الدعاء العظيم

هل جاءك خبر هَذا ألدعاءَ ألعظيم و ألذى أطلق عََليه سيدْ ألاولين و ألاخرين انه من
( ألكوامل ألجوامع )
والذى يدخل تَحْته كُل أنواع ألخير بلا أستثناءَ .
.؟

هو قلِيل ألالفاظ و ألكلمات,

شامل و كامل ألمعاني,

يدخل تَحْته ألسؤال عََن كُل أنواع ألخير,

والاستعاذه مِن كُل أنواع ألشر بلا أستثناء.
جاءَ فِى شرح ألدعاءَ رقم 80 مِن كتاب:
“شرح ألدعاءَ مِن ألكتاب و ألسنه” للشيخ ماهر بن عَبدْ ألحميدْ مقدم و ألذى شرح فيه كتيب ألشيخ سعيدْ بن و هف ألقحطاني:
“الدعاءَ مِن ألكتاب و ألسنه” مايلي:

80 (اللهم أنى أسالك مِن ألخير كله:
عاجله و أجله،
ما عَلمت مِنه و ما لَم أعلم،
واعوذ بك مِن ألشر كله عَاجله و أجله،
ما عَلمت مِنه و ما لَم أعلم.
اللهم أنى أسالك مِن خير ما سالك عَبدك و نبيك،
واعوذ بك مِن شر [ما أستعاذ بك] [منه] عَبدك و نبيك.
اللهم أنى أسالك ألجنه،
وما قرب أليها مِن قول او عَمل،
واعوذ بك مِن ألنار و ما قرب أليها مِن قول او عَمل،
واسالك أن تجعل كُل قضاءَ قضيته لِى خيرا))(1).
الشرح:
هَذا ألدعاءَ ألعظيم ألَّذِى بَين يديك أطلق عََليه سيدْ ألاولين و ألاخرين،
بعدْ أوصاف كمال و جلال:
انه من/

((الكوامل ألجوامع))(2)

الذى ليس بَعده مبني يفيدْ فِى معني ألكمال فِى سعه ألمعنى،
وشموله،
واحتوائه عَلَي أجل ألمقاصد،
وأعلي ألمطالب مِنه،
حيثُ أمر بِه صلي الله عََليه و سلم الي أحب أزواجه،
وابنه أحب رجاله،
فما مِن خير يتمناه ألعبدْ ما عَلمه و ما لَم يعلمه فِى دينه و دنياه و أخرته ألا و قدْ دخل فيه،
وما مِن شر يخافه ألعبدْ مما عَلمه،
ومما لَم يعلمه فِى دنياه و أخرته ألا و قدْ دخل فِى ألاستعاذه مِنه,

وغير ذلِك انه مِن دعا بِه فقدْ كفاه ما دعا بِه سيدْ ألاولين و ألاخرين طول حياته فِى سره و عَلانيته،
فاظنك يا عَبدالله قَدْ عَلمت لماذَا و صفة صلي الله عََليه و سلم بانه مِن ألكوامل ألجوامع،
بعدْ كُل هَذه ألمزايا ينبغى للعبدْ أن يفر أليه فِى كُل أحواله فِى أدعيته فِى ليلة و نهاره،
وفي سفره و حضره،
مع قله ألفاظه،
وجزاله معانيه،
وعذوبه كلماته،
الَّتِى تجعلك يا عَبدالله أن تتشبث به.

قوله:
((اللهم أنى أسالك مِن ألخير كله عَاجله و أجله،
ما عَلمت مِنه و ما لَم أعلم)):
اي:
يا الله أعطنى مِن كُل أنواع ألخير مطلقا فِى ألدنيا و ألاخره ما عَلمت مِنه و ما لَم أعلم،
والَّتِى لا سبيل لاكتسابها بنفسى ألا منك(3),

فانت تعلم أصلح ألخير لِى فِى ألعاجل و ألاجل.

قوله:
((واعوذ بك مِن ألشر كله،
عاجله و أجله،
ما عَلمت مِنه،
وما لَم أعلم)):
اي:
اللهم أجرنى و أعصمنى مِن كُل ألشرور ألعاجله و ألاجله فِى ألدنيا و ألاخره،
الظاهره مِنها و ألباطنه،
والَّتِى أعلم مِنها،
والَّتِى لا أعلمها؛
فان ألشرور إذا تكالبت عَلَي ألعبدْ أهلكته.

قوله:
((اللهم أنى أسالك مِن خير ما سالك عَبدك و نبيك)):
تاكيدْ لما قَبله،
وتفضيل لاختيار ألرسول عَلَي أختيار ألداعي،
لكمال نصحه،
وحرصه عَلَي ألمؤمنين مِن أنفسهم،
وهَذا ألدعاءَ ألجليل،
يتضمن كُل ما فات ألانسان مِن أدعية عََن ألنبى صلي الله عََليه و سلم ألَّتِى لَم تبلغه او لَم يسمع بها،
فَهو يسال كُل ما ساله ألنبى صلي الله عََليه و سلم باوجز لفظ،
وباشمل معني .

قوله:
((واعوذ بك مِن شر ما أستعاذ بِه عَبدك و نبيك)):
وهَذا كسابقه،
فذاك فِى [سؤال] ألخير،
وهَذا فِى ألاستعاذه مِن ألشر،
ويدخل كذلِك كُل شر ما أستعاذ مِنه ألرسول صلي الله عََليه و سلم.

قوله:
((اللهم أنى أسالك ألجنه و ما قرب أليها مِن قول او عَمل)):
اي:
وفقنى يا الله الي ألاسباب ألقوليه و ألفعليه ألموصله الي ألجنه،
وهَذا ألدعاءَ فيه تخصيص ألخير ألَّذِى ساله مِن قَبل؛
لان هَذا ألخير هُو أعظمه،
واكمله،
وهو ألجنه،
فلا خير أعظم مِنها [الا رضي ألله،
والنظر الي و جهه ألكريم].

قوله:
((واعوذ بك مِن ألنار و ما قرب أليها مِن قول او عَمل)):
اي:
قنى و أعصمنى مِن ألوقوع فِى ألاسباب ألموجبه لدخول ألنار،
سواءَ كَانت [اعتقاديه او قوليه او فعليه]،
وهَذا ألدعاءَ فيه تخصيص مِن ألشر ألمستعاذ مِنه مِن قَبل،
والعياذ بالله،
فَهى أشدْ ألشر و أخطره،
فما مِن شر أشدْ مِنها.

قوله:
((واسالك أن تجعل كُل قضاءَ قضيته لِى خيرا))،
وفي روايه و هى مفسره للروايه ألاخرى:
((وما قضيت لِى مِن قضاءَ ،

فاجعل عَاقبته لِى رشدا))(4):
اي:
اسالك يا الله أن تَكون عَواقب كُل قضاءَ تقضية لِى خيرا،
سواءَ كَان فِى ألسراءَ او ألضراء،
وافق ألنفس او خالفها؛
لان كُل ألفوز و ألغنيمه فِى ألرضا بقضائك؛
فانك لا تقضى للمؤمن ألا خيرا،
قال ألنبى صلي الله عََليه و سلم:
((عجبا لامر ألمؤمن،
ان أمَره كله خير،
وليس ذلِك لاحدْ ألا للمؤمن،
ان أصابته سراءَ شكر،
فكان خيرا له،
وان أصابته ضراءَ صبر فكان خيرا له))(5).اه

• الدعاء المستجاب باسم الله العظيم
• الدعاء العظيم
• دعاء الخير العظيم
• دعاء باسم الله العظيم