حقيقة المس واقتران الشيطان بالانسان وتبلس الشياطين بالانس

عجبا لمن ينكر حقيقة اقتران الشيطان للانسان و دخولة فبدنة ، بالرغم من شهاده الثقاه من الناس الذين لا يكادون ان يحصوا من كثرتهم ، فضلا عن شهاده كثير من علماء اهل السنه و الجماعة و اثباتهم لهذه العقيده . يقول شيخ الاسلام ابن تيميه: ” ليس فائمه المسلمين من ينكر دخول الجنى فبدن المصروع و غيرة ، و من انكر هذا و ادعي ان الشرع يكذب هذا ، فقد كذب على الشرع ، و ليس فالادله الشرعيه ما ينفى ذلك”.

وكيف ينكر امر مشاهد ملموس ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغه غير لغتة و لهجه غير لهجتة و نبره صوت غير نبره صوتة ؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن امور لا يعلمها و لا يدركها المصروع نفسة ؛ و يشعر المصروع بسريان الشيطان فجسدة و بتاثيرة عليه فبدنة ، و ربما يفسد عليه عقلة و فكرة ، و يجعل اعضاءة تتصرف بكيفية مغايره للمالوف .

يقول الشعبى العلم ثلاثه اشبار ، فمن نال شبرا شمخ بانفة ، و ظن انه نالة . و من نال الشبر الثاني صغرت الية نفسة و علم انه لم ينلة ؛ و اما الشبر الثالث فهيهات لا ينالة احد ابدا ا.ه.

فعلي من ينكر دخول الجنى بدن الانسى ان يلجم فاة عن الانكار و الاستنكار و مخالفه ائمه اهل السنه و الجماعة ، و ان لا يشوش افكار المسلمين بافكارة الملوثه بافكار اهل البدع و الفلسفه ، فان قال: ذلك راى ، فان الراى يحتمل الخطا و الصواب ، فما تراة صوابا فانه يحتمل الخطا و ما تراة خطا فانه يحتمل الصواب ، و لعلة ياتى اليوم الذي يتحول به رايك الى راى غيرك . و ان العاقل اذا سمع امرا عجبا جائزا لا دليل من الشرع ينفية ، استحسنة و لم يكذب قائلة ، و الجاهل اذا سمع ما لم يشاهدة قطع بتكذيب قائلة ، و تزييف ناقلة .

ومن لى بان تدرى بانك لا تدري

جهلت و لا تدرى بانك جاهل

وانصح من ينكر التلبس بالبحث و الاطلاع و بقراءه الكتب المصنفه فهذا الباب و على راسها كتاب برهان الشرع فاثبات المس و الصرع فهو كتاب جيد جمع به المؤلف الادله الشرعيه العديدة و اقوال اهل العلم فجزاة الله عن الاسلام و المسلمين جميع خير.

ولعل الاسباب =فانكار البعض لدخول الجان بدن الانسان هو اتباع الهوي ، و الجهل و قله العلم فاحوال الجن و الشياطين ، و تحجر العقول و اتباع منهج ” ما اريكم الا ما اري و ما اهديكم الا سبيل الرشاد ” ، و ايضا ابراز الشخصيه و اتباع منهج خالف تعرف ، و كذلك حسد طلبه العلم و الاطباء الرقاه على ما اتاهم الله من فضلة .

ومعظم هؤلاء هم كما قال على بن الحسين رحمة الله : من بين مغمور بالجهل، و مفتون بالعجب ، و معدول بالهوي عن باب التثبت ، و مصروف بسوء العاده عن فضل التعلم ا.ه.، فكل طائفه اعتقدت ان العلم معها و فرحت فيه و اكثر ما عندهم كلام و اراء و خرص يقول تعالى :” فتقطعوا امرهم بينهم زبرا جميع حزب بما لديهم فرحون ” .

الدليل من الكتاب و السنة

يقول الله تعالى فسورة البقره :

“الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطة الشيطان من المس ”

اى لا يقومون من قبورهم يوم القيامه الا كما يقوم المصروع حال صرعة و تخبط الشيطان له و هذا انه يقوم قياما منكرا. “تفسير ابن عديد”

ويقول الله سبحانة و تعالى فسورة النساء}والذين ينفقون اموالهم رئاء الناس و لا يؤمنون بالله و لا باليوم الاخر و من يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا{ ، و يقول سبحانة و تعالى فسورة الزخرف } و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين * و انهم ليصدونهم عن السبيل و يحسبون انهم مهتدون * حتي اذا جاءنا قال ياليت بينى و بينك بعد المشرقين فبئس القرين { و يقول تعالى فسورة ص: } و اذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربة انني مسنى الشيطان بنصب و عذاب * اركض برجلك ذلك مغتسل بارد و شراب {.

عن عبدالله بن مسعود قال قال: رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منكم من احد الا و ربما و جميع فيه قرينة من الجن قالوا: و اياك يا رسول الله قال: و اياى الا ان الله اعاننى عليه فاسلم فلا يامرنى الا بخير . رواة مسلم

عن على بن الحسين رضى الله عنهما ان صفيه زوج النبى صلى الله عليه و سلم اخبرتة انها جاءت الى رسول الله صلى الله عليه و سلم تزورة فاعتكافة فالمسجد فالعشر الاواخر من رمضان فتحدثت عندة ساعة بعدها قامت تنقلب فقام النبى صلى الله عليه و سلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمه مر رجلان من الانصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لهما النبى صلى الله عليه و سلم على رسلكما انما هي صفيه فتاة حيى فقالا سبحان الله يا رسول الله و كبر عليهما فقال النبى صلى الله عليه و سلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم و انني خشيت ان يقذف فقلوبكما شيئا .

وفى روايه عن على ابن حسين عن صفيه فتاة حيى قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم معتكفا فاتيتة ازورة ليلا فحدثتة بعدها قمت فانقلبت فقام معى ليقلبنى و كان مسكنها فدار اسامه بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبى صلى الله عليه و سلم اسرعا فقال النبى صلى الله عليه و سلم على رسلكما انها صفيه فتاة حيى فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجرى من الانسان مجري الدم و انني خشيت ان يقذف فقلوبكما سوءا او قال شيئا .

ففى ذلك الحديث الصحيح الذي رواة البخارى و مسلم و ابو داود و ابن ما جه و احمد الدليل و الحجه الدامغه على من ينكر دخول الجنى بدن الانسى ، و هل مجارى الدم فبنى ادم الا الشرايين و الاورده التي تصل الى كل اعضاء الجسد.

وعن عبدالرحمن بن ابي ليلي عن ابية ابي ليلي قال كنت جالسا عند النبى صلى الله عليه و سلم اذ جاءة اعرابي فقال ان لى اخا و جعا قال ما وجع اخيك قال فيه لمم قال اذهب فاتنى فيه قال فذهب فجاء فيه فاجلسة بين يدية فسمعتة عوذة بفاتحه الكتاب و اربع ايات من اول البقره و ايتين من و سطها } و الهكم الة واحد { و ايه الكرسى و ثلاث ايات من خاتمتها و ايه من ال عمران احسبة قال } شهد الله انه لا الة الا هو { و ايه من الاعراف } ان ربكم الله الذي خلق { الايه و ايه من المؤمنين} و من يدع مع الله الها احدث لا برهان له فيه { و ايه من الجن } و انه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه و لا و لدا { و عشر ايات من اول الصافات و ثلاث ايات من احدث الحشر و قل هو الله احد و المعوذتين فقام الاعرابي ربما برا ليس فيه باس .رواة ابن ما جة.

 

  • دعاء الهداية
  • ادعيه للمس
  • ادعية ﻻبعاد الشيطان
  • means(إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يَقذف في قلوبكما سوءا -أو قال شيئا- )
  • الحمد لله حمدا طيبا مبارك فيه
  • دعاء المس العاشق
  • دعاء لسرعة الفهم
  • صور دعاء المس
  • عﻻج المس العاشق