استجابة الدعاء يوم الاربعاء
السؤال:
ما صحة الحديث عن جابر بن عبدالله رضى الله عنه، ان النبى صلى الله عليه و سلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين و يوم الثلاثاء و يوم الاربعاء فاستجيب له يوم الاربعاء بين الصلاتين فعرف البشر في و جهه،
قال جابر: “فلم ينزل بى امر مهم غليظ الا توخيت تلك الساعة فادعو فيها فاعرف الاجابة”
الجواب
الحمد لله
هذا الحديث رواة الامام احمد في مسندة 14153 من طريق كثير بن زيد ،
قال حدثنى عبدالله بن عبدالرحمن بن كعب بن ما لك ،
قال حدثنى جابر يعني ابن عبدالله ان النبى صلى الله عليه و سلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ،
و يوم الثلاثاء ،
و يوم الاربعاء ،
فاستجيب له يوم الاربعاء بين الصلاتين ،
فعرف البشر في و جهة .
قال جابر فلم ينزل بى امر مهم غليظ الا توخيت تلك الساعة ،
فادعو فيها ،
فاعرف الاجابه .
والاظهر في الحديث انه ضعيف لا يحتج به ؛
ففى اسنادة علتان
الاولي كثير بن زيد الاسلمى ،
و في قبول روايتة خلاف بين علماء الحديث ،
فمنهم من يوثقة ،
و الاكثر على تضعيفة ،
و الاقرب ان فيه ضعفا يسيرا .
ولذلك قال فيه الحافظ في “التقريب” ” صدوق يخطئ “.
ينظر: “الجرح و التعديل” 7/150 ،
“الكامل في ضعفاء الرجال” 6/67 ،
“ميزان الاعتدال” 3/404 ،
“تهذيب التهذيب” 8/370).
الثانية عبدالله بن عبدالرحمن بن كعب بن ما لك ،
و هو مجهول الحال ،
ترجم له البخارى في “التاريخ الكبير” 5/133 ،
و ابن ابي حاتم في “الجرح و التعديل” 5/95 ،
و لم يذكرا فيه جرحا و لا تعديلا.
قال محققو مسند الامام احمد ” اسنادة ضعيف ،
كثير بن زيد ليس بذاك القوي ،
خاصة اذا لم يتابعة احد ،
و قد تفرد بهذا الحديث عن عبدالله بن عبدالرحمن بن كعب ،
و هذا الاخير في عداد المجاهيل “.
انتهي ،
ينظر ” مسند الامام احمد” ط الرساله 22/426).
وقد اختلف على كثير في هذا الحديث ؛
فروى عنه عن عبدالله بن عبدالرحمن بن كعب ،
على ما سبق .
وورى عنه عن عبدالرحمن بن كعب بن ما لك ،
و ليس عن عبدالله ،
كما هو عند البخارى في الادب المفرد 704 ،
و ابن سعد في الطبقات الكبري 1/73 و غيرهما .
و الظاهر ان ذلك من اضطراب كثير فيه ،
و عدم ضبطة لاسنادة ،
و متنة ايضا .
ومن اراد الاستزاده في تخريج الحديث فليراجع كتاب ” المساجد السبعه ” للشيخ عبدالله بن محمد الانصارى ص 11 15 ،
ففية بحث موسع حول هذا الحديث و علله .
والحاصل ان الحديث ضعيف سندا ،
لا يصح الاحتجاج به ،
و لو صح فالمراد به تحرى هذا الوقت للدعاء فيه ،
كما يدل على ذلك فعل جابر رضى الله عنه ،
و ليس في الحديث قصد مسجد الفتح لاجل الدعاء فيه .
قال شيخ الاسلام ابن تيميه ” و في اسناد هذا الحديث كثير بن زيد ،
و فيه كلام ،
يوثقة ابن معين تاره ،
و يضعفة اخرى .
وهذا الحديث يعمل به طائفه من اصحابنا و غيرهم ،
فيتحرون الدعاء في هذا ،
كما نقل عن جابر ،
و لم ينقل عن جابر رضى الله عنه انه تحري الدعاء في المكان ،
بل تحري الزمان ” .
انتهي ،
” اقتضاء الصراط المستقيم ” 2/344).
والله اعلم .
