وبركاته
الدعاء سلاح المؤمن الذي ينجو به من اهوال عظيمه لا يعلمها الا الله.
فالمؤمن في هذه الدنيا مثله كالمسافر في غابات مليئه بالدواب المفترسه الضاريه التي لا تميز
بينه وبين اي حيوان اخر، تريد الانقضاض عليه كي تشبع نهمها وجوعها، والمؤمن مع الشيطان
لا ينجو منه في هذه الدنيا الا بالدعاء الى الله – جل وعلا -.
تساؤلات عده نطرحها على انفسنا، هل منا احد ليس عنده مشاكل في حياته؟ من منا
ليس لديه امال في حياته يتمنى تحقيقها؟ من منا لا يخشى ذنوبه؟ هل منا احد
لا يحتاج الى الله – عز وجل – ليغفر له ذنوبه، ليرحمه، ليهديه؟
واظن اننا جميعا هذا الشخص، واظننا جميعا نعاني مشاكل عديده ، ونتمنى كذا وكذا… وكان
المشاكل وزعت كي نلجا الى الله بالدعاء، وكان الامنيات اخرت كي ترفع يديك الى الله
– عز وجل – وتتذلل له بالدعاء، حتى تبقى اليدان معلقتان نحو السماء..
تعريف الدعاء:
الدعاء هو العباده ، وهو صله بين العبد وربه، ووسيله لقضاء حاجتك في الدنيا والاخره
، وهو كنز لا يحرم منه الا من تقاعس عن الاخذ به.
مشروعيه الدعاء من الكتاب والسنه : قال تعالى: “وقال ربكم ادعوني استجب لكم..”. قال النبي
– صلى الله عليه وسلم -: “الدعاء هو العباده “، وفي روايه اخرى “الدعاء هو
مخ العباده “.
حكم الدعاء في الاسلام:
ذهب جمهور العلماء الى ان الدعاء واجب على كل مسلم، للادله التاليه : قال الله
– تعالى-: “وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون”، وقد ورد في تفسير هذه الايه اي
ان الله خلق المخلوقات ليعبدوه ويعرفوه ويخضعوا له ويتذللوا، وجاء في الحديث الشريف عن النعمان
بن بشير – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم –
قال: “الدعاء هو العباده “، فاذا كان الدعاء هو العباده ، وغايه خلق الجن والانس
العباده اي “الدعاء” كان لزاما على كل مسلم الالتجاء الى الله –تعالى- والخضوع له، والتذلل
بالدعاء في كل وقت وحين، لذا حري بنا ان نرقى بفهمنا لمعنى الدعاء الى معناه
الاسمى، ان تدعو الله لا لانك محتاج اليه، بل لان هذا الدعاء جزء من عبوديتك
لله – تعالى -، وعليه امكن لنا ان نقسم الدعاء الى قسمين هما: الاول: دعاء
احتياج ومساله ، والثاني: دعاء عبوديه لله، وهما متلازمان.
حكم ترك الدعاء:
ان من صفات المسلم الحق الانصياع لما امر الله به، وترك ما نهى الله عنه،
ولما كان الله – سبحانه وتعالى – امرنا بان ندعوه، وجب علينا الالتزام بامره، وتركنا
للدعاء يلحق بنا الاثم والمعصيه ، ويكفيك ما وصف الله – تعالى- به من ترك
دعاءه في الايه الكريمه تاملها معي – رحمك الله – قال تعالى: “وقال ربكم ادعوني
استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين”.
وقد امر الله – تعالى – بالدعاء، ووصف من لم يستجب لامره بانه مستكبر، وهدد
وتوعد هؤلاء المستكبرين بانهم سيدخلون جهنم – والعياذ بالله -، وايضا قال رسول الله –
صلى الله عليه وسلم -: “لا تعجزوا في الدعاء، فانه لا يهلك مع الدعاء احد”،
وقال ايضا: “من لم يسال الله يغضب عليه” فجعل غضب الله – عز وجل –
من نصيب من ترك الدعاء والالتجاء الى الله.
هل الدعاء مستجاب؟
قال الله – تعالى -: “وقال ربكم ادعوني استجب لكم”، وقال في الحديث القدسي: “انا
عند ظن عبدي بي”، وقال الرسول – صلى الله عليه وسلم -: “ان الله حيي
كريم، يستحي ان يرفع العبد يديه ثم يردهما صفرا خائبتين”، فهل بعد كل هذا ثمه
شك في ان الله يستجيب الدعاء؟
نماذج من استجابه الدعاء في القران:
دعاء نوح – عليه السلام -: “قال رب اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء…”، ودعاء
سليمان – عليه السلام – “رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي..”، وانظر
الى قول سفيان بن عيينه : “لا يغرنك او لا تخف الا يستجيب لك ما
تعلمه عن نفسك من سوء، فانه قد استجاب لشر الخلق ابليس – لعنه الله –
لما قال :”رب فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من المنظرين”.
اوقات واماكن استجابه الدعاء:
* الثلث الاخير من الليل: “اقرب ما يكون الرب من عبده في ثلث الليل الاخر”،
“ان في الليل ساعه لا يوافقها عبد مسلم يسال الله خيرا الا اتاه الله ما
سال”، “ينزل ربنا الى السماء الدنيا في الثلث الاخر من الليل، فيقول: من يدعوني فاستجيب
له، من يسالني فاعطيه؟؟، من يستغفرني فاغفر له”
* ساعه من يوم الجمعه يقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – في يوم
الجمعه : “فيه ساعه لا يوافقها عبد مسلم يسال الله خيرا من خير الدنيا والاخره
الا اعطاه الله ما سال”، وقيل انها اثناء خطبه الجمعه ، وقيل الساعه الاخيره قبل
المغرب.
* عند السجود: “اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فاكثروا الدعاء”.
* بين الاذان والاقامه .. “بين الاذان والاقامه لا يرد الدعاء”.
* عند نزول المطر، وعند الجهاد في سبيل الله، ويوم عرفه ، وعند رؤيه الكعبه
، وعند الملتزم، وعند الطواف، وفي المساجد كلها، عند ختم القران، دعوه الامام العادل “الحاكم
العادل”، “دعوه الامام العادل لا ترد”، دعوه الصائم، دعوه المظلوم، دعوه المسافر: “ثلاثه لا ترد
دعوتهم دعوه المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب، ودعوه المسافر، ودعوه الوالد..”،
* دعوه الاخ لاخيه في ظهر الغيب: “دعوه المسلم لاخيه في ظهر الغيب مستجابه عند
راسه ملك موكل به، يقول له كلما دعا لاخيه: “امين ولك مثله”، الدعاء على اعداء
الاسلام، الدعاء بعد الطاعات وبعد التوبه ، الدعاء عند الخوف من انسان.
اشكال استجابه الدعاء:
يستجاب الدعاء بثلاثه اشكال: تعجل اجابته في الدنيا، او تؤخر له في الاخره ، او
يغفر لصاحبه بمقدار ما دعا عن ابي هريره – رضي الله عنه – قال: قال
الرسول – صلى الله عليه وسلم -: “ما من رجل يدعو بدعاء الا استجيب له،
فاما ان يعجل له في الدنيا، واما ان يؤخر له في الاخره ، واما ان
يكفر عنه من ذنوبه بمقدار ما دعا”.
شروط اجابه الدعوه :
يستجاب يقينا اذا توافرت شروط اربعه :
– اليقين في الاجابه : “ادعوا الله وانتم موقنون في الاجابه “.
– الخشوع بين يدي الله والذل: “اعلموا ان الله لا يستجيب الدعاء من قلب غافل
لاه”.
– عدم الاستعجال: “يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل، يقول قد دعوت وقد دعوت، فلم ار
يستجاب لي، فيترك الدعاء”
– اكل الحلال: “اطب مطمعك تكن مستجاب الدعوه “.
اداب الدعاء:
رفع اليدين، استقبال القبله ، الطهاره ما امكن، البدء بحمد الله والثناء عليه، الصلاه على
النبي – صلى الله عليه وسلم -، التوبه والبدء بالاستغفار، التوسل الى الله باسمائه وصفاته،
التذلل الى الله بالاعتراف بنعمه وضعفك، الالحاح في الدعاء: “كان النبي اذا دعا دعا ثلاثا”،
قدم بين دعائك صدقه من اجل ان تطهر مالك، عدم الاعتداء في الدعاء “سيكون بعدي
اقوام يعتدون في الدعاء فاياك ان تكون منهم”.
كلمه لابن القيم – رحمه الله – تلخص اداب الدعاء يقول: “الا ادلك على دعاء
لا يرد ابدا… ادع الله وانت موقن بالاجابه ، بخشوع، وارفع يديك، والح في الدعاء،
وتوسل الى الله باسمائه، وتملق الى الله بانعامه، واخشع له، وذل له، وتصدق بعد ان
تدعو، هذا الدعاء لا يكاد يرد”.
- تعريف الدعاء بعد الصلاة
