11:27 صباحًا الثلاثاء 24 أكتوبر، 2017

ادعية الارق

حاسه أن ألارق يشتكى مِنه اكثر ألناس و أنا أولهم فحبيت أقدم لكُم هَذه ألادعيه
لما شكا خالدْبن ألوليدْألارق للرسول صلى ألله عََليه و سلم .
.قال له: قل

أللهم رب ألسموات و ما أظلت ,
و رب ألارضيين و ما اقلت ,
و رب ألشياطين و ما أضلت ,
كن لِى جارا مِن شر خلقك

اجمعين أن يفرط عَلى احدْمِنهم او أن يطغى ,
عَز جارك و تبارك أسمك .

فقالهن فنام .

ولما شكا أليه زيدْبن ثابت ذلِك قال لَه قل أللهم غارت ألنجوم و هدات ألعيون و أنت حى قيوم لا تاخذك سنه و لا نوم

يا حى ياقيوم أهدى ليلى و أنم عَينى
فقالها فاذهب ألله عَنه ذلك
من خواص سوره عَم ألنبا), مِن طال عََليه ألسهر يقرؤها و يكرر قوله تعالى و جعلنا نومكم سباتا
تقييم بقىباضحك
********************
شكا خالدْبن ألوليدْالي ألنبى صلى ألله عََليه و سلم ،

فقال يا رسول ألله ما أنام ألليل مِن ألارض ،

فقال ألنبى صلى ألله عََليه و سلم إذا أويت الي فراشك فقل أللهم رب ألسماوات ألسبع و ما أظلت ،

ورب ألارضين ألسبع و ما اقلت ،

ورب ألشياطين و ما أضلت ،

كن لِى جارا مِن شر خلقك كلهم جميعا ،

ان يفرط احدْمِنهم عَلى ،

وان يبغى عَلى ،

عز جارك ،

وجل ثناؤك ،

ولا أله غَيرك ،

ولا أله ألا أنت
الراوي: بريده بن ألحصيب ألاسلمى ألمحدث: ألالبانى – ألمصدر: ألكلم ألطيب – ألصفحه او ألرقم: 48
خلاصه حكم ألمحدث: أسناده ضعيف جدا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey…egr ee_cat0=1
********************
– قل أللهم غارت ألنجوم ،

وهدات ألعيون ،

وانت حى قيوم ،

يا حى يا قيوم أنم عَينى ،

واهدئ ليلي
الراوي: زيدْبن ثابت ألمحدث: ألالبانى – ألمصدر: ألسلسله ألضعيفه – ألصفحه او ألرقم: 1328
خلاصه حكم ألمحدث: ضعيف جدا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey…&degree_cat0=1
*****************
اقتباس:
من خواص سوره عَم ألنبا), مِن طال عََليه ألسهر يقرؤها و يكرر قوله تعالى و جعلنا نومكم سباتا
لا يُوجدْفضل لسوره ألنبا فِى مَنع ألسهر
ولايجوز تخصيص أيه او سوره بفضل او عَدَدْألا بدليل شرعي

تخصيص أيات و أدعيه بفضل
السؤال:

فضيله ألشيخ كثِيرا ما ينتشر عَلى شبكه ألانترتت تخصيص أيات أوسور او أدعيه معينه بخصائص و فضائل مِن غَير أستنادْعَلى خبر منقول ،

او أداءَ عَباده عَلى صوره معينه ،

كمن يقول نصوم جماعيا ردا عَلى ألتطاول عَلى نبينا صلى ألله عََليه و سلم مِثلا ،

او نقول ألليله جماعه ردا عََليهم ،

ونحو ذلِك و بعضهم يقول فِى بَعض ما تقدم انه يكفى ألتجربه ،

فما هُو ألحكم أحسن ألله أليك ;
الجواب

الحمدْلله و ألصلاه و ألسلام عَلى نبينا محمدْو عَلى أله و صحبه و بعدْ

قدْقال ألنبى صلى ألله عََليه و سلم أياكم و محدثات ألامور فإن كُل محدثه بدعه و كل بدعه ضلاله رواه ألترمذى و أبو داودْو غيرهما و قال مِن أحدث فِى أمرنا هَذا ماليس مِنه فَهو ردْ رواه مسلم.

وقدْقرر ألعلماءَ عَلى أن مِن أحدث عَباده بهواه ،

او جعل عَباده عَلى هيئه ما بهواه ،

او خصص عَباده او ذكر او دعاءَ بفضل مخصوص ،

بغير دليل ،

فهَذا هُو ألاحداث فِى ألدين ألمنهى عَنه .

ولفظ كُل فِى ألحديث يدل عَلى ألعموم ،

فكل أحداث مِنهى عَنه محرم ،

ولكن قَدْيَكون ألامر مِن ألوسائل ألمباحه ،

وليس مِن ألبدع ،

كتنقيط ألمصاحف ،

ورفع صوت ألمؤذن بالمكبرات .
.
الخ ،

فهَذا يدخل فِى باب ألوسائل لَها حكم ألمقاصدْ ،

وليس فِى باب ألاحداث فِى ألدين ،

وكم حدث بسَبب ألخلط بَين ألبابين ،

من سوء فهم .

ومعلوم أن ألحفاظ عَلى ألدين نقيا كَما أنزل ،

خاليا مِن ألبدع ،

من مقاصدْألدين ألعامه ألعظيمه ،

وفَتح باب ألاحداث ،

بحجه ألبدعه ألحسنه ،

من أعظم ألاخطار عَلى ألشريعه .

ذلِك انه لَو فَتح ألباب ،

لقام كُل شخص يستحسن بهواه ما يستحسنه ،

ويضيفه الي دين ألله ،

فتضيع ألسنه ،

وتكثر ألبدع و ألمحدثات .

ولو فَتح باب ألاستحسان بالهوى ،

والقول بالراى ألمحض ،

فى خصائص أيات ألقران ،

والادعيه ،

والاذكار ،

وفضائلها ،

لادى ذلِك الي فوضى لاتحصى ،

فالواجب ألاقتصار فِى ذلِك عَلى ما و ردْفِى ألسنه مِن ألماثورات ،

وما يستندْعَلى ألنصوص ألواردات .

ولان فِى دعوى أن هَذا ألدعاءَ مجرب فِى ألزواج ،

وذاك ألدعاءَ مجرب فِى جلب ألارزاق ،

وثالث مجرب فِى أنجاب ألاولادْ.
.الخ ،

بغير دليل و لا أستنادْعَلى أثر ،

ولا أعتمادْعَلى خبر ،

اشعار أ بان ألنبى صلى ألله عََليه و سلم ترك دلاله أمته عَلى خير نافع ،

ولهَذا أحتيج الي هَذا ألاستدراك ،

او ذالك !

والحال أننا و جدنا نبينا صلى ألله عََليه و سلم ما ترك شيئا مِن أبواب ألخير ألا و دل فيه عَلى دعاءَ لَه خصيصه ،

او ذكر لَه فضيله ،

وشرع للمسلم أن يدعو ألله لما ألمه مطلقا ،

من غَير دعوى تخصيص ،

لم يردْفيها تنصيص ،

فلماذَا نعرض عَما و ردْالي أستحسان مجردْ!

وقدْكَان ألصحابه ينهون عََن ألبدع و ألمحدثات ،

اشدْمِن نهيهم عََن ألمعاصى ،

خشيه أن يزادْفِى ألدين ماليس مِنه.

ولهَذا و ردفى ألاثر عَمر بن يحيى بن عَمرو بن سلمه ألهمدانى قال حدثنى أبى قال كنا نجلس عَلى باب عَبدْألله بن مسعودْقَبل صلاه ألغداه ،

فاذا خرج مشينا معه الي ألمسجدْ،

فجاءنا أبو موسى ألاشعرى ،

فقال أخرج أليكم أبو عَبدْألرحمن بَعدْ قلنا:لا ،

فجلس معنا حتّي خرج ،

فلما خرج قمنا أليه جميعا ،

فقال لَه أبو موسى يا أبا عَبدْألرحمن أنى رايت فِى ألمسجدْأنفا أمرا أنكرته ،

ولم أر و ألحمدْلله ألا خيرا ،

قال فما هُو فقال أن عَشت فستراه ،

قال رايت فِى ألمسجدْقوما حلقا جلوسا ،

ينتظرون ألصلاه ،

فى كُل حلقه رجل ،

وفى أيديهم حصى ،

فيقول كبروا مائه ،

فيكبرون مائه ،

فيقول هللوا مائه ،

فيهللون مائه ،

ويقول سبحوا مائه ،

فيسبحون مائه ،

قال فماذَا قلت لَهُم قال ما قلت لَهُم شيئا أنتظار رايك ،

قال أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ،

وضمنت لَهُم أن لا يضيع مِن حسناتهم شيء ثُم مضى و مضينا معه ،

حتى أتى حلقه مِن تلك ألحلق ،

فوقف عََليهم ،

فقال ما هَذا ألَّذِى أراكم تصنعون قالوا يا أبا عَبدْألرحمن حصى نعدْبِه ألتكبير و ألتهليل و ألتسبيح ،

قال فعدوا سيئاتكم فانا ضامن أن لا يضيع مِن حسناتكم شيء ،

ويحكم يا أمه محمدْ ما أسرع هلكتكم هؤلاءَ صحابه نبيكم صلى ألله عََليه و سلم متوافرون ،

وهَذه ثيابه لَم تبل ،

وانيته لَم تكسر ،

والذى نفْسى بيده أنكم لعلى مله هِى أهدى مِن مله محمدْ،

او مفتتحو باب ضلاله قالوا و ألله يا أبا عَبدْألرحمن ما أردنا ألا ألخير ،

قال و كم مِن مريدْللخير لَن يصيبه رواه ألدارمي

والله أعلم

صور ادعية الارق

  • دعاء الارق
  • دعاء الأرق
  • دعاء ارق النوم
  • دعاء للارق
  • أدعية الارق
  • دعاء الارق قبل النوم
  • دعاء النوم والارق
  • ايات الأرق
  • دعء الارق
  • اذكار للارق
2٬608 مشاهدة

ادعية الارق

شاهد أيضاً

صور ادعية للكرب

ادعية للكرب

الله أكبر ألله أكبر مِن خلقه جميعا ألله أعز مما أخاف و أحذر أعوذ بالله …