2:29 صباحًا الثلاثاء 13 نوفمبر، 2018

تقرير عن الدعاء


صور تقرير عن الدعاء

 

 
الدعاء هو العباده


1.

مما يبين مكانه الدعاء العظيمه ومنزلته الرفيعه افتتاح القران واختتامه بالدعاء وسورة الفاتحه تشتمل على نوعي الدعاء



دعاء العباده ودعاء المساله وختم بالمعوذتين وهي كلها مبنيه على الدعاء .

وسمى الله الدعاء الدين


واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين
هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين .

الدعاء يشتمل على خصائص جليلة ومزايا كثيرة لا توجد في غيره من انواع العبادات

1.

نفع الدعاء يقع في الحياة والممات حيث ثبت انتفاع الميت بدعاء الاحياء من ولد او والد او قريب قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث



منها ولد صالح يدعو له وقال تعالى والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ….

)
2.

سهوله الدعاء وعدم تقيده بزمان ولا مكان ولا حال .


3.

اشتماله على حضور قلبي لا يوجد في غيره ،



فان من تعبد بالصلاة والزكاه والصيام يغلب عليه فيها الغفله فاذا دعا استدعى ذلك له حضور في قلبه .


4.

اشتماله على التذلل واظهار الفاقه وذل العبوديه وعز الربوبيه.

الدعاء يجتمع فيه انواع العبادات مالا يجتمع في غيره


1.

توجه القلب الى المدعو وقصده بكليته .


2.

رجاء اجابته للدعاء والرغبه اليه رغبه صادقه مع قطع الرجاء والامل عن غيره .


3.

الخوف من عدم اجابته والرهبه والخشيه منه
4.

التوكل والاعتماد عليه في قضاء الحاجات .


5.

تعظيم المدعو بانواع التعظيم من التضرع والتذلل والخضوع والتملق والانطراح بين يديه .


6.

ذكر المدعو باللسان واللهج باسمه في السر والعلن وندائه والاستغاثه به والهتاف باسمه .


7.

محبه المدعو فان النفس مولعه بمحبه من يحسن اليها .


8.

التواضع واظهار الفقر والحاجة والانكسار بين يدي الله تعالى و التذلل له و التبري من الحول و القوه الا به.
9.

البكاء ورفع اليدين الى السماء .


10.

الاخلاص يقوى في الدعاء بالذات .

ولقد اعتنى به القران ايما عنايه ,



ومن عنايه القران به وبضده ان مساله الدعاء هي اعظم مساله خالف فيها النبي صلى الله عليه وسلم المشركين فانهم كانوا يتعبدون باشراك الصالحين في دعاء الله تعالى وعبادته .

كما قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم و لا يضرهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله واقول ان القران لم يعتن بموضوع اخر مثل ما اعتنى بهذا الموضوع لان الشرك في الالوهيه هو السبب في الخلاف بين رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركين .

اغلب المشركين الاوائل الذين ارسل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم كان في الدعاء لان الحاجة الى الدعاء اعظم.

واذ الافتقار والاحتياج من لوازم الانسان والمشرك كلما وقع في مشكلة لا يخطر بباله الا الاتجاه الى معبوده بالدعاء .

ان اصل شرك العالم هو الشرك في الدعاء وطلب الحوائج من الصالحين الميتين .


توحيد الاسماء والصفات

o فمنها صفه العلم



ان من شان الدعاء ان يعتقد الداعي ان مدعوه يعلم بدعائه واحواله وما هو فيه من الكرب والشده الفاقه والهم والغم .

وعليه فالداعي يعتقد ان المدعو عالم وعلمه محيط بجميع الكائنات وما تتحرك ذره في السماء والارض الا هو عالم بها ولا يخطر على البال خاطر الا هو يعلمه ،



ولا يختلج في النفس شيء الا وهو مطلع عليه .

o ومنها



صفه السمع والبصر



لان من شان الداعي ان يعتقد ان المدعو المنادى المستغاث به يسمع نداءه واستصراخه ويرى تضرعه وتذلله وانطراحه بين يديه ومكانه في هذا العالم الفسيح المترامي الاطراف المختلطه فيه اصوات المستغيثين ونداءات المضطرين وشكايات المضطهدين .

وقد عاب ابراهيم على قومه دعاءهم لاصنامهم قال قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون)

وسماع اصوات الخلائق من البعد ليس الا لله ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون)

o صفه المعيه والقرب واذا سالك عبادي عني فاني قريب قيل في سبب نزولها انها نزلت في سائل سال النبي صلى الله عليه وسلم فقال



يا محمد اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله الايه السابقة .

o صفه الحياة والقيومية



فالميت والنائم او الغافل لا يستطيع التصرف لنفسه ولهذا عاب الله المشركين بدعائهم للاصنام التي ليس لها حياة فضلا عن القوامه فقال والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون

o ومن الصفات الاراده المطلقه والجود والكرم والرافه والرحمه والغنى وغيرها .

o ومن اهمها صفه العلو



فان البشر على اختلاف مستوياتهم في المعرفه واختلاف لغاتهم وتباعد اوطانهم وتباين عاداتهم وتقاليدهم اتفقوا على التوجه بالدعاء الى السماء ورفع الايدي اليها لا يختلف في ذلك مسلمهم وكافرهم وعربيهم وعجميهم عالمهم وجاهلهم وهذا يدل على انه امر فطري وضروري .



ومن هنا جاءت الشريعه برفع الايدي الى جهه العلو تكميلا لما عليه الفطره من اعتقاد العلو .

الرسل وشيء من دعائهم


1.

ادم عليه السلام وزوج قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين 23 الاعراف
2.

نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا 28)نوح
3.

ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبدالاصنام 35 رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم 36 ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون 37 ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء 38 الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء 39 رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء 40 ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب 41)ابراهيم
4.

يوسف عليه السلام ” قال رب السجن احب الى مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين 33 رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخره توفني مسلما والحقني بالصالحين 101))يوسف
وكذلك الصالحون

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين 250)البقره وقول سحره فرعون لما امنوا:

وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126)الاعراف.

وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء وحث عليه



فمن الاحاديث


1.

ادع الى ربك الذي ان مسك ضر فدعوته كشف عنك والذي ان ضللت بارض قفر فدعوته رد عليك والذي ان اصابتك سنه فدعوته انبت لك رواه احمد وغيره .


2.

اعجز الناس من عجز عن الدعاء وابخل الناس من بخل بالسلام .


3.

حديث انس ان الله حيي كريم يستحيي ان يبسط العبد يديه اليه فيردهما صفرا
4.

عن ابي هريره ان لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوه مستجابه رواه احمد .


5.

عن ابي هريره ان من لم يسال الله تعالى يغضب عليه .


6.

وعنه رضي الله عنه ليس شيء اكرم على الله تعالى من الدعاء رواه احمد .


7.

عن ابي امامه ما انعم الله على عبد نعمه فحمد الله عليها الا كان ذلك الحمد افضل من تلك النعمه … رواه الطبراني وحسنه الالباني .

فضائل الدعاء من السنه:

1.

عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:” ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له” متفق عليه

2.

عن شداد بن اوس رضي الله عنه:

عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت .



قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنه ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنه رواه البخاري

3.

عن ابي هريره قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا هم خير منهم وان تقرب مني شبرا تقربت اليه ذرعا وان تقرب الى ذراعا تقربت منه باعا وان اتاني يمشي اتيته هروله”متفق عليه

4.

عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال:” كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني” رواه مسلم

5.

عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل”رواه مسلم

6.

قام ابو بكر الصديق على المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاول على المنبر ثم بكى فقال اسالوا الله العفو و العافيه فان احد لم يعط بعد اليقين خيرا من العافيه رواه الترمذي

  • ادعية الشداءد
  • تقرير الدعاء
  • دعاء العبادة و دعاء المسألة
875 مشاهدة

تقرير عن الدعاء