انواع الدعاء

اسامة محمد 24 أغسطس، 2015

انواع الدعاء

النوع الاول: دعاء العبادة: وهو طلب الثواب بالاعمال الصالحة: كالنطق بالشهادتين والعمل بمقتضاهما والصلاة والصيام والزكاة والحج والذبح لله والنذر له وبعض هذه العبادات تتضمن الدعاء بلسان المقال مع لسان الحال كالصلاة فمن فعل هذه العبادات وغيرها من انواع العبادات الفعلية فقد دعا ربه وطلبه بلسان الحال ان يغفر له والخلاصة انه يتعبد لله طلبا لثوابه وخوفا من عقابه وهذا النوع لا يصح لغير الله تعالى ومن صرف شيئا منه لغير الله فقد كفر كفرا اكبر مخرجا من الملة وعليه يقع قوله تعالى([1]): وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}([2] وقال تعالى: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين}([3]).

النوع الثاني: دعاء المسالة: وهو دعاء الطلب: طلب ما ينفع الداعي من جلب نفع او كشف ضر وطلب الحاجات ودعاء المسالة فيه تفصيل كالتالي:

ا‌ اذا كان دعاء المسالة صدر من عبد لمثله من المخلوقين وهو قادر حي حاضر فليس بشرك كقولك: اسقني ماء او يا فلان اعطني طعاما او نحو ذلك فهذا لا حرج فيه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ”من سال بالله فاعطوه ومن استعاذ بالله فاعيذوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا انكم قد كافاتموه“([4]).

ب‌ ان يدعو الداعي مخلوقا ويطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله وحده فهذا مشرك كافر سواء كان المدعو حيا او ميتا او حاضرا او غائبا كمن يقول: يا سيدي فلان اشف مريضي رد غائبي مدد مدد اعطني ولدا وهذا كفر اكبر مخرج من الملة قال الله تعالى: وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير}([5] وقال سبحانه: ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم}([6]).

وقال تعالى: ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين}([7]).

وقال سبحانه: والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون}([8]).

وقال تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير}([9]).

وقال تعالى: يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز}([10]).

وقال تبارك وتعالى: مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون}([11]).

وقال سبحانه: قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير}([12]).

قال عز وجل: ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير}([13]).

قال الله تعالى: ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين}([14] وكل من استغاث بغير الله او دعا غير الله دعاء عبادة او دعاء مسالة فيما لا يقدر عليه الا الله فهو مشرك مرتد كما قال سبحانه: لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار}([15]).

وقال تعالى: ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا}([16]).

وقال تعالى: فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين}([17]).

وقال عز وجل: ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين}([18]).

وقال سبحانه: ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون}([19]).

الفرق بين الاستغاثة والدعاء:

الاستغاثة: طلب الغوث: وهو ازالة الشدة كالاستنصار: طلب النصر والاستغاثة: طلب العون.

فالفرق بين الاستغاثة والدعاء: ان الاستغاثة لا تكون الا من المكروب والدعاء اعم من الاستغاثة لانه يكون من المكروب وغيره.

فاذا عطف على الدعاء الاستغاثة فهو من باب عطف العام على الخاص فبينهما عموم وخصوص مطلق يجتمعان في مادة وينفرد الدعاء عنها في مادة فكل استغاثة دعاء وليس كل دعاء استغاثة.

ودعاء المسالة متضمن لدعاء العبادة ودعاء العبادة مستلزم لدعاء المسالة ويراد بالدعاء في القران دعاء العبادة تارة ودعاء المسالة تارة ويراد به تارة مجموعهما([20]).