لاحظت تعدد الكتب واختلافها في الادعية والبدايات عند بداية الطواف والسعي، وعند ادائي للعمرة قريبا
وعند الصفا وعند المروة كنت اقول عند بداية الشوط لا اله الا الله ثلاث مرات
والله اكبر ثلاث مرات ثم اصلي على محمد صلى الله عليه وسلم ثم ادعو بما
فتح الله علي من الحمد والتسبيح، فهل ما قمت به صحيح، وما هو الحكم اذا
قلت فى بداية احد الاشواط لا اله الا الله ثلاثا دون التكبير؟
الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه، اما بعد:
فان الاذكار الواردة بشان الطواف والسعي كثيرة جدا، منها الصحيح الثابت عن النبي صلى الله
عليه وسلم ومنها غير ذلك، وتحري الوارد والعمل به هو الافضل والاكمل لانه هدي محمد
صلى الله عليه وسلم وهو خير الهدي، وله ان يزيد ما شاء من الدعاء بخيري
الدنيا والاخرة، ومن السنة:
1- ان يبدا الطواف بالتكبير، كما ثبت في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه
وسلم: طاف بالبيت على بعير كلما اتى الركن اشار اليه بشيء عنده (المحجن) وكبر. ومن
العلماء من زاد على ذلك فقال: يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود اولا، وعند
ابتداء الطواف ايضا: بسم الله، والله اكبر، اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك، ووفاء بعهدك، واتباعا
لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. انظر الاذكار للنووي. ويستحب ان يكرر هذا الذكر عند
محاذاة الحجر الاسود في كل شوط، ويقول في رمله في الاشواط الثلاثة: اللهم اجعله حجا
مبرورا وذنبا مغفروا، وسعيا مشكورا. ويقول في الاربعة الباقية: اللهم اغفر وارحم، واعف عما تعلم،
وانت الاعز الاكرم، اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار.
قال الشافعي رحمه الله: احب ما يقال في الطواف (اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة….
الخ) الاذكار للنووي: اذكار الطواف.
2- ومن السنة ايضا: الدعاء بين الركن اليماني والحجر الاسود بدعاء: ربنا اتنا في الدنيا
حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. رواه ابو داود واحمد وحسنه الالباني.
3- ومن السنة الدعاء في السعي، عند الوقوف على الصفا والمروة بما ثبت في صحيح
مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا: ان الصفا والمروة
من شعائر الله، ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا، فرقى عليه حتى راى البيت
فاستقبل القبلة، فوحد الله وكبره، وقال: لا اله الا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا اله الا الله وحده انجز وعده،
ونصر عبده، وهزم الاحزاب وحده، ثم دعا بين ذلك. قال مثل هذا ثلاث مرات. الحديث،
وفيه: ففعل على المروة كما فعل على الصفا. رواه مسلم. قال النووي: والسنة ان يطيل
القيام على الصفا، ويستقبل الكعبة، فيكبر، ويدعو فيقول: الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر ولله
الحمد، الله اكبر على ما هدانا، والحمد لله على ما اولانا، لا اله الا الله
وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير…
الخ. ثم يدعو بما احب من خير الدنيا والاخرة، ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات،
ولا يلبي، واذا وصل الى المروة رقى عليها، وقال الاذكار والدعوات التي قالها على الصفا…
ويقول في ذهابه ورجوعه بين الصفا والمروة: رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت
الاعز الاكرم. اللهم اتنا في الدنيا حسنة، وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. انتهى. وان
قرا شيئا من القران فحسن، لان القران اعظم الذكر.
فالحاصل ان يكثر المرء من الدعاء الماثور، ولا باس ان يستعين ببعض الكتيبات الخاصة باذكار
الطواف والسعي اذا كان محتاجا الى ذلك بشرط ان تكون من الكتيبات التي تتحرى الصحيح
الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، اما من لا يحتاج اليها، فالافضل في حقه
ان يعتمد على ما يحفظه من ادعية واذكار وما يوفق اليه من الدعاء، فان ذلك
مظنة الخشوع في الدعاء وحضور القلب، واجابة الدعاء، وعليه فما صنعته صحيح ولله الحمد.
والله اعلم.
- ادعية الطواف والسعي في العمرة
- دعاء قبول العمرة
- صور ادعية استلام الكعبه
- أدعية العمرة في الصحيح و السنة
- ما هو الدعاء عند الطواف
- الادعية التي تقال في طواف العمرة
- ادعيه مستجابه في العمرة
- ادعية مستجابه عند العمرة
- ادعية مستجابة في العمرة
- أدعية مستجابة في العمرة
