ادعية الارق

حاسه ان الارق يشتكى منه اكثر الناس و اني اولهم فحبيت اقدم لكم هذه الادعية
لما شكا خالد بن الوليد الارق للرسول صلى الله عليه و سلم ..قال له: قل

اللهم رب السموات و ما اظلت , و رب الارضيين و ما اقلت , و رب الشياطين و ما اضلت , كن لى جارا من شر خلقك

اجمعين ان يفرط على احد منهم ا وان يطغي , عز جارك و تبارك اسمك .
فقالهن فنام .
ولما شكا الية زيد بن ثابت هذا قال له قل اللهم غارت النجوم و هدات العيون و انت حى قيوم لا تاخذك سنه و لا نوم

يا حى ياقيوم اهدي ليلى و انم عيني
فقالها فاذهب الله عنه ذلك
من خواص سورة عم النبا), من طال عليه السهر يقرؤها و يكرر قوله تعالى و جعلنا نومكم سباتا
تقييم بقىباضحك
********************
شكا خالد بن الوليد الى النبى صلى الله عليه و سلم ، فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارض ، فقال النبى صلى الله عليه و سلم اذا اويت الى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع و ما اظلت ، و رب الارضين السبع و ما اقلت ، و رب الشياطين و ما اضلت ، كن لى جارا من شر خلقك كلهم كلا ، ان يفرط احد منهم على ، وان يبغى على ، عز جارك ، و جل ثناؤك ، و لا الة غيرك ، و لا الة الا انت
الراوي: بريده بن الحصيب الاسلمى المحدث: الالبانى – المصدر: الكلم الطيب – الصفحة او الرقم: 48
خلاصه حكم المحدث: اسنادة ضعيف جدا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey…egr ee_cat0=1
********************
– قل اللهم غارت النجوم ، و هدات العيون ، و انت حى قيوم ، يا حى يا قيوم انم عيني ، و اهدئ ليلي
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الالبانى – المصدر: السلسله الضعيفه – الصفحة او الرقم: 1328
خلاصه حكم المحدث: ضعيف جدا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey…&degree_cat0=1
*****************
اقتباس:
من خواص سورة عم النبا), من طال عليه السهر يقرؤها و يكرر قوله تعالى و جعلنا نومكم سباتا
لا يوجد فضل لسورة النبا في منع السهر
ولايجوز تخصيص اية او سورة بفضل او عدد الا بدليل شرعي

تخصيص ايات و ادعية بفضل
السؤال:

فضيله الشيخ كثيرا ما ينتشر على شبكه الانترتت تخصيص ايات اوسور او ادعية معينة بخصائص و فضائل من غير استناد على خبر منقول ، او اداء عباده على صورة معينة ، كمن يقول نصوم جماعيا ردا على التطاول على نبينا صلى الله عليه و سلم مثلا ، او نقول الليلة جماعة ردا عليهم ، و نحو هذا و بعضهم يقول في بعض ما تقدم انه يكفى التجربه ، فما هو الحكم اقوى الله اليك ;
الجواب

الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على الة و صحبة و بعد

قد قال النبى صلى الله عليه و سلم اياكم و محدثات الامور فان كل محدثه بدعه و كل بدعه ضلاله رواة الترمذى و ابو داود و غيرهما و قال من اخر في امرنا ذلك ما ليس منه فهو رد رواة مسلم.

وقد قرر العلماء على ان من اخر عباده بهواة ،

او جعل عباده على هيئه ما بهواة ،

او خصص عباده او ذكر او دعاء بفضل مخصوص ، بغير دليل ،

فهذا هو الاحداث في الدين المنهى عنه .

ولفظ كل في الحديث يدل على العموم ، فكل احداث منهى عنه محرم ، و لكن ربما يصير الامر من الوسائل المباحه ، و ليس من البدع ، كتنقيط المصاحف ، و رفع صوت المؤذن بالمكبرات .. الخ ، فهذا يدخل في باب الوسائل لها حكم المقاصد ، و ليس في باب الاحداث في الدين ، و كم حدث بسبب الخلط بين البابين ، من سوء فهم .

ومعلوم ان الحفاظ على الدين نقيا كما انزل ، خاليا من البدع ، من مقاصد الدين العامة العظيمه ، و فتح باب الاحداث ، بحجه البدعه الحسنه ، من اعظم الاخطار على الشريعه .

ذلك انه لو فتح الباب ، لقام كل شخص يستحسن بهواة ما يستحسنة ، و يضيفة الى دين الله ، فتضيع السنه ، و تكثر البدع و المحدثات .

ولو فتح باب الاستحسان بالهوي ، و القول بالراى المحض ، في خصائص ايات القران ، و الادعية ، و الاذكار ، و فضائلها ، لادي هذا الى فوضي لاتحصي ، فالواجب الاقتصار في هذا على ما و رد في السنه من الماثورات ، و ما يستند على النصوص الواردات .

ولان في دعوي ان ذلك الدعاء مجرب في الزواج ، و ذاك الدعاء مجرب في جلب الارزاق ، و ثالث مجرب في انجاب الاولاد ..الخ ، بغير دليل و لا استناد على اثر ، و لا اعتماد على خبر ، اشعار ا بان النبى صلى الله عليه و سلم ترك دلاله امتة على خير نافع ، و لهذا احتيج الى ذلك الاستدراك ، او ذالك !

والحال اننا و جدنا نبينا صلى الله عليه و سلم ما ترك شيئا من ابواب الخير الا و دل فيه على دعاء له خصيصه ، او ذكر له فضيله ، و شرع للمسلم ان يدعو الله لما المة مطلقا ، من غير دعوي تخصيص ، لم يرد فيها تنصيص ، فلماذا نعرض عما و رد الى استحسان مجرد !

وقد كان الصحابه ينهون عن البدع و المحدثات ، اشد من نهيهم عن المعاصى ، خشيه ان يزاد في الدين ما ليس منه.

ولهذا و ردفى الاثر عمر بن يحيي بن عمرو بن سلمة الهمدانى قال حدثنى ابي قال كنا نجلس على باب عبدالله بن مسعود قبل صلاه الغداه ، فاذا خرج مشينا معه الى المسجد ، فجاءنا ابو موسي الاشعري ، فقال اخرج اليكم ابو عبدالرحمن بعد قلنا:لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا الية كلا ، فقال له ابو موسي يا ابا عبدالرحمن انا رايت في المسجد انفا امرا انكرتة ، و لم ار و الحمد لله الا خيرا ، قال فما هو فقال ان عشت فستراة ، قال رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل حلقه رجل ، و في ايديهم حصي ، فيقول كبروا ما ئه ، فيكبرون ما ئه ، فيقول هللوا ما ئه ، فيهللون ما ئه ، و يقول سبحوا ما ئه ، فيسبحون ما ئه ، قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيئا انتظار رايك ، قال افلا امرتهم ان يعدوا سيئاتهم ، و ضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم شيء ثم مضي و مضينا معه ، حتى اتي حلقه من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال ما ذلك الذى اراكم تصنعون قالوا يا ابا عبدالرحمن حصي نعد به التكبير و التهليل و التسبيح ، قال فعدوا سيئاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء ، و يحكم يا امه محمد ما اسرع هلكتكم هؤلاء صحابه نبيكم صلى الله عليه و سلم متوافرون ، و هذه ثيابة لم تبل ، و انيتة لم تكسر ، و الذى نفسي بيدة انكم لعلى مله هي اهدي من مله محمد ، او مفتتحو باب ضلاله قالوا و الله يا ابا عبدالرحمن ما اردنا الا الخير ، قال و كم من مريد للخير لن يصيبة رواة الدارمي

والله اعلم

صورة ادعية الارق

صور

  • دعاء الارق
  • دعاء الأرق
  • دعاء ارق النوم
  • دعاء للارق
  • أدعية الارق
  • دعاء النوم والارق
  • دعاء الارق قبل النوم
  • دعاء الأرق من النوم
  • دعاء لارق
  • دعا الارق

4٬340 مشاهدة