السؤال:
ما صحه ألحديث عَن جابر بن عبد ألله رضى ألله عنه، أن ألنبى صلى ألله عَليه و سلم دعا فِى مسجد ألفَتح ثلاثا يوم الاثنين و يوم ألثلاثاءَ و يوم ألاربعاءَ فاستجيب لَه يوم ألاربعاءَ بَين ألصلاتين فعرف ألبشر فِى و جهه،
قال جابر: “فلم ينزل بى أمر مُهم غليظ ألا توخيت تلك ألساعه فادعو فيها فاعرف ألاجابه ”
الجواب
الحمد لله
هَذا ألحديث رواه ألامام أحمد فِى مسنده 14153 مِن طريق كثِير بن زيد ،
قال حدثنى عبد ألله بن عبد ألرحمن بن كعب بن مالك ،
قال حدثنى جابر يَعنى أبن عبد ألله أن ألنبى صلى ألله عَليه و سلم دعا فِى مسجد ألفَتح ثلاثا يوم ألاثنين ،
ويوم ألثلاثاءَ ،
ويوم ألاربعاءَ ،
فاستجيب لَه يوم ألاربعاءَ بَين ألصلاتين ،
فعرف ألبشر فِى و جهه .
قال جابر فلم ينزل بى أمر مُهم غليظ ألا توخيت تلك ألساعه ،
فادعو فيها ،
فاعرف ألاجابه .
والاظهر فِى ألحديث انه ضعيف لا يحتج بِه ؛ ففى أسناده علتان
الاولى كثِير بن زيد ألاسلمى ،
وفى قبول روايته خلاف بَين علماءَ ألحديث ،
فمنهم مِن يوثقه ،
والأكثر على تضعيفه ،
والاقرب أن فيه ضعفا يسيرا .
ولذلِك قال فيه ألحافظ فِى “التقريب” ” صدوق يخطئ “.
ينظر: “الجرح و ألتعديل” 7/150 ،
“الكامل فِى ضعفاءَ ألرجال” 6/67 ،
“ميزان ألاعتدال” 3/404 ،
“تهذيب ألتهذيب” 8/370).
الثانيه عبد ألله بن عبد ألرحمن بن كعب بن مالك ،
وهو مجهول ألحال ،
ترجم لَه ألبخارى فِى “التاريخ ألكبير” 5/133 ،
وابن أبى حاتم فِى “الجرح و ألتعديل” 5/95 ،
ولم يذكرا فيه جرحا و لا تعديلا.
قال محققو مسند ألامام أحمد ” أسناده ضعيف ،
كثير بن زيد ليس بذاك ألقوى ،
خاصه إذا لَم يتابعه احد ،
وقد تفرد بهَذا ألحديث عَن عبد ألله بن عبد ألرحمن بن كعب ،
وهَذا ألاخير فِى عداد ألمجاهيل “.
انتهى ،
ينظر ” مسند ألامام أحمد” ط ألرساله 22/426).
وقد أختلف على كثِير فِى هَذا ألحديث ؛ فروى عنه عَن عبد ألله بن عبد ألرحمن بن كعب ،
على ما سبق .
وورى عنه عَن عبد ألرحمن بن كعب بن مالك ،
وليس عَن عبد ألله ،
كَما هُو عِند ألبخارى فِى ألادب ألمفرد 704 ،
وابن سعد فِى ألطبقات ألكبرى 1/73 و غيرهما .
والظاهر أن ذلِك مِن أضطراب كثِير فيه ،
وعدَم ضبطه لاسناده ،
ومتنه ايضا .
ومن أراد ألاستزاده فِى تخريج ألحديث فليراجع كتاب ” ألمساجد ألسبعه ” للشيخ عبد ألله بن محمد ألانصارى ص 11 15 ،
ففيه بحث موسع حَول هَذا ألحديث و علله .
والحاصل أن ألحديث ضعيف سندا ،
لا يصح ألاحتجاج بِه ،
ولو صح فالمراد بِه تحرى هَذا ألوقت للدعاءَ فيه ،
كَما يدل على ذلِك فعل جابر رضى ألله عنه ،
وليس فِى ألحديث قصد مسجد ألفَتح لاجل ألدعاءَ فيه .
قال شيخ ألاسلام أبن تيميه ” و فى أسناد هَذا ألحديث كثِير بن زيد ،
وفيه كلام ،
يوثقه أبن معين تاره ،
ويضعفه أخرى .
وهَذا ألحديث يعمل بِه طائفه مِن أصحابنا و غيرهم ،
فيتحرون ألدعاءَ فِى هَذا ،
كَما نقل عَن جابر ،
ولم ينقل عَن جابر رضى ألله عنه انه تحرى ألدعاءَ فِى ألمكان ،
بل تحرى ألزمان ” .
انتهى ،
” أقتضاءَ ألصراط ألمستقيم ” 2/344).
والله أعلم .
