2:58 مساءً الخميس 15 نوفمبر، 2018

الدعاء المستجاب مجرب


صور الدعاء المستجاب مجرب

 

لاورد سؤال للشيخ محمد المنجد حفظه على موقع الاسلام سؤال وجواب حول هذا الاثر المذكور في موضوعكم فكان رده كالتالي:
الدعاءالذي انقذ الصحابي من اللص ،



وفيه يا ودود



يا ذا العرش المجيد



)

السؤال

اود ان اتبين درجه هذه الاحاديث ؛



لانها تصلني على البريد الالكتروني ولا اعلم صحتها

اقراه 3 مرات والله يستجيب باذن الله



يا ودود يا ودود ،



يا ذا العرش المجيد ،



يا مبدئ يا معيد ،



يا فعالا لما يريد ،



اسالك بنور وجهك الذي ملا اركان عرشك ،



واسالك بقدرتك التي قدرت بها على كل خلقك ،



واسالك برحمتك التي وسعت كل شيء ،



لا اله الا انت ،



يا مغيث اغثني ،



ثلاث مرات

الجواب:

الحمد لله

هذا الدعاء المذكور ورد في حديث له قصة مشهوره منتشره في المنتديات ،


لعل من المناسب ذكرها حتى يتبين امرها

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال



كان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار يكنى ابا معلق ،



وكان تاجرا يتجر بماله ولغيره يضرب به في الافاق ،



وكان ناسكا ورعا ،



فخرج مره فلقيه لص مقنع في السلاح ،



فقال له



ضع ما معك فاني قاتلك ،



قال



ما تريد الى دمي



شانك بالمال ،



فقال



اما المال فلي ،



ولست اريد الا دمك ،



قال



اما اذا ابيت فذرني اصلي اربع ركعات



قال



صل ما بدا لك ،



قال



فتوضا ثم صلى اربع ركعات ،



فكان من دعائه في اخر سجده ان قال



يا ودود



يا ذا العرش المجيد



يا فعال لما يريد



اسالك بعزك الذي لا يرام ،



وملكك الذي لا يضام ،



وبنورك الذي ملا اركان عرشك ،



ان تكفيني شر هذا اللص ،



يا مغيث اغثني



ثلاث مرار قال



دعا بها ثلاث مرات ،



فاذا هو بفارس قد اقبل بيده حربه واضعها بين اذني فرسه ،



فلما بصر به اللص اقبل نحوه فطعنه فقتله ،



ثم اقبل اليه فقال



قم ،



قال



من انت بابي انت وامي فقد اغاثني الله بك اليوم



قال



انا ملك من اهل السماء الرابعة ،



دعوت بدعائك الاول فسمعت لابواب السماء قعقعه ،



ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لاهل السماء ضجه ،



ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي



دعاء مكروب ،



فسالت الله تعالى ان يوليني قتله .


قال انس رضي الله عنه



فاعلم انه من توضا وصلى اربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان او غير مكروب .


اخرجه ابن ابي الدنيا في ” مجابي الدعوه ” 64 و” الهواتف ” 24 ،


ومن طريقة اخرجه اللالكائي في ” شرح اصول الاعتقاد ” 5 / 166
وبوب عليه



” سياق ما روي من كرامات ابي معلق ” ،


واخرجه ” ابو موسى المديني ”
كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في ” الاصابة ” 7 / 379 في ترجمة ” ابي معلق الانصاري ”
ونقل عنه انه اورده بتمامه في كتاب ” الوظائف ” ،

وكذا رواه عنه تلميذه ابن الاثير في ” اسد الغابه ” 6 / 295 –



جميعهم من طريق الكلبي يصله الى انس رضي الله عنه .

وقد اضطرب فيه الكلبي واختلفت الروايه عنه


فمره يرويه عن الحسن عن انس كما هي روايه ابن ابي الدنيا – .


ومره يرويه عن الحسن عن ابي بن كعب كما ذكر ذلك ابن حجر في الاصابة عن سند ابي موسى المديني – .


ومره يرويه عن ابي صالح عن انس كما في روايه ابن الاثير عن ابي موسى المديني .

قال الشيخ الالباني – رحمه الله –


وهذا اسناد مظلم … الافه اما من الكلبي المجهول ،



واما ممن دونه ،



والحسن وهو البصري مدلس وقد عنعن ،



فالسند واه .

فمن الغريب ان يذكر ابو معلق هذا في الصحابه ،



ولم يذكروا ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الاسناد الواهي



ولذلك والله اعلم لم يورده ابن عبدالبر في ” الاستيعاب ” ،



وقال الذهبي في ” التجريد ” 2 / 204



له حديث عجيب ،



لكن في سنده الكلبي ،



وليس بثقه ،



وهو في كتاب ” مجابو الدعوه ” ،



ويلاحظ القراء انه قال في الكلبي



” ليس بثقه ” ،



وفي هذا اشاره منه الى انه لم يلتفت الى قوله في الاسناد



” وليس بصاحب التفسير ” ؛



لان الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بانه ليس بثقه ،



وقد قال في ” المغني ”



” تركوه ،



كذبه سليمان التيمي ،



وزائده ،



وابن معين ،



وتركه ابن القطان ،



وعبدالرحمن ” .


ومن الغرائب ايضا



ان يذكر هذه القصة ابن القيم في اول كتابة ” الجواب الكافي لمن سال عن الدواء الشافي ” من روايه ابن ابي الدنيا هذه ،



معلقا اياها على الحسن ،



ساكتا عن اسنادها



.
” السلسله الضعيفه ” 5737
قلت


وللكلبي متابعة من قبل مالك بن دينار ،



فقد اخرج القشيري في ” الرساله القشيريه ” 2 / 85 ،



86 باب الدعاء)

القصة بسياق مشابه فقال

اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد قال



حدثنا ابو عمرو عثمان بن احمد المعروف بابن السماك قال



اخبرنا محمد بن عبد ربه الحضرمي قال



اخبرنا بشر بن عبدالملك قال



حدثنا موسى بن الحجاج قال



قال مالك بن دينار



حدثنا الحسن عن انس بن مالك رضي الله عنه … فذكر الحديث .


لكنها متابعة غير صالحه ،



اذ في هذا السند علتان


الاولى



محمد بن عبد ربه الحضرمي



لم اقف له على ترجمة .


الثانية



بشر بن عبدالملك الراوي عن موسى بن الحجاج



لم اعرفه ايضا ،

فكل من ترجم لهم بهذا الاسم ثلاثه


1.

بشر بن عبدالملك الخزاعي مولاهم الموصلي ،



روى عن



غسان بن الربيع ومحمد بن سليمان لوين وجماعة ،



وروى عنه



الطبراني .


” تاريخ الاسلام ” الذهبي احداث سنه 300 ه .


2.

بشر بن عبدالملك ،



ابو يزيد الكوفى نزيل البصره ،



روى عن



عون بن موسى ،



وعبدالله بن عبدالرحمن بن ابراهيم الانصاري ،



كتب عنه



ابو حاتم بالبصره ،



وروى عنه



ابو زرعه ،



وسئل عنه فقال



شيخ .


” الجرح والتعديل ” لابن ابي حاتم 2 / 362 .


3.

بشر بن عبدالملك العتبي ،



يروى عن



يحيى بن سعيد الانصاري ،



روى عنه



ابو سعيد الاشج .


” الثقات ” لابن حبان 6 / 97 .


وهم كما ترى لا يبدو ان احدا منهم هو المذكور في الحديث .


الا ان الحافظ ابن ماكولا في ” الاكمال ” 5 / 101 ذكر راويا عن موسى بن الحجاج باسم بشران بن عبدالملك فقال


واما بشران



فهو بشران بن عبدالملك ،



اظنه موصليا ،



حدث عن موسى بن الحجاج بن عمران السمرقندى ببيسان عن مالك بن دينار .


انتهى .


فلعله هو المقصود ،



وتصحف اسمه في كتاب ” القشيري ” الى ” بشر ” .


اما ابن السماك فهو ثقه ،



ترجمته في “سير اعلام النبلاء” للذهبي 17 / 312 .


وكذا مالك بن دينار 127 ه ترجمته في ” تهذيب التهذيب ” 10 / 15 .


والخلاصه


ان القصة والدعاء لا يصحان بوجه من الوجوه ،



الا ان جمل هذا الدعاء وعباراته ليس في شيء منها نكاره ،



بل كلماته صحيحة عظيمه تشهد لها نصوص من الكتاب والسنه ،



ولكن لا يعني ذلك لزوم نجاه من دعا بها ،



او اعتقاد نصره الله تعالى لمن ذكرها ،



فذلك متوقف على صحة السند به الى النبي صلى الله عليه وسلم ،



وبما ان السند لم يصح



فلا ينبغي اعتقاد ذلك ،



ومن احب ان يحفظ هذه الكلمات ويدعو بها دون ان ينسبها الى الشرع



فلا حرج عليه ان شاء الله تعالى .


والله اعلم

الاسلام سؤال وجواب

————-

تنبيه

الحديث الذي ذكر في الكتب المذكوره ليس فيه ما نسب الى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله



” لقد لقنك الله اسماءه الحسنى التي اذا دعي بها اجاب،

واذا سئل بها اعطى”
بل فيه قول انس رضي الله عنه



فاعلم انه من توضا وصلى اربع ركعات ودعا بهذا الدعاء ستجيب له مكروبا كان او غير مكروب .


وهذا ولا شك من زيادات الوضاع التي تضاف الى ما في سند الحديث من ضعف شديد والله اعلم

  • ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يامبدئ يامعيد مجرب
  • دعاء الرزق مجرب

قد يناسبك هذا :

1٬303 مشاهدة

الدعاء المستجاب مجرب