1:23 صباحًا الخميس 20 يونيو، 2019






الدعاء المستجاب مجرب

صور الدعاء المستجاب مجرب

 

لاورد سؤال للشيخ محمد المنجد حفظة على موقع الاسلام سؤال و جواب حول هذا الاثر المذكور في موضوعكم فكان ردة كالتالي:
الدعاءالذى انقذ الصحابي من اللص ،

 

 

و فيه يا و دود

 

 

يا ذا العرش المجيد

 

 

)

السؤال

اود ان اتبين درجه هذه الاحاديث ؛

 

 

لانها تصلنى على البريد الالكترونى و لا اعلم صحتها

اقراة 3 مرات و الله يستجيب باذن الله يا و دود يا و دود ،

 

 

يا ذا العرش المجيد ،

 

 

يا مبدئ يا معيد ،

 

 

يا فعالا لما يريد ،

 

 

اسالك بنور و جهك الذى ملا اركان عرشك ،

 

 

و اسالك بقدرتك التي قدرت بها على كل خلقك ،

 

 

و اسالك برحمتك التي و سعت كل شيء ،

 

 

لا الة الا انت ،

 

 

يا مغيث اغثنى ،

 

 

ثلاث مرات

الجواب:

الحمد لله

هذا الدعاء المذكور و رد في حديث له قصة مشهوره منتشره في المنتديات ،

 


لعل من المناسب ذكرها حتى يتبين امرها

عن انس بن ما لك رضى الله عنه قال كان رجل من اصحاب النبى صلى الله عليه و سلم من الانصار يكني ابا معلق ،

 

 

و كان تاجرا يتجر بمالة و لغيرة يضرب به في الافاق ،

 

 

و كان ناسكا و رعا ،

 

 

فخرج مره فلقية لص مقنع في السلاح ،

 

 

فقال له ضع ما معك فانى قاتلك ،

 

 

قال ما تريد الى دمى

 

 

شانك بالمال ،

 

 

فقال اما المال فلى ،

 

 

و لست اريد الا دمك ،

 

 

قال اما اذا ابيت فذرنى اصلي اربع ركعات

 

 

قال صل ما بدا لك ،

 

 

قال فتوضا ثم صلى اربع ركعات ،

 

 

فكان من دعائة في اخر سجده ان قال يا و دود

 

 

يا ذا العرش المجيد

 

 

يا فعال لما يريد

 

 

اسالك بعزك الذى لا يرام ،

 

 

و ملكك الذى لا يضام ،

 

 

و بنورك الذى ملا اركان عرشك ،

 

 

ان تكفينى شر هذا اللص ،

 

 

يا مغيث اغثنى

 

 

ثلاث مرار قال دعا بها ثلاث مرات ،

 

 

فاذا هو بفارس قد اقبل بيدة حربه و اضعها بين اذنى فرسة ،

 

 

فلما بصر به اللص اقبل نحوة فطعنة فقتلة ،

 

 

ثم اقبل الية فقال قم ،

 

 

قال من انت بابي انت و امي فقد اغاثنى الله بك اليوم

 

 

قال انا ملك من اهل السماء الرابعة ،

 

 

دعوت بدعائك الاول فسمعت لابواب السماء قعقعه ،

 

 

ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لاهل السماء ضجه ،

 

 

ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لى دعاء مكروب ،

 

 

فسالت الله تعالى ان يولينى قتلة .

 


قال انس رضى الله عنه فاعلم انه من توضا و صلى اربع ركعات و دعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان او غير مكروب .

 


اخرجة ابن ابي الدنيا في ” مجابي الدعوه ” 64 و ” الهواتف ” 24 ،

 


ومن طريقة اخرجة اللالكائى في ” شرح اصول الاعتقاد ” 5 / 166
وبوب عليه ” سياق ما روى من كرامات ابي معلق ” ،

 


واخرجة ” ابو موسي المدينى ”
كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في ” الاصابة ” 7 / 379 في ترجمة ” ابي معلق الانصارى ”
ونقل عنه انه اوردة بتمامة في كتاب ” الوظائف ” ،

 

وكذا رواة عنه تلميذة ابن الاثير في ” اسد الغابه ” 6 / 295 – كلهم من طريق الكلبى يصلة الى انس رضى الله عنه .

 

وقد اضطرب فيه الكلبى و اختلفت الروايه عنه
فمره يروية عن الحسن عن انس كما هي روايه ابن ابي الدنيا – .

 


ومره يروية عن الحسن عن ابي بن كعب كما ذكر ذلك ابن حجر في الاصابة عن سند ابي موسي المدينى – .

 


ومره يروية عن ابي صالح عن انس كما في روايه ابن الاثير عن ابي موسي المدينى .

 

قال الشيخ الالبانى – رحمة الله –
وهذا اسناد مظلم … الافه اما من الكلبى المجهول ،

 

 

واما ممن دونة ،

 

 

و الحسن و هو البصرى مدلس و قد عنعن ،

 

 

فالسند و اة .

 

فمن الغريب ان يذكر ابو معلق هذا في الصحابه ،

 

 

و لم يذكروا ما يدل على صحبتة سوي هذا المتن الموضوع بهذا الاسناد الواهى

 

 

و لذلك و الله اعلم لم يوردة ابن عبدالبر في ” الاستيعاب ” ،

 

 

و قال الذهبى في ” التجريد ” 2 / 204 له حديث عجيب ،

 

 

لكن في سندة الكلبى ،

 

 

و ليس بثقه ،

 

 

و هو في كتاب ” مجابو الدعوه ” ،

 

 

و يلاحظ القراء انه قال في الكلبى ” ليس بثقه ” ،

 

 

و في هذا اشاره منه الى انه لم يلتفت الى قوله في الاسناد ” و ليس بصاحب التفسير ” ؛

 

 

لان الكلبى صاحب التفسير هو المعروف بانه ليس بثقه ،

 

 

و قد قال في ” المغنى ” ” تركوة ،

 

 

كذبة سليمان التيمى ،

 

 

و زائده ،

 

 

و ابن معين ،

 

 

و تركة ابن القطان ،

 

 

و عبدالرحمن ” .

 


ومن الغرائب ايضا ان يذكر هذه القصة ابن القيم في اول كتابة ” الجواب الكافى لمن سال عن الدواء الشافى ” من روايه ابن ابي الدنيا هذه ،

 

 

معلقا اياها على الحسن ،

 

 

ساكتا عن اسنادها

 

 

.
” السلسله الضعيفه ” 5737
قلت
وللكلبى متابعة من قبل ما لك بن دينار ،

 

 

فقد اخرج القشيرى في ” الرساله القشيريه ” 2 / 85 ،

 

 

86 باب الدعاء)

القصة بسياق مشابة فقال

اخبرنا ابو الحسين على بن محمد بن بشران ببغداد قال حدثنا ابو عمرو عثمان بن احمد المعروف بابن السماك قال اخبرنا محمد بن عبد ربة الحضرمى قال اخبرنا بشر بن عبدالملك قال حدثنا موسي بن الحجاج قال قال ما لك بن دينار حدثنا الحسن عن انس بن ما لك رضى الله عنه … فذكر الحديث .

 


لكنها متابعة غير صالحه ،

 

 

اذ في هذا السند علتان
الاولي محمد بن عبد ربة الحضرمى لم اقف له على ترجمة .

 


الثانية بشر بن عبدالملك الراوى عن موسي بن الحجاج لم اعرفة ايضا ،

 

فكل من ترجم لهم بهذا الاسم ثلاثه
1.

 

بشر بن عبدالملك الخزاعى مولاهم الموصلى ،

 

 

روي عن غسان بن الربيع و محمد بن سليمان لوين و جماعة ،

 

 

و روي عنه الطبرانى .

 


” تاريخ الاسلام ” الذهبى احداث سنه 300 ة .

 


2.

 

بشر بن عبدالملك ،

 

 

ابو يزيد الكوفي نزيل البصره ،

 

 

روي عن عون بن موسي ،

 

 

و عبدالله بن عبدالرحمن بن ابراهيم الانصارى ،

 

 

كتب عنه ابو حاتم بالبصره ،

 

 

و روي عنه ابو زرعه ،

 

 

و سئل عنه فقال شيخ .

 


” الجرح و التعديل ” لابن ابي حاتم 2 / 362 .

 


3.

 

بشر بن عبدالملك العتبى ،

 

 

يروي عن يحيي بن سعيد الانصارى ،

 

 

روي عنه ابو سعيد الاشج .

 


” الثقات ” لابن حبان 6 / 97 .

 


وهم كما تري لا يبدوان احدا منهم هو المذكور في الحديث .

 


الا ان الحافظ ابن ما كولا في ” الاكمال ” 5 / 101 ذكر راويا عن موسي بن الحجاج باسم بشران بن عبدالملك فقال
واما بشران فهو بشران بن عبدالملك ،

 

 

اظنة موصليا ،

 

 

حدث عن موسي بن الحجاج بن عمران السمرقندي ببيسان عن ما لك بن دينار .

 


انتهي .

 


فلعلة هو المقصود ،

 

 

و تصحف اسمه في كتاب ” القشيرى ” الى ” بشر ” .

 


اما ابن السماك فهو ثقه ،

 

 

ترجمتة في “سير اعلام النبلاء” للذهبى 17 / 312 .

 


وكذا ما لك بن دينار 127 ة ترجمتة في ” تهذيب التهذيب ” 10 / 15 .

 


والخلاصه
ان القصة و الدعاء لا يصحان بوجة من الوجوة ،

 

 

الا ان جمل هذا الدعاء و عباراتة ليس في شيء منها نكاره ،

 

 

بل كلماتة صحيحة عظيمه تشهد لها نصوص من الكتاب و السنه ،

 

 

و لكن لا يعني ذلك لزوم نجاه من دعا بها ،

 

 

او اعتقاد نصره الله تعالى لمن ذكرها ،

 

 

فذلك متوقف على صحة السند به الى النبى صلى الله عليه و سلم ،

 

 

و بما ان السند لم يصح فلا ينبغى اعتقاد ذلك ،

 

 

و من احب ان يحفظ هذه الكلمات و يدعو بها دون ان ينسبها الى الشرع فلا حرج عليه ان شاء الله تعالى .

 


والله اعلم

الاسلام سؤال و جواب

————-

تنبيه

الحديث الذى ذكر في الكتب المذكوره ليس فيه ما نسب الى النبى صلى الله عليه و سلم من قوله ” لقد لقنك الله اسماءة الحسني التي اذا دعى بها اجاب،

 

و اذا سئل بها اعطى”
بل فيه قول انس رضى الله عنه فاعلم انه من توضا و صلى اربع ركعات و دعا بهذا الدعاء ستجيب له مكروبا كان او غير مكروب .

 


وهذا و لا شك من زيادات الوضاع التي تضاف الى ما في سند الحديث من ضعف شديد و الله اعلم

    ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يامبدئ يامعيد مجرب
    دعاء الرزق مجرب

1٬457 مشاهدة

الدعاء المستجاب مجرب