يستحب ان يجمع في نية الصوم بين القلب واللسان كما في غيره من العبادات ،
رغم انه ان اقتصر على القلب كفاه ، اما ان اقتصر على اللسان فلم يجزئه
بلا خلاف
وقد روي في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الصيام جنة ، فاذا صام احدكم فلا
يرفث ولا يجهل ، وان امرؤ قاتله او شاتمه فليقل : اني صائم اني صائم
مرتين ) قلت : قيل : انه يقول بلسانه ويسمع الذي شاتمه لعله ينزجر ،
وقيل : يقوله بقليه لينكف عن المسافهة بلسانه ويحافظ على صيانة صومه ، والاول اظهر
، ومعنى شاتمه : شتمه متعرضا لمشاتمته ، والله اعلم
وقد روي في كتاب الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لا ترد دعوتهم ،
الصائم حتى يفطر ، والامام العادل ، ودعوة المظلوم ) قال الترمذي : حديث حسن
وقد روي في سنن ابي الداود والنسائي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه
قال : كان النبي اذا افطر قال : ( ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر
ان شاء الله تعالى ) والظما هو العطش
وقد روي في سننابي داود عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان اذا افطر قال : اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت )
وقد روي في كتاب ابن السني عن معاذ بن زهرة قال : كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا افطر قال : ( الحمد لله الذي اعانني فصمت ،
ورزقني فافطرت )
وقد روي في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنه قال : (
اللهم لك صمنا وعلى روقك افطرنا ، فتقبل منا انك انت السميع العليم )
وقد روي في كتاب ابن ماجة وابن السني عن عبدالله بن ابي مليكة عن عبدالله
بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : (سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : ان للصائم عند فطره لدعوة ما ترد ) قال ابن ابي مليكة
: سمعت بن عمرو اذا افطر يقول : اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل
شيء ان تغفر لي)
مراجع
الامام محيي الدين ابي زكريا يحى بن شرف النووي الدمشقي الشافعي . 2000. كتاب الاذكار
من كلام سيد الابرار- الطبعة السادسة. مؤسسة الريان للطباعة والنشر.
- دعاء الصيام
