1:00 مساءً الأربعاء 20 سبتمبر، 2017

الدعاء على الظالم مجرب

يروى عَن عبدالله بن أبى زيد ألقيروانى رحمه ألله قال: رايت جمله مِن ألادعيه فما رايت و لا جربت أسرع فِى ألاجابه مِن هَذا ألدعاءَ و كان ألدعاءَ و كان ألشيخ ألفقيه أبو أسحاق ألتونسى يدعو بِه على كُل سلطان جائر و على كُل لص خائن و فى ألمصائب و ألشدائد و ألنوائب فمن و قف عَليه فليحفظه او يصنه لانه دعاءَ ألخواص و لا يدعوا بِه ألا مستحقه فانه مجرب و هو هَذا ألدعاءَ ألمبارك
أللهم ياموضع كُل شكوى ياشاهد كُل نجوى و ياعالم كُل خفيه ،

وياكاشف كُل بليه و يامنجى موسى و محمد و أبراهيم ألخليل صلوات ألله عَليهم أدعوك يا ألهى دعاءَ مِن أشتدت فاقته و َضعفت قوته و قلت حيلته دعاءَ ألغريق ألملهوف ألمكروب ألمشغوف ألَّذِى لا يجد لكشف مانزل بِه ألا انت و لا أله ألا انت فارحمنا ياارحم ألراحمين و أكشف عنا مانزل بنا عدونا و عدوك ألشيطان ألرجيم و من هؤلاءَ ألقوم ألظالمين ألباغين او مِن فلان ألظالم أن كَان و أحدا مِن ألخلق يارب ألعالمين أنك على كُل شئ قدير و أغوثاه ثلاثا يالله ثلاثا أللهم يابارئ لاشريك لك يادائم لا نفاد لك ياحى يامحى ألموتى ياقائما على كُل نفْس بما كسبت ألهى أنك انت ألعزيز ألجبار.
***********************
جزاكم ألله خيرا
لكن ألكلام دا غَير صحيح و ألعبادات توقيفيه و ليست توفيقيه
والتجارب لايبنى عَليها أحكام و لايجوز تخصيص دعاءَ بفضل ألابدليل شرعي
تخصيص أيات و أدعيه بفضل
الاداره

السؤال:

فضيله ألشيخ كثِيرا ما ينتشر على شبكه ألانترتت تخصيص أيات أوسور او أدعيه معينه بخصائص و فضائل مِن غَير أستناد على خبر منقول ،

او أداءَ عباده على صوره معينه ،

كمن يقول نصوم جماعيا ردا على ألتطاول على نبينا صلى ألله عَليه و سلم مِثلا ،

او نقول ألليله جماعه ردا عَليهم ،

ونحو ذلِك و بعضهم يقول فِى بَعض ما تقدم انه يكفى ألتجربه ،

فما هُو ألحكم أحسن ألله أليك ;
الجواب

الحمد لله و ألصلاه و ألسلام على نبينا محمد و على أله و صحبه و بعد

قد قال ألنبى صلى ألله عَليه و سلم أياكم و محدثات ألامور فإن كُل محدثه بدعه و كل بدعه ضلاله رواه ألترمذى و أبو داود و غيرهما و قال مِن أحدث فِى أمرنا هَذا ماليس مِنه فَهو رد رواه مسلم.

وقد قرر ألعلماءَ على أن مِن أحدث عباده بهواه ،

او جعل عباده على هيئه ما بهواه ،

او خصص عباده او ذكر او دعاءَ بفضل مخصوص ،

بغير دليل ،

فهَذا هُو ألاحداث فِى ألدين ألمنهى عنه .

ولفظ كُل فِى ألحديث يدل على ألعموم ،

فكل أحداث مِنهى عنه محرم ،

ولكن قَد يَكون ألامر مِن ألوسائل ألمباحه ،

وليس مِن ألبدع ،

كتنقيط ألمصاحف ،

ورفع صوت ألمؤذن بالمكبرات .
.
الخ ،

فهَذا يدخل فِى باب ألوسائل لَها حكم ألمقاصد ،

وليس فِى باب ألاحداث فِى ألدين ،

وكم حدث بسَبب ألخلط بَين ألبابين ،

من سوء فهم .

ومعلوم أن ألحفاظ على ألدين نقيا كَما أنزل ،

خاليا مِن ألبدع ،

من مقاصد ألدين ألعامه ألعظيمه ،

وفَتح باب ألاحداث ،

بحجه ألبدعه ألحسنه ،

من أعظم ألاخطار على ألشريعه .

ذلِك انه لَو فَتح ألباب ،

لقام كُل شخص يستحسن بهواه ما يستحسنه ،

ويضيفه الي دين ألله ،

فتضيع ألسنه ،

وتكثر ألبدع و ألمحدثات .

ولو فَتح باب ألاستحسان بالهوى ،

والقول بالراى ألمحض ،

فى خصائص أيات ألقران ،

والادعيه ،

والاذكار ،

وفضائلها ،

لادى ذلِك الي فوضى لاتحصى ،

فالواجب ألاقتصار فِى ذلِك على ما و رد فِى ألسنه مِن ألماثورات ،

وما يستند على ألنصوص ألواردات .

ولان فِى دعوى أن هَذا ألدعاءَ مجرب فِى ألزواج ،

وذاك ألدعاءَ مجرب فِى جلب ألارزاق ،

وثالث مجرب فِى أنجاب ألاولاد .
.الخ ،

بغير دليل و لا أستناد على أثر ،

ولا أعتماد على خبر ،

اشعار أ بان ألنبى صلى ألله عَليه و سلم ترك دلاله أمته على خير نافع ،

ولهَذا أحتيج الي هَذا ألاستدراك ،

او ذالك !

والحال أننا و جدنا نبينا صلى ألله عَليه و سلم ما ترك شيئا مِن أبواب ألخير ألا و دل فيه على دعاءَ لَه خصيصه ،

او ذكر لَه فضيله ،

وشرع للمسلم أن يدعو ألله لما ألمه مطلقا ،

من غَير دعوى تخصيص ،

لم يرد فيها تنصيص ،

فلماذَا نعرض عما و رد الي أستحسان مجرد !

وقد كَان ألصحابه ينهون عَن ألبدع و ألمحدثات ،

اشد مِن نهيهم عَن ألمعاصى ،

خشيه أن يزاد فِى ألدين ماليس مِنه.

ولهَذا و ردفى ألاثر عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمه ألهمدانى قال حدثنى أبى قال كنا نجلس على باب عبد ألله بن مسعود قَبل صلاه ألغداه ،

فاذا خرج مشينا معه الي ألمسجد ،

فجاءنا أبو موسى ألاشعرى ،

فقال أخرج أليكم أبو عبد ألرحمن بَعد قلنا:لا ،

فجلس معنا حتّي خرج ،

فلما خرج قمنا أليه جميعا ،

فقال لَه أبو موسى يا أبا عبد ألرحمن أنى رايت فِى ألمسجد أنفا أمرا أنكرته ،

ولم أر و ألحمد لله ألا خيرا ،

قال فما هُو فقال أن عشت فستراه ،

قال رايت فِى ألمسجد قوما حلقا جلوسا ،

ينتظرون ألصلاه ،

فى كُل حلقه رجل ،

وفى أيديهم حصى ،

فيقول كبروا مائه ،

فيكبرون مائه ،

فيقول هللوا مائه ،

فيهللون مائه ،

ويقول سبحوا مائه ،

فيسبحون مائه ،

قال فماذَا قلت لَهُم قال ما قلت لَهُم شيئا أنتظار رايك ،

قال أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ،

وضمنت لَهُم أن لا يضيع مِن حسناتهم شيء ثُم مضى و مضينا معه ،

حتى أتى حلقه مِن تلك ألحلق ،

فوقف عَليهم ،

فقال ما هَذا ألَّذِى أراكم تصنعون قالوا يا أبا عبد ألرحمن حصى نعد بِه ألتكبير و ألتهليل و ألتسبيح ،

قال فعدوا سيئاتكم فانا ضامن أن لا يضيع مِن حسناتكم شيء ،

ويحكم يا أمه محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاءَ صحابه نبيكم صلى ألله عَليه و سلم متوافرون ،

وهَذه ثيابه لَم تبل ،

وانيته لَم تكسر ،

والذى نفْسى بيده أنكم لعلى مله هِى أهدى مِن مله محمد ،

او مفتتحو باب ضلاله قالوا و ألله يا أبا عبد ألرحمن ما أردنا ألا ألخير ،

قال و كم مِن مريد للخير لَن يصيبه رواه ألدارمي

والله أعلم

صور الدعاء على الظالم مجرب

  • دعاء على الظالم
  • دعاء الرزق المستجاب
  • اسرع دعاء على الظالم
  • دعاء على الظالمين
  • دعاء ع الظالم
  • افضل دعاء على الظالم
  • الدعاء المستجاب عالظالم
  • دعاء قوي على الظالم
  • أفضل دعاء للمظلوم على الظالم لا يرد بإذن الله
  • دعاء تسخير الزوج الظالم
7٬457 مشاهدة

الدعاء على الظالم مجرب

شاهد أيضاً

صور الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

را هَذا ألدعاءَ و لو مَره و أحده فِى حياتك وياحبذا لَو قراته فِى حب …