3:01 صباحًا السبت 10 ديسمبر، 2016

الدعاء في الثلث الاخير من الليل

العشر الاوائل من ذى الحجة)
فضل الله العشر من ذي الحجة على بقية ايام العام،
وجعل العمل فيها احب اليه من غيرها،
وحث سبحانه على الذكر فيها فقال:
(ويذكروا اسم الله في ايام معلومات…)،
فيستحب فيها الاكثار من الاعمال الصالحة ويرى بعض اهل العلم ان
الصيام داخل في العمل الصالحالمرغب فيه في هذه العشر،
وقد سن المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ان من عزم على
ان يضحي فلا ياخذ من شعره واظفاره اسوة بالحاج حتى يضحي.
فضل العشر الاول من ذي الحجة
ما هو العمل الصالح المنصوص عليه في فضل العشر؟
فضل الذكر
كلمات قليلة اجورها عظيمة
في الذكر قوة حسية
الحرص على الذكر في عشر ذي الحجة
حكم صيام التاسع من ذي الحجة
هل يسن للشخص صوم هذه الايام التسع من ذي الحجة؟
ورد في ذلك عن رسول الله عليه الصلاة والسلام حديثان: احدهما ينفي،والاخر يثبت.
اما الذي نفى فقد ورد عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بسند صحيح،
قالت:
(ما رايت النبي صلى الله عليه وسلم صائما العشر قط)،
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم العشر قط وورد في معرض الاسناد
حديث رواه راو
يقال له: هنيدة بن خالد رواه مرة عن امه عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم،
ومرة عن امراته عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ومرة عن حفصة قالت:
(كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم العشر الاول او التسع الاول من ذي الحجة)،
وقد عمل بهذا الحديث بعض اهل العلم.
ومن العلماء من اعله بالاختلاف وقالوا: ان الاصوب حديث عائشة
وعلى كل:
قد ادخل فريق من اهل العلم الصيام في العمل الصالح الذي ينبغي ان يحافظ عليه.
ما ينبغي فعله على من اراد ان يضحي
قال عليه الصلاة والسلام:
(اذا دخل العشر من ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي
فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا)،
يعني: يا عبد الله اذا كنت تريد ان تضحي
ودخلت عليك اول ليلة من ليالي العشر من ذي الحجة،
فلا تاخذ من شعرك ولا من اظفارك اي شيء طيلة هذه العشر الى ان تنحر،
وهل هذا النهي عن الاخذ على التحريم ام هو على الكراهة؟
ذهب اكثر العلماء الى انه على الكراهة وليس على التحريم،
فقالوا في معارض التعليل
لكونه على الكراهة-
ان الاضحية من اصلها ليست بواجبة فمتبوعاتها لا تجب وهذا قول.
لكن استدل الامام الشافعي رحمه الله تعالى على جواز الاخذ من الشعر والاظفار،
حتى للمضحي بحديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
(كنت افتل قلائد النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فيرسل بها من المدينة
الى مكةولا يحرم عليه شيء مما يحرم على المحرم)،
وهذا كما سبق يفيد بيان سنة من السنن اصبحت مهجورة وهي:
ان الموسر الذي لم يحج يذبح او يرسل هديه او ما استطاع من الهدي الى مكة،
وهذا فعل لرسول الله عليه الصلاة والسلام اغفله الكثيرون.
الشاهد:
ان ام المؤمنين عائشة كانت تفتل القلائد اي:
الحبال التي توضع في رقاب الابل ورقاب الانعام المتجهة
الى الكعبة والرسول يرسلها ولا يمتنع عن شيء مما يمتنع منه المحرم،
فدل ذلك على انه يجوز له ان ياخذ من شعره ومن اظفاره،
لكن هذا مفهوم.
اما المضبوط فهو:
(اذا اراد احدكم ان يضحي ودخل العشر فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا)،
وهذا منطوق والمنطوق الصريح اولى بالاخذ من المفهوم غير الصريح،
فالرسول نهى نهيا صريحا
عن الاخذ من الشعر والاظفار لمن اراد ان يضحي فكذلك فافعلوا.
تلاوة القران في عشر ذي الحجة
من الذكر الذي لا ينبغي ان يغفل: كتاب الله فعليك ان توليه
مزيدا من الاهتمام في هذه العشر كذلك،
قال الله جل ذكره:
ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية
يرجون تجارة لن تبور
ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور
[فاطر:29-30]،
فكتاب الله لا ينبغي ان يهمل؛ لان تلاوة كتاب الله تعمر الديار،
وترك التلاوة يخرب الديار،
قال النبي عليه الصلاة والسلام:
(مثل الذي يقرا القران والذي لا يقرا كمثل الحي والميت).
معشر الاخوة لقارئ القران بكل حرف من تلاوته حسنة،
والحسنة بعشر امثالها،
وليست الم حرف،
ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف،
كما ثبت عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
كتاب الله معشر الاخوة يطرد الشياطين قال عليه الصلاة والسلام:
(ان البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة ينفر منه الشيطان)،
اية الكرسي تطرد عنك الشيطان عند منامك.
تلاوة كتاب الله خير لك من الابل وخير لك من الانعام،
كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام،
فعليكم بكتاب الله فهو لكم نور قال تعالى:
قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
تلاوة كتاب الله تتنزل بسببها السكينة وتحفك بسببها الملائكة.
ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم
[المائدة:15-16].
كتاب الله ياتيك شفيعا يوم القيامة يدافع عنك قال النبي عليه الصلاة والسلام:
(اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه تقدمه البقرة وال عمران،
كانهما غمامتان او غيايتان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما)،
تاتي سورة البقرة تدافع وتحاج عن صاحبها وتشفع لصاحبها:
يا رب عبدك كان يتلوني،
كان يقرا بي في الصلوات وكان يقرا بي في الخلوات،
كان يذكرك بي وكذلك ال عمران..
هذه السور تاتي تدافع عن اصحابها يوم القيامة.
فيا عباد الله كتاب الله. عليكم به لا تهجروه ولا تتركوه،
خاصة في هذه الايام الطيبة المباركة،
ففرغ من وقتك لذكر الله فيه.
حال كثير من المسلمين في عشر ذي الحجة
العجيب والغريب من اخوة ظاهرهم السنن والصلاح؛
ان المؤذن يؤذن وهم في عملهم غافلون!
الصلاة تقام واحدهم يفتح دكانا. ينجر نجارة. يخيط ثوبا. يبيع في البقالة،
ما هذا الغباء المستحكم يا عباد الله؟!
يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله
ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون
[المنافقون:9]،
هذا كلام الله الرجل ينتظر ان يرجع الى امراته فتقول له: كم رزقت من مال؟
لا تقول له: كم صليت من صلاة في جماعة؟!
ولا كم تلوت من اية لا تقول له: كم ربحت؟
فيجتهد هذا الغبي المتجاهل المتغافل عن الذكر ويغفل عن قوله تعالى
يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله
ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون ] [المنافقون:9]،
صدق الله سبحانه ومن اصدق من الله قيلا؟!
جدير بك يا ايها الاخ البقال ان تغلق المحل عند الاذان فورا ولا تتباطا.
جدير بك ايها الاخ الذكي ان تغلق اي محل وتغفل اي عمل عند الاذان،
اذا سمعت قول القائل: حي على الفلاح اي غباء اصابك وانت لا تجيب المؤذن؟
قال لك: حي على الفلاح يعني: اقبل على السعادة..
اقبل على الخير. اقبل على الفوز ولكن اهل الجهل لا يعلمون.
جدير بكل طبيب ان يغلق العيادة حين سماع المؤذن.
بعض اخواننا يجهلون او يتجاهلون عند ان يترك عاملا او عاملين
من البالغين في المحل ان هذا لا يجوز،
كان الصلاة ليست مكتوبة على العمال بل الصلاة مكتوبة عليك وعلى عاملك،
وبئس العامل الذي يقف في المحل والصلاة تقام بئس العامل،
وليس بامين ذلك العامل الذي يستاجر فيترك الصلاة ويقف في الدكان،
ابنة يعقوب صاحب موسى عليه السلام تلك الفتاة الذكية تقول لابيها:
يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين
[القصص:26]،
قد تترك المحل وفيه العامل وتذهب للصلاة فيسرقك العامل جزاء وفاقا،
قد ورد في حديث صحيح العبرة منه ورادة-:
ان رجلا كان يقرض امواله للناس،
الدرهم بدرهمين –
وهو حديث اسناده ثابت صحيح وعلى هذه الوتيرة طيلة حياته فجمع الاموال كلها،
فوضعها في صندوق وسافر بها على الباخرة وغفل ونام فجاء قرد ففتح الصندوق،
وجعل يرمي دينارا في البحر ويضع دينارا على جانب في المركب،
حتى اتي على الدنانير كلها،
القى نصفها في البحر وابقي نصفها في المركب،
صحيح ان متاع الدنيا القي لكن هل يعذبه الله في الاخرة؟!
نقف عن هذا فالله تعالى اعلم لكن ربنا سبحانه وتعالى قد قال:
فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم
لا تظلمون ولا تظلمون
[البقرة:279]،
فالحرام يذهب جفاء والحلال يمكث في الارض ينفع الله به الناس.
فيا معشر الاخوة وخصوصا الملتحين كونوا قدوة حسنة في هذه الابواب،
اذا سمعتم داعي الله ينادي: حي على الصلاة فامتثلوا قول ربكم،
امتثلوا قول اخوانكم من الجن المؤمنين:
يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم
[[الاحقاف:31]،
وهنا يبرز اليقين فيما عند الله.
فالتقي الذكي يفهم ان الرزق لن يفوت وانه مدخر وباق،
قال النبي عليه الصلاة والسلام
-في الحديث الذي حسنه بعض العلماء-:
(ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى
تستوفي اجلها ورزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب)،
وفي بعض الروايات:
(ولا يحملنكم استبطاء الرزق على ان تنالوه بمعصية الله عز وجل)،
وللحديث شواهد عامة في كتاب الله ومن سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام،
فالرزق مسطر لك ومقدر وانت في بطن امك يكتب لك رزقك ويكتب لك اجلك،
فاتق الله واجمل في الطلب،
وما ادراك ان المال الكثير فيه خير لك من ادراك بذاك؟!
ومن اعلمك به وربنا يقول:
ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض
ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير
[الشورى:27]،
ويقول ربنا:
كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى
[العلق:6-7]،
واذا انعمنا على الانسان اعرض وناى بجانبه
[الاسراء:83]،
فالمال ليس بخير في كل حال الا اذا اكتسب من الحلال وانفق في الحلال،
واتقى الله العبد فيه فاستغفروا ربكم معشر الاخوة!
وانيبوا اليه من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون،
اتقوا ربكم وارجعوا اليه من قبل:
ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين
او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين
[الزمر:56-57]،
فهذه ايات الله بين ايديكم وعلى مسامعكم فاتلوها وتدبروها وفقنا الله واياكم لكل خير،
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه،
ولا تجعله ملتبسا فنضل واجعلنا للمتقين اماما اللهم رطب السنتنا بذكرك،
اللهم رطب السنتنا بذكرك،
وبالصلاة على نبيك محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم،
اللهم احشرنا مع الذاكرين لك كثيرا والذاكرات،
اللهم من علينا بذكرك كثيرا يا رب العالمين!
اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا ومن الذاكرات يا رب العالمين!
اللهم غنمنا الخير حيث كنا وغنمنا السلامة حيث كنا يا رب العالمين!
وامنن علينا جميعا يا ربنا بالحشر مع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
في الفردوس الاعلى
وامنن علينا وتفضل بالسقيا من حوضه يا رب العالمين يا اكرم الاكرمين!
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه وسلم.

 

الدعاء في الثلث الاخير من الليل

الاخير الثلث الدعاء الليل في من 1٬077 مشاهدة
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...

الدعاء في الثلث الاخير من الليل

شاهد أيضاً

الدعاء بين الخطبتين

الدعاء بين الخطبتين

اللهم اردد كيدهم في نحورهم اللهم اطمس اعينهم عني وخذهم اخذ عزيز مقتدر واهزمهم واهلك …