ولان الدعاء هو الكلام المباشر من العبد لربة يسالة حاجتة كان لا بد من شروط لقبول الدعاء و هذه الشروط ما هي الا اداب على المؤمن الالتزام بها ليستجاب دعائة و من هذه الشروط:
استقبال القبله و رفع اليدين،
و عدم التكلف اذا دعا قال تعالى:” و ادعوة خوفا و طمعا”
اليقين باستجابه الله: قال صلى الله عليه و سلم-: “ادعوا الله و انتم موقنون بالاجابة،
و اعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه”،
و لو قسنا على مستوي البشر و لله المثل الاعلى،
لو ذهب شخص لمسئول يطلب منه حاجة و في حديثة معه يقول اني اعلم انك لن تستجيب لي،
فسيكون رد هذا المسئول بالرفض و عدم الاستجابه له.
ان يلح في الدعاء و يكررة فالله سبحانة يحب العبداللحوح.
ان يعظم من الدعاء اي اذا طلب من الله فليطلب الخير الوفير فالله هو المعطى الكريم،
قال صلى الله عليه و سلم-: “اذا تمني احدكم فليكثر،
فانما يسال ربه”.
الدعاء في اوقات الاستجابة: صحيح ان الله مطلع علينا في كل الاوقات،
و لكن هناك اوقات تتنزل فيها الملائكة،
و اوقات تطوي فيها الصحف،
و تحري هذه الاوقات للدعاء يجعل سبيل الدعاء قريب من الاجابه فالدعاء بين الاذان و الاقامة،
و في الثلث الاخير من الليل،
و اخر ساعة من يوم الجمعة،
و ختام يوم الاثنين و الخميس حيث ترفع الاعمال الى الله،
و دعوه الصائم و المسافر و عند التقاء الجيوش.
بدء الدعاء بالحمد و الصلاة على المصطفى و الدعاء باسم الله الاعظم و اسمائة الحسنى.
ان اجابه الدعاء تكون اما باجرها في الدنيا فيستجيب الله للداعي،
اوان يخبئها له ليوم القيامه اجرا مضاعفا،
المهم الا يصاب المسلم من القنوط او الياس من الله و يدعوة دوما.
