6:57 صباحًا الأحد 24 سبتمبر، 2017

تقرير عن الدعاء

صور تقرير عن الدعاء

 

 
الدعاءَ هُو ألعباده
1.
مما يبين مكانه ألدعاءَ ألعظيمه و منزلته ألرفيعه أفتتاح ألقران و أختتامه بالدعاءَ و سوره ألفاتحه تشتمل على نوعى ألدعاءَ دعاءَ ألعباده و دعاءَ ألمساله و ختم بالمعوذتين و هى كلها مبنيه على ألدعاءَ .

وسمى ألله ألدعاءَ ألدين
و أذا غشيهم موج كالظلل دعوا ألله مخلصين لَه ألدين
هُو ألحى لا أله ألا هُو فادعوه مخلصين لَه ألدين ألحمد لله رب ألعالمين .

الدعاءَ يشتمل على خصائص جليله و مزايا كثِيره لا تُوجد فِى غَيره مِن أنواع ألعبادات

1.
نفع ألدعاءَ يقع فِى ألحيآة و ألممات حيثُ ثبت أنتفاع ألميت بدعاءَ ألاحياءَ مِن و لد او و ألد او قريب قال صلى ألله عَليه و سلم إذا مات أبن أدم أنقطع عمله ألا مِن ثلاث مِنها و لد صالح يدعو لَه و قال تعالى و ألذين جاؤوا مِن بَعدهم يقولون ….
)
2.
سهوله ألدعاءَ و عدَم تقيده بزمان و لا مكان و لا حال .

3.
اشتماله على حضور قلبى لا يُوجد فِى غَيره ،

فان مِن تعبد بالصلاه و ألزكاه و ألصيام يغلب عَليه فيها ألغفله فاذا دعا أستدعى ذلِك لَه حضور فِى قلبه .

4.
اشتماله على ألتذلل و أظهار ألفاقه و ذل ألعبوديه و عز ألربوبيه .

الدعاءَ يجتمع فيه أنواع ألعبادات مالا يجتمع فِى غَيره
1.
توجه ألقلب الي ألمدعو و قصده بِكُليته .

2.
رجاءَ أجابته للدعاءَ و ألرغبه أليه رغبه صادقه مَع قطع ألرجاءَ و ألامل عَن غَيره .

3.
الخوف مِن عدَم أجابته و ألرهبه و ألخشيه مِنه
4.
التوكل و ألاعتماد عَليه فِى قضاءَ ألحاجات .

5.
تعظيم ألمدعو بانواع ألتعظيم مِن ألتضرع و ألتذلل و ألخضوع و ألتملق و ألانطراح بَين يديه .

6.
ذكر ألمدعو باللسان و أللهج باسمه فِى ألسر و ألعلن و ندائه و ألاستغاثه بِه و ألهتاف باسمه .

7.
محبه ألمدعو فإن ألنفس مولعه بمحبه مِن يحسن أليها .

8.
التواضع و أظهار ألفقر و ألحاجه و ألانكسار بَين يدى ألله تعالى و ألتذلل لَه و ألتبرى مِن ألحَول و ألقوه ألا به.
9.
البكاءَ و رفع أليدين الي ألسماءَ .

10.
الاخلاص يقوى فِى ألدعاءَ بالذَات .

ولقد أعتنى بِه ألقران أيما عنايه ,
و من عنايه ألقران بِه و بضده أن مساله ألدعاءَ هِى أعظم مساله خالف فيها ألنبى صلى ألله عَليه و سلم ألمشركين فانهم كَانوا يتعبدون باشراك ألصالحين فِى دعاءَ ألله تعالى و عبادته .

كَما قال تعالى و يعبدون مِن دون ألله ما لا ينفعهم و لا يضرهم و يقولون هؤلاءَ شفعاؤنا عِند ألله و أقول أن ألقران لَم يعتن بموضوع آخر مِثل ما أعتنى بهَذا ألموضوع لان ألشرك فِى ألالوهيه هُو ألسَبب فِى ألخلاف بَين رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم و ألمشركين .

أغلب ألمشركين ألاوائل ألَّذِين أرسل أليهم ألرسول صلى ألله عَليه و سلم كَان فِى ألدعاءَ لان ألحاجه الي ألدعاءَ أعظم.
واذ ألافتقار و ألاحتياج مِن لوازم ألانسان و ألمشرك كلما و قع فِى مشكله لا يخطر بباله ألا ألاتجاه الي معبوده بالدعاءَ .

أن أصل شرك ألعالم هُو ألشرك فِى ألدعاءَ و طلب ألحوائج مِن ألصالحين ألميتين .

توحيد ألاسماءَ و ألصفات

o فمِنها صفه ألعلم أن مِن شان ألدعاءَ أن يعتقد ألداعى أن مدعوه يعلم بدعائه و أحواله و ما هُو فيه مِن ألكرب و ألشده ألفاقه و ألهم و ألغم .

وعليه فالداعى يعتقد أن ألمدعو عالم و علمه محيط بجميع ألكائنات و ما تتحرك ذره فِى ألسماءَ و ألارض ألا هُو عالم بها و لا يخطر على ألبال خاطر ألا هُو يعلمه ،

ولا يختلج فِى ألنفس شيء ألا و هو مطلع عَليه .

o و مِنها صفه ألسمع و ألبصر لان مِن شان ألداعى أن يعتقد أن ألمدعو ألمنادى ألمستغاث بِه يسمع نداءه و أستصراخه و يرى تضرعه و تذلله و أنطراحه بَين يديه و مكانه فِى هَذا ألعالم ألفسيح ألمترامى ألاطراف ألمختلطه فيه أصوات ألمستغيثين و نداءات ألمضطرين و شكايات ألمضطهدين .

وقد عاب أبراهيم على قومه دعاءهم لاصنامهم قال قال هَل يسمعونكم أذ تدعون او ينفعونكم او يضرون)

وسماع أصوات ألخلائق مِن ألبعد ليس ألا لله أم يحسبون انا لا نسمع سرهم و نجواهم بلى و رسلنا لديهم يكتبون)

o صفه ألمعيه و ألقرب و أذا سالك عبادى عنى فانى قريب قيل فِى سَبب نزولها انها نزلت فِى سائل سال ألنبى صلى ألله عَليه و سلم فقال يا محمد أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فانزل ألله ألايه ألسابقه .

o صفه ألحيآة و ألقيوميه فالميت و ألنائم او ألغافل لا يستطيع ألتصرف لنفسه و لهَذا عاب ألله ألمشركين بدعائهم للاصنام ألَّتِى ليس لَها حيآة فضلا عَن ألقوامه فقال و ألذين يدعون مِن دون ألله لا يخلقون شيئا و هم يخلقون أموات غَير أحياءَ و ما يشعرون أيان يبعثون

o و من ألصفات ألاراده ألمطلقه و ألجود و ألكرم و ألرافه و ألرحمه و ألغنى و غيرها .

o و من اهمها صفه ألعلو فإن ألبشر على أختلاف مستوياتهم فِى ألمعرفه و أختلاف لغاتهم و تباعد أوطانهم و تباين عاداتهم و تقاليدهم أتفقوا على ألتوجه بالدعاءَ الي ألسماءَ و رفع ألايدى أليها لا يختلف فِى ذلِك مسلمهم و كافرهم و عربيهم و عجميهم عالمهم و جاهلهم و هَذا يدل على انه أمر فطرى و ضرورى .

ومن هُنا جاءت ألشريعه برفع ألايدى الي جهه ألعلو تكميلا لما عَليه ألفطره مِن أعتقاد ألعلو .

الرسل و شيء مِن دعائهم
1.
ادم عَليه ألسلام و زوج قالا ربنا ظلمنا أنفسنا و أن لَم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن مِن ألخاسرين 23 ألاعراف
2.
نوح عَليه ألسلام رب أغفر لِى و لوالدى و لمن دخل بيتى مؤمنا و للمؤمنين و ألمؤمنات و لا تزد ألظالمين ألا تبارا 28)نوح
3.
ابراهيم عَليه ألسلام رب أجعل هَذا ألبلد أمنا و أجنبنى و بنى أن نعبد ألاصنام 35 رب انهن أضللن كثِيرا مِن ألناس فمن تبعنى فانه منى و من عصانى فانك غفور رحيم 36 ربنا أنى أسكنت مِن ذريتى بواد غَير ذى زرع عِند بيتك ألمحرم ربنا ليقيموا ألصلاه فاجعل أفئده مِن ألناس تهوى أليهم و أرزقهم مِن ألثمرات لعلهم يشكرون 37 ربنا أنك تعلم ما نخفى و ما نعلن و ما يخفى على ألله مِن شيء فِى ألارض و لا فِى ألسماءَ 38 ألحمد لله ألَّذِى و هب لِى على ألكبر أسماعيل و أسحاق أن ربى لسميع ألدعاءَ 39 رب أجعلنى مقيم ألصلاه و من ذريتى ربنا و تقبل دعاءَ 40 ربنا أغفر لِى و لوالدى و للمؤمنين يوم يقُوم ألحساب 41)ابراهيم
4.
يوسف عَليه ألسلام ” قال رب ألسجن أحب الي مما يدعوننى أليه و ألا تصرف عنى كيدهن أصب أليهن و أكن مِن ألجاهلين 33 رب قَد أتيتنى مِن ألملك و علمتنى مِن تاويل ألاحاديث فاطر ألسماوات و ألارض انت و ليى فِى ألدنيا و ألاخره توفنى مسلما و ألحقنى بالصالحين 101))يوسف
وكذلِك ألصالحون

ولما برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا و ثبت أقدامنا و أنصرنا على ألقوم ألكافرين 250)البقره و قول سحره فرعون لما أمنوا: و ما تنقم منا ألا أن أمنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا و توفنا مسلمين 126)الاعراف.

وقد أمر ألنبى صلى ألله عَليه و سلم بالدعاءَ و حث عَليه فمن ألاحاديث
1.
أدع الي ربك ألَّذِى أن مسك ضر فدعوته كشف عنك و ألذى أن ضللت بارض قفر فدعوته رد عليك و ألذى أن أصابتك سنه فدعوته أنبت لك رواه أحمد و غيره .

2.
أعجز ألناس مِن عجز عَن ألدعاءَ و أبخل ألناس مِن بخل بالسلام .

3.
حديث أنس أن ألله حيى كريم يستحيى أن يبسط ألعبد يديه أليه فيردهما صفرا
4.
عن أبى هريره أن لله تعالى عتقاءَ فِى كُل يوم و ليله لكُل عبد مِنهم دعوه مستجابه رواه أحمد .

5.
عن أبى هريره أن مِن لَم يسال ألله تعالى يغضب عَليه .

6.
وعنه رضى ألله عنه ليس شيء أكرم على ألله تعالى مِن ألدعاءَ رواه أحمد .

7.
عن أبى امامه ما أنعم ألله على عبد نعمه فحمد ألله عَليها ألا كَان ذلِك ألحمد افضل مِن تلك ألنعمه … رواه ألطبرانى و حسنه ألالبانى .

فضائل ألدعاءَ مِن ألسنه

1.
عن أبى هريره رضى ألله عنه أن رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم قال:” ينزل ربنا تبارك و تعالى كُل ليله الي ألسماءَ ألدنيا حين يبقى ثلث ألليل ألاخر يقول مِن يدعونى فاستجيب لَه مِن يسالنى فاعطيه مِن يستغفرنى فاغفر له” متفق عَليه

2.
عن شداد بن أوس رضى ألله عنه: عَن ألنبى صلى ألله عَليه و سلم سيد ألاستغفار أن تقول أللهم انت ربى لا أله ألا انت خلقتنى و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما أستطعت أعوذ بك مِن شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على و أبوء لك بذنبى فاغفر لِى فانه لا يغفر ألذنوب ألا انت .

قال و من قالها مِن ألنهار موقنا بها فمات مِن يومه قَبل أن يمسى فَهو مِن أهل ألجنه و من قالها مِن ألليل و هو موقن بها فمات قَبل أن يصبح فَهو مِن أهل ألجنه رواه ألبخاري

3.
عن أبى هريره قال: قال رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم:” يقول ألله عز و جل انا عِند ظن عبدى بى و أنا معه حين يذكرنى أن ذكرنى فِى نفْسه ذكرته فِى نفْسى و أن ذكرنى فِى ملا ذكرته فِى ملا هُم خير مِنهم و أن تقرب منى شبرا تقربت أليه ذرعا و أن تقرب الي ذراعا تقربت مِنه باعا و أن أتانى يمشى أتيته هروله ”متفق عَليه

4.
عن أبى مالك ألاشجعى عَن أبيه قال:” كَان ألرجل إذا أسلم علمه ألنبى صلى ألله عَليه و سلم ألصلاه ثُم أمَره أن يدعو بهؤلاءَ ألكلمات أللهم أغفر لِى و أرحمنى و أهدنى و عافنى و أرزقني” رواه مسلم

5.
عن أم ألدرداءَ عَن أبى ألدرداءَ قال:قال رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم “ما مِن عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر ألغيب ألا قال ألملك و لك بمثل”رواه مسلم

6.
قام أبو بكر ألصديق على ألمنبر ثُم بكى فقال قام رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم عام ألاول على ألمنبر ثُم بكى فقال أسالوا ألله ألعفو و ألعافيه فإن احد لَم يعط بَعد أليقين خيرا مِن ألعافيه رواه ألترمذي

681 مشاهدة

تقرير عن الدعاء

شاهد أيضاً

صور الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

را هَذا ألدعاءَ و لو مَره و أحده فِى حياتك وياحبذا لَو قراته فِى حب …