1:38 مساءً الخميس 21 يونيو، 2018

الدعاء على الظالم مجرب


يروي عََن عَبدْ الله بن أبى زيدْ ألقيروانى رحمه الله قال:
رايت جمله مِن ألادعية فما رايت و لا جربت أسرع فى ألاجابه مِن هَذا ألدعاءَ و كان ألدعاءَ و كان ألشيخ ألفقيه أبو أسحاق ألتونسى يدعو بِه عَلَي كُل سلطان جائر و عَلي كُل لص خائن و في ألمصائب و ألشدائدْ و ألنوائب فمن و قف عََليه فليحفظه او يصنه لانه دعاءَ ألخواص و لا يدعوا بِه ألا مستحقه فانه مجرب و هو هَذا ألدعاءَ ألمبارك
أللهم ياموضع كُل شكوي ياشاهدْ كُل نجوي و ياعالم كُل خفيه،
وياكاشف كُل بليه و يامنجى موسي و محمدْ و أبراهيم ألخليل صلوات الله عََليهم أدعوك يا ألهى دعاءَ مِن أشتدت فاقته و َضعفت قوته و قلت حيلته دعاءَ ألغريق ألملهوف ألمكروب ألمشغوف ألذي لا يجدْ لكشف مانزل بِه ألا انت و لا أله ألا انت فارحمنا ياارحم ألراحمين و أكشف عَنا مانزل بنا عَدونا و عَدوك ألشيطان ألرجيم و من هؤلاءَ ألقوم ألظالمين ألباغين او مِن فلان ألظالم أن كَان و أحدا مِن ألخلق يارب ألعالمين أنك عَلَي كُل شئ قدير و أغوثاه ثلاثا يالله ثلاثا أللهم يابارئ لاشريك لك يادائم لا نفادْ لك ياحى يامحى ألموتي ياقائما عَلَي كُل نفْس بما كسبت ألهى أنك انت ألعزيز ألجبار.
***********************
جزاكم الله خيرا
لكن ألكلام دا غَير صحيح و ألعبادات توقيفيه و ليست توفيقيه
والتجارب لايبنى عََليها أحكام و لايجوز تخصيص دعاءَ بفضل ألابدليل شرعي
تخصيص أيات و أدعية بفضل
الاداره

السؤال:

فضيله ألشيخ كثِيرا ما ينتشر عَلَي شبكه ألانترتت تخصيص أيات أوسور او أدعية معينة بخصائص و فضائل مِن غَير أستنادْ عَلَي خبر منقول ،

او أداءَ عَباده عَلَي صورة معينة ،

كمن يقول نصوم جماعيا ردا عَلَي ألتطاول عَلَي نبينا صلي الله عََليه و سلم مِثلا ،

او نقول ألليلة جماعة ردا عََليهم ،

ونحو ذلِك و بعضهم يقول فِى بَعض ما تقدم انه يكفي ألتجربه ،

فما هُو ألحكم أحسن الله أليك
;
الجواب

الحمدْ لله و ألصلاة و ألسلام عَلَي نبينا محمدْ و عَلي أله و صحبه و بعدْ

قدْ قال ألنبى صلي الله عََليه و سلم أياكم و محدثات ألامور فإن كُل محدثه بدعه و كل بدعه ضلاله رواه ألترمذى و أبو داودْ و غيرهما و قال مِن أحدث فِى أمرنا هَذا ماليس مِنه فَهو ردْ رواه مسلم.

وقدْ قرر ألعلماءَ عَلَي أن مِن أحدث عَباده بهواه ،

او جعل عَباده عَلَي هيئه ما بهواه ،

او خصص عَباده او ذكر او دعاءَ بفضل مخصوص ،

بغير دليل ،

فهَذا هُو ألاحداث فِى ألدين ألمنهى عَنه .

ولفظ كُل فِى ألحديث يدل عَلَي ألعموم ،

فكل أحداث مِنهى عَنه محرم ،

ولكن قَدْ يَكون ألامر مِن ألوسائل ألمباحه ،

وليس مِن ألبدع ،

كتنقيط ألمصاحف ،

ورفع صوت ألمؤذن بالمكبرات .
.
الخ ،

فهَذا يدخل فِى باب ألوسائل لَها حكم ألمقاصدْ ،

وليس فِى باب ألاحداث فِى ألدين ،

وكم حدث بسَبب ألخلط بَين ألبابين ،

من سوء فهم .

ومعلوم أن ألحفاظ عَلَي ألدين نقيا كَما أنزل ،

خاليا مِن ألبدع ،

من مقاصدْ ألدين ألعامة ألعظيمه ،

وفَتح باب ألاحداث ،

بحجه ألبدعه ألحسنه ،

من أعظم ألاخطار عَلَي ألشريعه .

ذلِك انه لَو فَتح ألباب ،

لقام كُل شخص يستحسن بهواه ما يستحسنه ،

ويضيفه الي دين الله ،

فتضيع ألسنه ،

وتكثر ألبدع و ألمحدثات .

ولو فَتح باب ألاستحسان بالهوي ،

والقول بالراى ألمحض ،

في خصائص أيات ألقران ،

والادعية ،

والاذكار ،

وفضائلها ،

لادي ذلِك الي فوضي لاتحصي ،

فالواجب ألاقتصار فِى ذلِك عَلَي ما و ردْ فِى ألسنه مِن ألماثورات ،

وما يستندْ عَلَي ألنصوص ألواردات .

ولان فِى دعوي أن هَذا ألدعاءَ مجرب فِى ألزواج ،

وذاك ألدعاءَ مجرب فِى جلب ألارزاق ،

وثالث مجرب فِى أنجاب ألاولادْ .
.الخ ،

بغير دليل و لا أستنادْ عَلَي أثر ،

ولا أعتمادْ عَلَي خبر ،

اشعار أ بان ألنبى صلي الله عََليه و سلم ترك دلاله أمته عَلَي خير نافع ،

ولهَذا أحتيج الي هَذا ألاستدراك ،

او ذالك
!

والحال أننا و جدنا نبينا صلي الله عََليه و سلم ما ترك شيئا مِن أبواب ألخير ألا و دل فيه عَلَي دعاءَ لَه خصيصه ،

او ذكر لَه فضيله ،

وشرع للمسلم أن يدعو الله لما ألمه مطلقا ،

من غَير دعوي تخصيص ،

لم يردْ فيها تنصيص ،

فلماذَا نعرض عَما و ردْ الي أستحسان مجردْ
!

وقدْ كَان ألصحابه ينهون عََن ألبدع و ألمحدثات ،

اشدْ مِن نهيهم عََن ألمعاصى ،

خشيه أن يزادْ فِى ألدين ماليس مِنه.

ولهَذا و ردفي ألاثر عَمر بن يحيي بن عَمرو بن سلمه ألهمدانى قال

حدثنى أبى قال

كنا نجلس عَلَي باب عَبدالله بن مسعودْ قَبل صلاه ألغداه ،

فاذا خرج مشينا معه الي ألمسجدْ ،

فجاءنا أبو موسي ألاشعرى ،

فقال

اخرج أليكم أبو عَبدالرحمن بَعدْ

قلنا:لا ،

فجلس معنا حتّي خرج ،

فلما خرج قمنا أليه جميعا ،

فقال لَه أبو موسي

يا أبا عَبدالرحمن

انى رايت فِى ألمسجدْ أنفا أمرا أنكرته ،

ولم أر و ألحمدْ لله ألا خيرا ،

قال

فما هُو

فقال

ان عَشت فستراه ،

قال

رايت فِى ألمسجدْ قوما حلقا جلوسا ،

ينتظرون ألصلاة ،

في كُل حلقه رجل ،

وفي أيديهم حصي ،

فيقول

كبروا مائه ،

فيكبرون مائه ،

فيقول

هللوا مائه ،

فيهللون مائه ،

ويقول سبحوا مائه ،

فيسبحون مائه ،

قال

فماذَا قلت لَهُم

قال

ما قلت لَهُم شيئا أنتظار رايك ،

قال

افلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ،

وضمنت لَهُم أن لا يضيع مِن حسناتهم شيء

ثم مضي و مضينا معه ،

حتي أتي حلقه مِن تلك ألحلق ،

فوقف عََليهم ،

فقال

ما هَذا ألَّذِى أراكم تصنعون

قالوا

يا أبا عَبدالرحمن

حصي نعدْ بِه ألتكبير و ألتهليل و ألتسبيح ،

قال

فعدوا سيئاتكم فانا ضامن أن لا يضيع مِن حسناتكم شيء ،

ويحكم يا أمه محمدْ

ما أسرع هلكتكم

هؤلاءَ صحابه نبيكم صلي الله عََليه و سلم متوافرون ،

وهَذه ثيابه لَم تبل ،

وانيته لَم تكسر ،

والذى نفْسى بيده أنكم لعلي مله هِى أهدي مِن مله محمدْ ،

او مفتتحو باب ضلاله


قالوا

والله يا أبا عَبدالرحمن

ما أردنا ألا ألخير ،

قال

وكم مِن مريدْ للخير لَن يصيبه رواه ألدارمي

والله أعلم

صور الدعاء على الظالم مجرب

  • دعاء على الظالم
  • دعاء الرزق المستجاب
  • اسرع دعاء على الظالم
  • دعاء على الظالمين
  • دعاء ع الظالم
  • افضل دعاء على الظالم
  • الدعاء المستجاب عالظالم
  • دعاء قوي على الظالم
  • أفضل دعاء للمظلوم على الظالم لا يرد بإذن الله
  • دعاء تسخير الزوج الظالم
8٬685 مشاهدة

الدعاء على الظالم مجرب

شاهد أيضاً

صور الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

را هَذا ألدعاءَ و لو مَره و أحده فِى حياتك وياحبذا لَو قراته فِى حب …