حقيقة المس واقتران الشيطان بالانسان وتبلس الشياطين بالانس

عجبا لمن ينكر حقيقة اقتران الشيطان للانسان و دخولة فبدنة ،

 


 


بالرغم من شهاده الثقاه من الناس الذين لا يكادون ان يحصوا من كثرتهم ،

 


 


فضلا عن شهاده كثير من علماء اهل السنه و الجماعة و اثباتهم لهذه العقيده .

 


 


يقول شيخ الاسلام ابن تيميه: ” ليس فائمه المسلمين من ينكر دخول الجنى فبدن المصروع و غيرة ،

 


 


ومن انكر هذا و ادعي ان الشرع يكذب هذا ،

 


 


فقد كذب على الشرع ،

 


 


وليس فالادله الشرعيه ما ينفى ذلك”.

وكيف ينكر امر مشاهد ملموس ،

 


 


يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغه غير لغتة و لهجه غير لهجتة و نبره صوت غير نبره صوتة ؛

 


 


يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن امور لا يعلمها و لا يدركها المصروع نفسة ؛

 


 


ويشعر المصروع بسريان الشيطان فجسدة و بتاثيرة عليه فبدنة ،

 


 


وقد يفسد عليه عقلة و فكرة ،

 


 


ويجعل اعضاءة تتصرف بكيفية مغايره للمالوف .

 


يقول الشعبى العلم ثلاثه اشبار ،

 


 


فمن نال شبرا شمخ بانفة ،

 


 


وظن انه نالة .

 


 


ومن نال الشبر الثاني صغرت الية نفسة و علم انه لم ينلة ؛

 


 


واما الشبر الثالث فهيهات لا ينالة احد ابدا ا.ه.

فعلي من ينكر دخول الجنى بدن الانسى ان يلجم فاة عن الانكار و الاستنكار و مخالفه ائمه اهل السنه و الجماعة ،

 


 


وان لا يشوش افكار المسلمين بافكارة الملوثه بافكار اهل البدع و الفلسفه ،

 


 


فان قال: ذلك راى ،

 


 


فان الراى يحتمل الخطا و الصواب ،

 


 


فما تراة صوابا فانه يحتمل الخطا و ما تراة خطا فانه يحتمل الصواب ،

 


 


ولعلة ياتى اليوم الذي يتحول به رايك الى راى غيرك .

 


 


وان العاقل اذا سمع امرا عجبا جائزا لا دليل من الشرع ينفية ،

 


 


استحسنة و لم يكذب قائلة ،

 


 


والجاهل اذا سمع ما لم يشاهدة قطع بتكذيب قائلة ،

 


 


وتزييف ناقلة .

 


ومن لى بان تدرى بانك لا تدري

جهلت و لا تدرى بانك جاهل

وانصح من ينكر التلبس بالبحث و الاطلاع و بقراءه الكتب المصنفه فهذا الباب و على راسها كتاب برهان الشرع فاثبات المس و الصرع فهو كتاب جيد جمع به المؤلف الادله الشرعيه العديدة و اقوال اهل العلم فجزاة الله عن الاسلام و المسلمين جميع خير.

ولعل الاسباب =فانكار البعض لدخول الجان بدن الانسان هو اتباع الهوي ،

 


 


والجهل و قله العلم فاحوال الجن و الشياطين ،

 


 


وتحجر العقول و اتباع منهج ” ما اريكم الا ما اري و ما اهديكم الا سبيل الرشاد ” ،

 


 


وايضا ابراز الشخصيه و اتباع منهج خالف تعرف ،

 


 


و كذلك حسد طلبه العلم و الاطباء الرقاه على ما اتاهم الله من فضلة .

 


ومعظم هؤلاء هم كما قال على بن الحسين رحمة الله من بين مغمور بالجهل،

 


ومفتون بالعجب ،

 


 


ومعدول بالهوي عن باب التثبت ،

 


 


ومصروف بسوء العاده عن فضل التعلم ا.ه.،

 


فكل طائفه اعتقدت ان العلم معها و فرحت فيه و اكثر ما عندهم كلام و اراء و خرص يقول تعالى ” فتقطعوا امرهم بينهم زبرا جميع حزب بما لديهم فرحون ” .

 


الدليل من الكتاب و السنة

يقول الله تعالى فسورة البقره

“الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطة الشيطان من المس ”

اى لا يقومون من قبورهم يوم القيامه الا كما يقوم المصروع حال صرعة و تخبط الشيطان له و هذا انه يقوم قياما منكرا.

 


“تفسير ابن عديد”

ويقول الله سبحانة و تعالى فسورة النساء}والذين ينفقون اموالهم رئاء الناس و لا يؤمنون بالله و لا باليوم الاخر و من يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ،

 


 


ويقول سبحانة و تعالى فسورة الزخرف و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين و انهم ليصدونهم عن السبيل و يحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال ياليت بينى و بينك بعد المشرقين فبئس القرين و يقول تعالى فسورة ص: و اذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربة انني مسنى الشيطان بنصب و عذاب اركض برجلك ذلك مغتسل بارد و شراب .

عن عبدالله بن مسعود قال قال: رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منكم من احد الا و ربما و جميع فيه قرينة من الجن قالوا: و اياك يا رسول الله قال: و اياى الا ان الله اعاننى عليه فاسلم فلا يامرنى الا بخير .

 


 


رواة مسلم

عن على بن الحسين رضى الله عنهما ان صفيه زوج النبى صلى الله عليه و سلم اخبرتة انها جاءت الى رسول الله صلى الله عليه و سلم تزورة فاعتكافة فالمسجد فالعشر الاواخر من رمضان فتحدثت عندة ساعة بعدها قامت تنقلب فقام النبى صلى الله عليه و سلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمه مر رجلان من الانصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لهما النبى صلى الله عليه و سلم على رسلكما انما هي صفيه فتاة حيى فقالا سبحان الله يا رسول الله و كبر عليهما فقال النبى صلى الله عليه و سلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم و انني خشيت ان يقذف فقلوبكما شيئا .

 


وفى روايه عن على ابن حسين عن صفيه فتاة حيى قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم معتكفا فاتيتة ازورة ليلا فحدثتة بعدها قمت فانقلبت فقام معى ليقلبنى و كان مسكنها فدار اسامه بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبى صلى الله عليه و سلم اسرعا فقال النبى صلى الله عليه و سلم على رسلكما انها صفيه فتاة حيى فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجرى من الانسان مجري الدم و انني خشيت ان يقذف فقلوبكما سوءا او قال شيئا .

 


ففى ذلك الحديث الصحيح الذي رواة البخارى و مسلم و ابو داود و ابن ما جه و احمد الدليل و الحجه الدامغه على من ينكر دخول الجنى بدن الانسى ،

 


 


وهل مجارى الدم فبنى ادم الا الشرايين و الاورده التي تصل الى كل اعضاء الجسد.

وعن عبدالرحمن بن ابي ليلي عن ابية ابي ليلي قال كنت جالسا عند النبى صلى الله عليه و سلم اذ جاءة اعرابي فقال ان لى اخا و جعا قال ما وجع اخيك قال فيه لمم قال اذهب فاتنى فيه قال فذهب فجاء فيه فاجلسة بين يدية فسمعتة عوذة بفاتحه الكتاب و اربع ايات من اول البقره و ايتين من و سطها و الهكم الة واحد و ايه الكرسى و ثلاث ايات من خاتمتها و ايه من ال عمران احسبة قال شهد الله انه لا الة الا هو و ايه من الاعراف ان ربكم الله الذي خلق الايه و ايه من المؤمنين و من يدع مع الله الها احدث لا برهان له فيه و ايه من الجن و انه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه و لا و لدا و عشر ايات من اول الصافات و ثلاث ايات من احدث الحشر و قل هو الله احد و المعوذتين فقام الاعرابي ربما برا ليس فيه باس .

 


رواة ابن ما جة.

 

  • دعاء الهداية
  • ادعيه للمس
  • ادعية ﻻبعاد الشيطان
  • means(إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يَقذف في قلوبكما سوءا -أو قال شيئا- )
  • الحمد لله حمدا طيبا مبارك فيه
  • دعاء المس العاشق
  • دعاء لسرعة الفهم
  • صور دعاء المس
  • عﻻج المس العاشق

1٬287 مشاهدة

حقيقة المس واقتران الشيطان بالانسان وتبلس الشياطين بالانس