11:37 صباحًا الأحد 27 مايو، 2018

ادعية شعبان

س:
ما حكم دعاءَ نصف شعبان
وهل و ردْ فِى ليلة ألنصف مِن شعبان أحاديث صحيحة
الي آخر ما يقال عََن هَذه ألليله..

ج

ليلة ألنصف مِن شعبان،
لم يات فيها حديث و صل الي درجه ألصحه،
هُناك أحاديث حسنها بَعض ألعلماء،
وبعضهم ردها و قالوا بانه لَم يصح فِى ليلة ألنصف مِن شعبان اى حديث… فإن قلنا بالحسن،
فكل ما و ردْ انه يدعو فِى هَذه ألليله،
ويستغفر الله عَز و جل،
اما صيغه دعاءَ معين فهَذا لَم يرد،
والدعاءَ ألَّذِى يقراه بَعض ألناس فِى بَعض ألبلاد،
ويوزعونه مطبوعا،
دعاءَ لا أصل له،
وهو خطا،
ولا يوافق ألمنقول و لا ألمعقول..

في هَذا ألدعاءَ نجدْ هَذا ألقول:
“اللهم أن كنت كتبتنى عَندك فِى أم ألكتاب شقيا او محروما او مطرودا او مقترا عَلَي فِى ألرزق،
فامح أللهم بفضلك شقاوتي،
وحرمانى و طردي،
واقتار رزقى و أثبتنى عَندك فِى أم ألكتاب سعيدا مرزوقا موفقا للخيرات كلها فانك قلت و قولك ألحق فِى كتابك ألمنزل و عَلي لسان نبيك ألمرسل:
(يمحو الله ما يشاءَ و يثبت،
وعنده أم ألكتاب).

ففي هَذا ألكلام نري تناقضا و أضحا:

ففي أوله يقول:
ان كنت كتبتنى عَندك فِى أم ألكتاب شقيا او محروما..
فامح هَذا و أثبتنى عَندك فِى أم ألكتاب سعيدا مرزوقا للخيرات..
لانك قلت يمحو الله ما يشاءَ و يثبت،
وعنده أم ألكتاب).

فمعني ألايه أن أم ألكتاب لا محو فيها و لا أثبات،
فكيف يطالب بالمحو و ألاثبات فِى أم ألكتاب.

ثم هَذا ألكلام ينافي ما جاءَ فِى أدب ألدعاء،
فالنبى عََليه ألصلاة و ألسلام يقول:
“اذا سالتم الله فاجزموا فِى ألمساله” لا يقل أحدكم:
يارب أغفر لِى أن شئت،
او أرحمنى أن شئت،
او أرزقنى أن شئت،
فان الله لا مكره له،
بل ينبغى أن ينبغى أن يقول:
اغفر لي،
ارحمني،
ارزقني… بالجزم و أليقين..
لان هَذا هُو ألمطلوب ممن يدعو ربه عَز و جل.

اما تعليق ألدعاءَ عَلَي ألمشيئه و ألشرطيه بقول ألداعى “ان شئت” كَما سلف،
فليس هَذا أسلوب ألدعاء،
ولا أدبه،
ولا أسلوب ألمفتقر ألذليل الي ربه،
بل هُو أسلوب أشبه باسلوب ألتاليف ألركيك ألَّذِى لا يقبل فِى مِثل هَذا ألمقام مِن عَبادْ الله ألمؤمنين.

وهَذا يدلنا عَلَي أن ألادعية ألَّتِى يضعها ألبشر و يخترعونها كثِيرا ما تَكون قاصره عََن أداءَ ألمعنى،
بل قَدْ تَكون محرفه و مغلوطه و متناقضه،
انه ليس افضل مما و ردْ عََن ألنبى صلي الله عََليه و سلم مِن أدعية ماثوره،
لانه يترتب عََليها أجران:
اجر ألاتباع،
واجر ألذكر.

فعلينا دائما أن نحفظ هَذه ألادعية ألنبويه،
وان ندعو بها.

اما ليلة ألنصف مِن شعبان،
فمعظم ما يفعل فيها مِن أشياءَ ليس و أردا،
ولا صحيحا و لا مِن ألسنه فِى شيء.

اذكر أنى كنت أقوم فِى صغرى مَع ألناس تقليدا لهم،
فنصلى ركعتين بنيه طول ألعمر،
وركعتين بنيه ألغني عََن ألناس،
وقراءه يس ثُم صلاه ركعتين..
وغير ذلك.

وكل هَذه تعبدات ما أمر ألشرع بها،
والاصل فِى ألعبادات،
الحظر..
ليس للانسان أن يخترع فِى عَباداته ما يشاء،
لان ألَّذِى مِن حقه أن يعبدالناس و أن يرسم لَهُم ألعباده هُو الله عَز و جل.
(ام شرعوا لَهُم مِن ألدين ما لَم ياذن بِه الله فعلينا أن نقف عَِندْ ما و رد،
ولا نفعل اكثر مِن ألدعاءَ ألماثور،
ان كَان ذلِك حسنا… و الله أعلم

صور ادعية شعبان

 

651 مشاهدة

ادعية شعبان

شاهد أيضاً

صور ادعية للكرب

ادعية للكرب

الله أكبر الله أكبر مِن خلقه جميعا الله أعز مما أخاف و أحذر أعوذ بالله …