12:30 صباحًا الثلاثاء 22 يناير، 2019








الدعاء المستجاب مجرب

بالصور الدعاء المستجاب مجرب a3a5fa51076de192b5d85c80754da8c3

 

لاورد سؤال للشيخ محمد المنجد حفظه على موقع الاسلام سؤال و جواب حول هذا الاثر المذكور في موضوعكم فكان رده كالتالي:
الدعاءالذى انقذ الصحابى من اللص ،



و فيه يا و دود



يا ذا العرش المجيد



)

السؤال

اود ان اتبين درجه هذه الاحاديث ؛



لانها تصلنى على البريد الالكترونى و لا اعلم صحتها

اقراه 3 مرات و الله يستجيب باذن الله يا و دود يا و دود ،



يا ذا العرش المجيد ،



يا مبدئ يا معيد ،



يا فعالا لما يريد ،



اسالك بنور و جهك الذى ملا اركان عرشك ،



و اسالك بقدرتك التى قدرت بها على كل خلقك ،



و اسالك برحمتك التى و سعت كل شيء ،



لا اله الا انت ،



يا مغيث اغثنى ،



ثلاث مرات

الجواب:

الحمد لله

هذا الدعاء المذكور و رد في حديث له قصه مشهوره منتشره في المنتديات ،


لعل من المناسب ذكرها حتى يتبين امرها

عن انس بن ما لك رضى الله عنه قال كان رجل من اصحاب النبى صلى الله عليه و سلم من الانصار يكني ابا معلق ،



و كان تاجرا يتجر بماله و لغيره يضرب به في الافاق ،



و كان ناسكا و رعا ،



فخرج مره فلقيه لص مقنع في السلاح ،



فقال له ضع ما معك فانى قاتلك ،



قال ما تريد الى دمى



شانك بالمال ،



فقال اما المال فلى ،



و لست اريد الا دمك ،



قال اما اذا ابيت فذرنى اصلى اربع ركعات



قال صل ما بدا لك ،



قال فتوضا ثم صلى اربع ركعات ،



فكان من دعائه في اخر سجده ان قال يا و دود



يا ذا العرش المجيد



يا فعال لما يريد



اسالك بعزك الذى لا يرام ،



و ملكك الذى لا يضام ،



و بنورك الذى ملا اركان عرشك ،



ان تكفينى شر هذا اللص ،



يا مغيث اغثنى



ثلاث مرار قال دعا بها ثلاث مرات ،



فاذا هو بفارس قد اقبل بيده حربه و اضعها بين اذنى فرسه ،



فلما بصر به اللص اقبل نحوه فطعنه فقتله ،



ثم اقبل اليه فقال قم ،



قال من انت بابى انت و امى فقد اغاثنى الله بك اليوم



قال انا ملك من اهل السماء الرابعه ،



دعوت بدعائك الاول فسمعت لابواب السماء قعقعه ،



ثم دعوت بدعائك الثانى فسمعت لاهل السماء ضجه ،



ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لى دعاء مكروب ،



فسالت الله تعالى ان يولينى قتله .


قال انس رضى الله عنه فاعلم انه من توضا وصلى اربع ركعات و دعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان او غير مكروب .


اخرجه ابن ابى الدنيا في ” مجابى الدعوه ” 64 و ” الهواتف ” 24 ،


ومن طريقه اخرجه اللالكائى في ” شرح اصول الاعتقاد ” 5 / 166
وبوب عليه ” سياق ما روى من كرامات ابى معلق ” ،


واخرجه ” ابو موسي المدينى ”
كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في ” الاصابه ” 7 / 379 في ترجمه ” ابى معلق الانصارى ”
ونقل عنه انه اورده بتمامه في كتاب ” الوظائف ” ،

وكذا رواه عنه تلميذه ابن الاثير في ” اسد الغابه ” 6 / 295 – كلهم من طريق الكلبى يصله الى انس رضى الله عنه .

وقد اضطرب فيه الكلبى و اختلفت الروايه عنه
فمره يرويه عن الحسن عن انس كما هى روايه ابن ابى الدنيا – .


ومره يرويه عن الحسن عن ابى بن كعب كما ذكر ذلك ابن حجر في الاصابه عن سند ابى موسي المدينى – .


ومره يرويه عن ابى صالح عن انس كما في روايه ابن الاثير عن ابى موسي المدينى .

قال الشيخ الالبانى – رحمه الله –
وهذا اسناد مظلم … الافه اما من الكلبى المجهول ،



و اما ممن دونه ،



و الحسن و هو البصرى مدلس و قد عنعن ،



فالسند و اه .

فمن الغريب ان يذكر ابو معلق هذا في الصحابه ،



و لم يذكروا ما يدل على صحبته سوي هذا المتن الموضوع بهذا الاسناد الواهى



و لذلك و الله اعلم لم يورده ابن عبدالبر في ” الاستيعاب ” ،



و قال الذهبى في ” التجريد ” 2 / 204 له حديث عجيب ،



لكن في سنده الكلبى ،



و ليس بثقه ،



و هو في كتاب ” مجابو الدعوه ” ،



و يلاحظ القراء انه قال في الكلبى ” ليس بثقه ” ،



و في هذا اشاره منه الى انه لم يلتفت الى قوله في الاسناد ” و ليس بصاحب التفسير ” ؛



لان الكلبى صاحب التفسير هو المعروف بانه ليس بثقه ،



و قد قال في ” المغنى ” ” تركوه ،



كذبه سليمان التيمى ،



و زائده ،



و ابن معين ،



و تركه ابن القطان ،



و عبدالرحمن ” .


ومن الغرائب ايضا ان يذكر هذه القصه ابن القيم في اول كتابه ” الجواب الكافى لمن سال عن الدواء الشافى ” من روايه ابن ابى الدنيا هذه ،



معلقا اياها على الحسن ،



ساكتا عن اسنادها



.
” السلسله الضعيفه ” 5737
قلت
وللكلبى متابعه من قبل ما لك بن دينار ،



فقد اخرج القشيرى في ” الرساله القشيريه ” 2 / 85 ،



86 باب الدعاء)

القصه بسياق مشابه فقال

اخبرنا ابو الحسين على بن محمد بن بشران ببغداد قال حدثنا ابو عمرو عثمان بن احمد المعروف بابن السماك قال اخبرنا محمد بن عبد ربه الحضرمى قال اخبرنا بشر بن عبدالملك قال حدثنا موسي بن الحجاج قال قال ما لك بن دينار حدثنا الحسن عن انس بن ما لك رضى الله عنه … فذكر الحديث .


لكنها متابعه غير صالحه ،



اذ في هذا السند علتان
الاولي محمد بن عبد ربه الحضرمى لم اقف له على ترجمه .


الثانيه بشر بن عبدالملك الراوى عن موسي بن الحجاج لم اعرفه ايضا ،

فكل من ترجم لهم بهذا الاسم ثلاثه
1.

بشر بن عبدالملك الخزاعى مولاهم الموصلى ،



روي عن غسان بن الربيع و محمد بن سليمان لوين و جماعه ،



و روي عنه الطبرانى .


” تاريخ الاسلام ” الذهبى احداث سنه 300 ه .


2.

بشر بن عبدالملك ،



ابو يزيد الكوفي نزيل البصره ،



روي عن عون بن موسي ،



و عبدالله بن عبدالرحمن بن ابراهيم الانصارى ،



كتب عنه ابو حاتم بالبصره ،



و روي عنه ابو زرعه ،



و سئل عنه فقال شيخ .


” الجرح و التعديل ” لابن ابى حاتم 2 / 362 .


3.

بشر بن عبدالملك العتبى ،



يروي عن يحيي بن سعيد الانصارى ،



روي عنه ابو سعيد الاشج .


” الثقات ” لابن حبان 6 / 97 .


وهم كما تري لا يبدو ان احدا منهم هو المذكور في الحديث .


الا ان الحافظ ابن ما كولا في ” الاكمال ” 5 / 101 ذكر راويا عن موسي بن الحجاج باسم بشران بن عبدالملك فقال
واما بشران فهو بشران بن عبدالملك ،



اظنه موصليا ،



حدث عن موسي بن الحجاج بن عمران السمرقندي ببيسان عن ما لك بن دينار .


انتهي .


فلعله هو المقصود ،



و تصحف اسمه في كتاب ” القشيرى ” الى ” بشر ” .


اما ابن السماك فهو ثقه ،



ترجمته في “سير اعلام النبلاء” للذهبى 17 / 312 .


وكذا ما لك بن دينار 127 ه ترجمته في ” تهذيب التهذيب ” 10 / 15 .


والخلاصه
ان القصه و الدعاء لا يصحان بوجه من الوجوه ،



الا ان جمل هذا الدعاء و عباراته ليس في شيء منها نكاره ،



بل كلماته صحيحه عظيمه تشهد لها نصوص من الكتاب و السنه ،



و لكن لا يعنى ذلك لزوم نجاه من دعا بها ،



او اعتقاد نصره الله تعالى لمن ذكرها ،



فذلك متوقف على صحه السند به الى النبى صلى الله عليه و سلم ،



و بما ان السند لم يصح فلا ينبغى اعتقاد ذلك ،



و من احب ان يحفظ هذه الكلمات و يدعو بها دون ان ينسبها الى الشرع فلا حرج عليه ان شاء الله تعالى .


والله اعلم

الاسلام سؤال و جواب

————-

تنبيه

الحديث الذى ذكر في الكتب المذكوره ليس فيه ما نسب الى النبى صلى الله عليه و سلم من قوله ” لقد لقنك الله اسماءه الحسني التى اذا دعى بها اجاب،

و اذا سئل بها اعطى”
بل فيه قول انس رضى الله عنه فاعلم انه من توضا وصلى اربع ركعات و دعا بهذا الدعاء ستجيب له مكروبا كان او غير مكروب .


وهذا و لا شك من زيادات الوضاع التى تضاف الى ما في سند الحديث من ضعف شديد و الله اعلم

  • ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يامبدئ يامعيد مجرب
  • دعاء الرزق مجرب
1٬349 مشاهدة

الدعاء المستجاب مجرب