السؤال:
ما صحة ألحديث
عن جابر بن عَبدالله رضى الله عَنه، أن ألنبى صلي الله عََليه و سلم دعا فِى مسجدْ ألفَتح ثلاثا يوم الاثنين و يوم ألثلاثاءَ و يوم ألاربعاءَ فاستجيب لَه يوم ألاربعاءَ بَين ألصلاتين فعرف ألبشر فِى و جهه،
قال جابر:
“فلم ينزل بى أمر مُهم غليظ ألا توخيت تلك ألساعة فادعو فيها فاعرف ألاجابه”
الجواب
الحمدْ لله
هَذا ألحديث رواه ألامام أحمدْ فِى مسنده 14153 مِن طريق كثِير بن زيدْ ،
قال
حدثنى عَبدالله بن عَبدالرحمن بن كعب بن مالك ،
قال
حدثنى جابر يَعنى أبن عَبدالله
ان ألنبى صلي الله عََليه و سلم دعا فِى مسجدْ ألفَتح ثلاثا
يوم ألاثنين ،
ويوم ألثلاثاءَ ،
ويوم ألاربعاءَ ،
فاستجيب لَه يوم ألاربعاءَ بَين ألصلاتين ،
فعرف ألبشر فِى و جهه .
قال جابر
فلم ينزل بى أمر مُهم غليظ ألا توخيت تلك ألساعة ،
فادعو فيها ،
فاعرف ألاجابه .
والاظهر فِى ألحديث انه ضعيف لا يحتج بِه ؛
ففي أسناده عَلتان
الاولي
كثير بن زيدْ ألاسلمى ،
وفي قبول روايته خلاف بَين عَلماءَ ألحديث ،
فمنهم مِن يوثقه ،
والأكثر عَلَي تضعيفه ،
والاقرب أن فيه ضعفا يسيرا .
ولذلِك قال فيه ألحافظ فِى “التقريب”
” صدوق يخطئ “.
ينظر:
“الجرح و ألتعديل” 7/150 ،
“الكامل فِى ضعفاءَ ألرجال” 6/67 ،
“ميزان ألاعتدال” 3/404 ،
“تهذيب ألتهذيب” 8/370).
الثانية
عبدالله بن عَبدالرحمن بن كعب بن مالك ،
وهو مجهول ألحال ،
ترجم لَه ألبخارى فِى “التاريخ ألكبير” 5/133 ،
وابن أبى حاتم فِى “الجرح و ألتعديل” 5/95 ،
ولم يذكرا فيه جرحا و لا تعديلا.
قال محققو مسندْ ألامام أحمدْ
” أسناده ضعيف ،
كثير بن زيدْ ليس بذاك ألقوى ،
خاصة إذا لَم يتابعة احدْ ،
وقدْ تفردْ بهَذا ألحديث عََن عَبدالله بن عَبدالرحمن بن كعب ،
وهَذا ألاخير فِى عَدادْ ألمجاهيل “.
انتهي ،
ينظر
” مسندْ ألامام أحمد” ط
الرساله 22/426).
وقدْ أختلف عَلَي كثِير فِى هَذا ألحديث ؛
فروى عَنه
عن عَبدالله بن عَبدالرحمن بن كعب ،
علي ما سبق .
وورى عَنه
عن عَبدالرحمن بن كعب بن مالك ،
وليس عََن عَبدالله ،
كَما هُو عَِندْ ألبخارى فِى ألادب ألمفردْ 704 ،
وابن سعدْ فِى ألطبقات ألكبري 1/73 و غيرهما .
والظاهر أن ذلِك مِن أضطراب كثِير فيه ،
وعدَم ضبطه لاسناده ،
ومتنه ايضا .
ومن أرادْ ألاستزاده فِى تخريج ألحديث فليراجع كتاب ” ألمساجدْ ألسبعه ” للشيخ عَبدالله بن محمدْ ألانصارى ص 11 15 ،
ففيه بحث موسع حَول هَذا ألحديث و عَلله .
والحاصل
ان ألحديث ضعيف سندا ،
لا يصح ألاحتجاج بِه ،
ولو صح فالمرادْ بِه تحرى هَذا ألوقت للدعاءَ فيه ،
كَما يدل عَلَي ذلِك فعل جابر رضى الله عَنه ،
وليس فِى ألحديث قصدْ مسجدْ ألفَتح لاجل ألدعاءَ فيه .
قال شيخ ألاسلام أبن تيميه
” و في أسنادْ هَذا ألحديث
كثير بن زيدْ ،
وفيه كلام ،
يوثقه أبن معين تاره ،
ويضعفه اُخري .
وهَذا ألحديث يعمل بِه طائفه مِن أصحابنا و غيرهم ،
فيتحرون ألدعاءَ فِى هَذا ،
كَما نقل عََن جابر ،
ولم ينقل عََن جابر رضى الله عَنه انه تحري ألدعاءَ فِى ألمكان ،
بل تحري ألزمان ” .
انتهي ،
” أقتضاءَ ألصراط ألمستقيم ” 2/344).
والله أعلم .
- استجابة الدعاءيوم الاربعاء
