12:56 مساءً السبت 17 نوفمبر، 2018

ادعية الارق


حاسه ان الارق يشتكي منه اكثر الناس وانا اولهم فحبيت اقدم لكم هذه الادعيه
لما شكا خالد بن الوليد الارق للرسول صلى الله عليه و سلم .

.قال له:

قل

اللهم رب السموات وما اظلت ,



ورب الارضيين وما اقلت ,



ورب الشياطين وما اضلت ,



كن لي جارا من شر خلقك

اجمعين ان يفرط علي احد منهم او ان يطغى ,



عز جارك وتبارك اسمك .


فقالهن فنام .


ولما شكا اليه زيد بن ثابت ذلك قال له قل اللهم غارت النجوم وهدات العيون وانت حي قيوم لا تاخذك سنه ولا نوم

يا حي ياقيوم اهدى ليلي وانم عيني
فقالها فاذهب الله عنه ذلك
من خواص سورة عم النبا),

من طال عليه السهر يقرؤها ويكرر قوله تعالى وجعلنا نومكم سباتا
تقييم بقىباضحك
********************
شكا خالد بن الوليد الى النبي صلى الله عليه وسلم ،



فقال



يا رسول الله



ما انام الليل من الارض ،



فقال النبي صلى الله عليه وسلم



اذا اويت الى فراشك فقل



اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ،



ورب الارضين السبع وما اقلت ،



ورب الشياطين وما اضلت ،



كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ،



ان يفرط احد منهم علي ،



وان يبغي علي ،



عز جارك ،



وجل ثناؤك ،



ولا اله غيرك ،



ولا اله الا انت
الراوي:

بريده بن الحصيب الاسلمي المحدث:

الالباني – المصدر:

الكلم الطيب – الصفحة او الرقم:

48
خلاصه حكم المحدث:

اسناده ضعيف جدا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey…egr ee_cat0=1
********************
– قل



اللهم غارت النجوم ،



وهدات العيون ،



وانت حي قيوم ،



يا حي يا قيوم



انم عيني ،



واهدئ ليلي
الراوي:

زيد بن ثابت المحدث:

الالباني – المصدر:

السلسله الضعيفه – الصفحة او الرقم:

1328
خلاصه حكم المحدث:

ضعيف جدا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey…&degree_cat0=1
*****************
اقتباس:
من خواص سورة عم النبا),

من طال عليه السهر يقرؤها ويكرر قوله تعالى وجعلنا نومكم سباتا
لا يوجد فضل لسورة النبا في منع السهر
ولايجوز تخصيص ايه او سورة بفضل او عدد الا بدليل شرعي

تخصيص ايات وادعية بفضل
السؤال:

فضيله الشيخ كثيرا ما ينتشر على شبكه الانترتت تخصيص ايات اوسور او ادعية معينة بخصائص وفضائل من غير استناد على خبر منقول ،



او اداء عباده على صورة معينة ،



كمن يقول نصوم جماعيا ردا على التطاول على نبينا صلى الله عليه وسلم مثلا ،



او نقول الليلة جماعة ردا عليهم ،



ونحو ذلك وبعضهم يقول في بعض ما تقدم انه يكفي التجربه ،



فما هو الحكم احسن الله اليك

;
الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد

قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله رواه الترمذي وابو داود وغيرهما وقال من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد رواه مسلم.

وقد قرر العلماء على ان من احدث عباده بهواه ،

او جعل عباده على هيئه ما بهواه ،

او خصص عباده او ذكر او دعاء بفضل مخصوص ،



بغير دليل ،

فهذا هو الاحداث في الدين المنهي عنه .

ولفظ كل في الحديث يدل على العموم ،



فكل احداث منهي عنه محرم ،



ولكن قد يكون الامر من الوسائل المباحه ،



وليس من البدع ،



كتنقيط المصاحف ،



ورفع صوت المؤذن بالمكبرات .

.

الخ ،



فهذا يدخل في باب الوسائل لها حكم المقاصد ،



وليس في باب الاحداث في الدين ،



وكم حدث بسبب الخلط بين البابين ،



من سوء فهم .

ومعلوم ان الحفاظ على الدين نقيا كما انزل ،



خاليا من البدع ،



من مقاصد الدين العامة العظيمه ،



وفتح باب الاحداث ،



بحجه البدعه الحسنه ،



من اعظم الاخطار على الشريعه .

ذلك انه لو فتح الباب ،



لقام كل شخص يستحسن بهواه ما يستحسنه ،



ويضيفه الى دين الله ،



فتضيع السنه ،



وتكثر البدع والمحدثات .

ولو فتح باب الاستحسان بالهوى ،



والقول بالراي المحض ،



في خصائص ايات القران ،



والادعية ،



والاذكار ،



وفضائلها ،



لادى ذلك الى فوضى لاتحصى ،



فالواجب الاقتصار في ذلك على ما ورد في السنه من الماثورات ،



وما يستند على النصوص الواردات .

ولان في دعوى ان هذا الدعاء مجرب في الزواج ،



وذاك الدعاء مجرب في جلب الارزاق ،



وثالث مجرب في انجاب الاولاد .

.الخ ،



بغير دليل ولا استناد على اثر ،



ولا اعتماد على خبر ،



اشعار ا بان النبي صلى الله عليه وسلم ترك دلاله امته على خير نافع ،



ولهذا احتيج الى هذا الاستدراك ،



او ذالك

!

والحال اننا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئا من ابواب الخير الا ودل فيه على دعاء له خصيصه ،



او ذكر له فضيله ،



وشرع للمسلم ان يدعو الله لما المه مطلقا ،



من غير دعوى تخصيص ،



لم يرد فيها تنصيص ،



فلماذا نعرض عما ورد الى استحسان مجرد

!

وقد كان الصحابه ينهون عن البدع والمحدثات ،



اشد من نهيهم عن المعاصي ،



خشيه ان يزاد في الدين ماليس منه.

ولهذا وردفي الاثر عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمه الهمداني قال



حدثني ابي قال



كنا نجلس على باب عبدالله بن مسعود قبل صلاه الغداه ،



فاذا خرج مشينا معه الى المسجد ،



فجاءنا ابو موسى الاشعري ،



فقال



اخرج اليكم ابو عبدالرحمن بعد



قلنا:لا ،



فجلس معنا حتى خرج ،



فلما خرج قمنا اليه جميعا ،



فقال له ابو موسى



يا ابا عبدالرحمن



اني رايت في المسجد انفا امرا انكرته ،



ولم ار والحمد لله الا خيرا ،



قال



فما هو



فقال



ان عشت فستراه ،



قال



رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ،



ينتظرون الصلاة ،



في كل حلقه رجل ،



وفي ايديهم حصى ،



فيقول



كبروا مائه ،



فيكبرون مائه ،



فيقول



هللوا مائه ،



فيهللون مائه ،



ويقول سبحوا مائه ،



فيسبحون مائه ،



قال



فماذا قلت لهم



قال



ما قلت لهم شيئا انتظار رايك ،



قال



افلا امرتهم ان يعدوا سيئاتهم ،



وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم شيء



ثم مضى ومضينا معه ،



حتى اتى حلقه من تلك الحلق ،



فوقف عليهم ،



فقال



ما هذا الذي اراكم تصنعون



قالوا



يا ابا عبدالرحمن



حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ،



قال



فعدوا سيئاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء ،



ويحكم يا امه محمد



ما اسرع هلكتكم



هؤلاء صحابه نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ،



وهذه ثيابه لم تبل ،



وانيته لم تكسر ،



والذي نفسي بيده انكم لعلى مله هي اهدى من مله محمد ،



او مفتتحو باب ضلاله





قالوا



والله يا ابا عبدالرحمن



ما اردنا الا الخير ،



قال



وكم من مريد للخير لن يصيبه رواه الدارمي

والله اعلم

صور ادعية الارق

  • دعاء الارق
  • دعاء الأرق
  • دعاء ارق النوم
  • دعاء للارق
  • أدعية الارق
  • دعاء النوم والارق
  • دعاء الارق قبل النوم
  • دعاء الأرق من النوم
  • دعاء لارق
  • دعا الارق

قد يناسبك هذا :

3٬810 مشاهدة

ادعية الارق