تقرير عن الدعاء

 
الدعاء هو العبادة :
1. مما يبين مكانة الدعاء العظيمة ومنزلته الرفيعة افتتاح القران واختتامه بالدعاء وسورة الفاتحة تشتمل
على نوعي الدعاء : دعاء العبادة ودعاء المسالة وختم بالمعوذتين وهي كلها مبنية على الدعاء
.

وسمى الله الدعاء الدين :
( واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين )
( هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين
) .

الدعاء يشتمل على خصائص جليلة ومزايا كثيرة لا توجد في غيره من انواع العبادات :

1. نفع الدعاء يقع في الحياة والممات حيث ثبت انتفاع الميت بدعاء الاحياء من ولد
او والد او قريب قال صلى الله عليه وسلم ( اذا مات ابن ادم انقطع
عمله الا من ثلاث : منها ولد صالح يدعو له ) وقال تعالى ( والذين
جاؤوا من بعدهم يقولون …. )
2. سهولة الدعاء وعدم تقيده بزمان ولا مكان ولا حال .
3. اشتماله على حضور قلبي لا يوجد في غيره ، فان من تعبد بالصلاة والزكاة
والصيام يغلب عليه فيها الغفلة فاذا دعا استدعى ذلك له حضور في قلبه .
4. اشتماله على التذلل واظهار الفاقة وذل العبودية وعز الربوبية.

الدعاء يجتمع فيه انواع العبادات مالا يجتمع في غيره :
1. توجه القلب الى المدعو وقصده بكليته .
2. رجاء اجابته للدعاء والرغبة اليه رغبة صادقة مع قطع الرجاء والامل عن غيره .

3. الخوف من عدم اجابته والرهبة والخشية منه
4. التوكل والاعتماد عليه في قضاء الحاجات .
5. تعظيم المدعو بانواع التعظيم من التضرع والتذلل والخضوع والتملق والانطراح بين يديه .
6. ذكر المدعو باللسان واللهج باسمه في السر والعلن وندائه والاستغاثة به والهتاف باسمه .

7. محبة المدعو فان النفس مولعة بمحبة من يحسن اليها .
8. التواضع واظهار الفقر والحاجة والانكسار بين يدي الله تعالى و التذلل له و التبري
من الحول و القوة الا به.
9. البكاء ورفع اليدين الى السماء .
10. الاخلاص يقوى في الدعاء بالذات .

ولقد اعتنى به القران ايما عناية , ومن عناية القران به وبضده ان مسالة الدعاء
هي اعظم مسالة خالف فيها النبي صلى الله عليه وسلم المشركين فانهم كانوا يتعبدون باشراك
الصالحين في دعاء الله تعالى وعبادته .

كما قال تعالى ( ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم و لا يضرهم و
يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) واقول ان القران لم يعتن بموضوع اخر مثل ما اعتنى
بهذا الموضوع لان الشرك في الالوهية هو السبب في الخلاف بين رسول الله صلى الله
عليه وسلم والمشركين .

اغلب المشركين الاوائل الذين ارسل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم كان في الدعاء لان
الحاجة الى الدعاء اعظم. واذ الافتقار والاحتياج من لوازم الانسان والمشرك كلما وقع في مشكلة
لا يخطر بباله الا الاتجاه الى معبوده بالدعاء .

ان اصل شرك العالم هو الشرك في الدعاء وطلب الحوائج من الصالحين الميتين .
توحيد الاسماء والصفات :

o فمنها صفة العلم : ان من شان الدعاء ان يعتقد الداعي ان مدعوه يعلم
بدعائه واحواله وما هو فيه من الكرب والشدة الفاقة والهم والغم .

وعليه فالداعي يعتقد ان المدعو عالم وعلمه محيط بجميع الكائنات وما تتحرك ذرة في السماء
والارض الا هو عالم بها ولا يخطر على البال خاطر الا هو يعلمه ، ولا
يختلج في النفس شيء الا وهو مطلع عليه .

o ومنها : صفة السمع والبصر : لان من شان الداعي ان يعتقد ان المدعو
المنادى المستغاث به يسمع نداءه واستصراخه ويرى تضرعه وتذلله وانطراحه بين يديه ومكانه في هذا
العالم الفسيح المترامي الاطراف المختلطة فيه اصوات المستغيثين ونداءات المضطرين وشكايات المضطهدين .

وقد عاب ابراهيم على قومه دعاءهم لاصنامهم قال ( قال هل يسمعونكم اذ تدعون او
ينفعونكم او يضرون)

وسماع اصوات الخلائق من البعد ليس الا لله ( ام يحسبون انا لا نسمع سرهم
ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون)

o صفة المعية والقرب ( واذا سالك عبادي عني فاني قريب ) قيل في سبب
نزولها انها نزلت في سائل سال النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد
اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله الاية السابقة .

o صفة الحياة والقيومية : فالميت والنائم او الغافل لا يستطيع التصرف لنفسه ولهذا عاب
الله المشركين بدعائهم للاصنام التي ليس لها حياة فضلا عن القوامة فقال ( والذين يدعون
من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون
)

o ومن الصفات الارادة المطلقة والجود والكرم والرافة والرحمة والغنى وغيرها .

o ومن اهمها صفة العلو : فان البشر على اختلاف مستوياتهم في المعرفة واختلاف لغاتهم
وتباعد اوطانهم وتباين عاداتهم وتقاليدهم اتفقوا على التوجه بالدعاء الى السماء ورفع الايدي اليها لا
يختلف في ذلك مسلمهم وكافرهم وعربيهم وعجميهم عالمهم وجاهلهم وهذا يدل على انه امر فطري
وضروري . ومن هنا جاءت الشريعة برفع الايدي الى جهة العلو تكميلا لما عليه الفطرة
من اعتقاد العلو .

الرسل وشيء من دعائهم :
1. ادم عليه السلام وزوج (قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن
من الخاسرين (23) )الاعراف
2. نوح عليه السلام (رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا
تزد الظالمين الا تبارا (28)نوح
3. ابراهيم عليه السلام (رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام (35)
رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم
(36) ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا
الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون (37) ربنا انك
تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في
السماء (38) الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء
(39) رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (40) ربنا اغفر لي ولوالدي
وللمؤمنين يوم يقوم الحساب )(41)ابراهيم
4. يوسف عليه السلام ” قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف
عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين (33) (رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من
تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (101))يوسف

وكذلك الصالحون :

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
(250)البقرة وقول سحرة فرعون لما امنوا: وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما
جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (126)الاعراف.

وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء وحث عليه : فمن الاحاديث :
1. ( ادع الى ربك الذي ان مسك ضر فدعوته كشف عنك والذي ان ضللت
بارض قفر فدعوته رد عليك والذي ان اصابتك سنة فدعوته انبت لك ) رواه احمد
وغيره .
2. ( اعجز الناس من عجز عن الدعاء وابخل الناس من بخل بالسلام ) .

3. حديث انس ( ان الله حيي كريم يستحيي ان يبسط العبد يديه اليه فيردهما
صفرا )
4. عن ابي هريرة ( ان لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد
منهم دعوة مستجابة ) رواه احمد .
5. عن ابي هريرة ( ان من لم يسال الله تعالى يغضب عليه ) .

6. وعنه رضي الله عنه ( ليس شيء اكرم على الله تعالى من الدعاء )
رواه احمد .
7. عن ابي امامة ( ما انعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها الا
كان ذلك الحمد افضل من تلك النعمة … ) رواه الطبراني وحسنه الالباني .

فضائل الدعاء من السنة:

1. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:”
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر يقول
من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له” متفق عليه

2. عن شداد بن اوس رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم (
سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا
على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي
وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت . قال ومن قالها
من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن
قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة) رواه
البخاري

3. عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” يقول الله عز
وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني ان ذكرني في نفسه ذكرته
في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا هم خير منهم وان تقرب مني
شبرا تقربت اليه ذرعا وان تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا وان اتاني يمشي اتيته
هرولة”متفق عليه

4. عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال:” كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلى
الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني
وعافني وارزقني” رواه مسلم

5. عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ما
من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل”رواه مسلم

6. قام ابو بكر الصديق على المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله
عليه وسلم عام الاول على المنبر ثم بكى فقال اسالوا الله العفو و العافية فان
احد لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية رواه الترمذي

• تقرير عن الدعاء
• ادعية الشداءد
• تقرير الدعاء
• دعاء العبادة و دعاء المسألة
• صور عن دعاء