6:58 صباحًا الخميس 21 سبتمبر، 2017

خطبة عن الدعاء خطبة الدعاء

صور خطبة عن الدعاء خطبة الدعاء

الدعاءَ سلاح ألمؤمن.
2 ألدعاءَ سلاح ألانبياءَ ،

وبه هلك أعداؤهم.
3 أوقات أجابه ألدعاء.
4 أحوال أحرى باجابه ألدعاء.
5 أداب ألدعاء.
6 منزله ألدعاءَ عِند ألله.

الخطبه ألاولى

يتقلب ألناس فِى دنياهم بَين أيام ألفرح و ألسرور, و أيام ألشده و ألبلاء, و تمر بهم سنين ينعمون فيها بطيب ألعيش, و رغد ألمعيشه ,
و تعصف بهم أخرى عجاف, يتجرعون فيها ألغصص او يكتوون بنار ألبعد و ألحرمان.

وفى كلا ألحالين لا يزال ألمؤمن بخير ما تعلق قلبه بربه و مولاه, و ثمه عباده هِى صله ألعبد بربه, و هى أنس قلبه, و راحه نفْسه.

فى زمان ألحضاره و ألتقدم, فِى كُل يوم يسمع ألعالم باختراع جديد, او أكتشاف فريد فِى عالم ألاسلحه ,
على تراب ألارض, او فِى فضاءَ ألسماءَ ألرحب, او و سَط أمواج ألبحر, و أن ألسلاح هُو عتاد ألامم ألَّذِى تقاتل بِه أعداءها, فمقياس ألقوه و ألضعف فِى عرف ألعالم أليَوم بما تملك تلك ألامه او ألدوله مِن أسلحه او عتاد.

ولكن ثمه سلاح لا تصنعه مصانع ألغرب او ألشرق, انه أقوى مِن كُل سلاح مُهما بلغت قوته و دقته, و ألعجيب فِى هَذا ألسلاح انه عزيز لا يملكه ألا صنف و أحد مِن ألناس, لا يملكه ألا أنتم, نعم, أنتم أيها ألمؤمنون ألموحدون, انه سلاح رباني, سلاح ألانبياءَ و ألاتقياءَ على مر ألعصور.

سلاح نجى ألله بِه نوحا عَليه ألسلام فاغرق قومه بالطوفان, و نجى ألله بِه موسى عَليه ألسلام مِن ألطاغيه فرعون, نجى ألله بِه صالحا, و أهلك ثمود, و أذل عادا و أظهر هود عَليه ألسلام, و أعز محمدا فِى مواطن كثِيره .

سلاح حارب بِه رسول ألله و أصحابه أعتى قوتين فِى ذلِك ألوقت: قوه ألفرس, و قوه ألروم, فانقلبوا صاغرين مبهورين،
كيف أستطاع أولئك ألعرب ألعزل أن يتفوقوا عَليهم و هم مِن هم, فِى ألقوه و ألمنعه ,
و لا يزال ذلكُم ألسلاح هُو سيف ألصالحين ألمخبتين مَع تعاقب ألازمان و تغير ألاحوال.

تلكُم ألعباده و ذلِك ألسلاح هُو ألدعاء.

اخرج أبو داود و ألترمذى و أبن ماجه عَن ألنعمان بن بشير رضى ألله عنهما قال: قال رسول ألله (الدعاءَ هُو ألعباده ثُم قرا: و قال ربكم أدعونى أستجب لكُم أن ألَّذِين يستكبرون عَن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين [غافر: 60] [1].

وليعلم أن للدعاءَ أدابا عظيمه حرى بمن جمعها أن يستجاب له, فمنها:

اولا: أن يترصد لدعائه ألاوقات ألشريفه كيوم عرفه مِن ألسنه ,
و رمضان مِن ألشهور, و يوم ألجمعه مِن ألاسبوع, و وقت ألسحر مِن ساعات ألليل, و بين ألاذان و ألاقامه و غيرها.

روى ألترمذى و أبو داود و أحمد فِى مسنده و حسنه أبن حجر أن أنسا رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (الدعاءَ لا يرد بَين ألاذان و ألاقامه [2].

وعن أبى هريره رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (ان فِى ألجمعه لساعه لا يوافقها مسلم يسال ألله فيها خيرا ألا أعطاه أياه قال: و هى ساعه خفيفه رواه ألبخارى و مسلم[3].

ولهما عَن أبى هريره رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (يتنزل ربنا تبارك و تعالى كُل ليله الي ألسماءَ ألدنيا حين يبقى ثلث ألليل ألاخر فيقول: مِن يدعونى فاستجيب له, و من يسالنى فاعطيه, و من يستغفرنى فاغفر له) [4].

ثانيا: أن يغتنم ألاحوال ألشريفه كحال ألزحف, و عِند نزول ألغيث, و عِند أفطار ألصائم, و حاله ألسجود, و فى حال ألسفر.

اخرج مسلم فِى صحيحه عَن أبى هريره رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (اقرب ما يَكون ألعبد مِن ربه و هو ساجد فاكثروا ألدعاء) [5].

وعن أبن عباس رضى ألله عنهما فِى حديث طويل و فيه قال عَليه ألصلاه و ألسلام: (فاما ألركوع فعظموا فيه ألرب عز و جل, و أما ألسجود فاجتهدوا فيه فِى ألدعاءَ فقمن أن يستجاب لكم) [6] رواه مسلم, اى حقيق و جدير أن يستجاب لكم.

واخرج أبو داود و أبن ماجه مِن حديث أبى هريره رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن: دعوه ألوالد, و دعوه ألمسافر, و دعوه ألمظلوم) [7].

واخرج ألترمذى و حسنه و أبن ماجه و ألطبرانى عَن أبى هريره رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (ثلاث لا ترد دعوتهم: ألصائم حتّي يفطر, و ألامام ألعادل, و دعوه ألمظلوم يرفعها ألله فَوق ألغمام و يفَتح لَها أبواب ألسماءَ و يقول ألرب: و عزتى لانصرنك و لو بَعد حين) [8].

ثالثا: أن يدعو مستقبلا ألقبله رافعا يديه مَع خفض ألصوت بَين ألمخافته و ألجهر, و أن لا يتكلف ألسجع فِى ألدعاء, فإن حال ألداعى ينبغى أن يَكون حال متضرع, و ألتكلف لا يناسب, قال تعالى: و أذا سالك عبادى عنى فانى قريب أجيب دعوه ألداعى إذا دعان فليستجيبوا لِى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون [البقره 186].

ذكر أبن حجر عَن بَعض ألصحابه فِى معنى قوله تعالى: و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و أبتغ بَين ذلِك سبيلا[الاسراء: 110] اى لا ترفع صوتك فِى دعائك فتذكر ذنوبك فتعير بها.

وقال أبن عباس رضى ألله عنهما كَما عِند ألبخاري: “فانظر ألسجع مِن ألدعاءَ فاجتنبه, فانى عهدت رسول ألله و أصحابه لا يفعلون ألا ذلِك ألاجتناب[9]”.

رابعا: ألاخلاص فِى ألدعاءَ و ألتضرع و ألخشوع و ألرغبه و ألرهبه ,
و أن يجزم ألدعاءَ و يوقن بالاجابه و يصدق رجاؤه فيه.

قال تعالى: إنما يؤمن باياتنا ألَّذِين إذا ذكروا بها خروا سجداً و سبحوا بحمد ربهم و هم لا يستكبرونتتجافى جنوبهم عَن ألمضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقناهم ينفقونفلا تعلم نفْس ما أخفى لَهُم مِن قره أعين جزاءَ بما كَانوا يعملون[السجده 14 16].

اخرج ألترمذى و ألحاكم و قال: حديث مستقيم ألاسناد عَن أبى هريره رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (ادعوا ألله و أنتم موقنون بالاجابه ,
و أعلموا أن ألله لا يستجيب دعاءَ مِن قلب غافل لاه) [10].

وروى ألبخارى فِى صحيحه عَن أنس بن مالك رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (اذا دعا أحدكم فليعزم ألمساله ,
و لا يقولن أللهم: أن شئت فاعطنى فانه لا مستكره له) [11].

قال أبن بطال: ينبغى للداعى أن يجتهد فِى ألدعاءَ و يَكون على رجاءَ ألاجابه ,
و لا يقنط مِن ألرحمه ,
فانه يدعو كريما, و قديما قيل: أدعوا بلسان ألذله و ألافتقار لا بلسان ألفصاحه و ألانطلاق.

خامسا: أن يلح فِى ألدعاءَ و يَكون ثلاثا و لا يستبطئ ألاجابه ,
قال تعالى: أمن يجيب ألمضطر إذا دعاه و يكشف ألسوء و يجعلكُم خَلفاءَ ألارض [النمل: 62].

اخرج ألبخارى و مسلم مِن حديث أبى هريره رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (يستجاب لاحدكم ما لَم يعجل, يقول: دعوت فلم يستجب لي) [12].

قال ألداودى رحمه ألله على ألداعى أن يجتهد و يلح و لا يقل: أن شئت،
كالمستثني, و لكن دعاءَ ألبائس ألفقير.

سادسا: أن يفتتح ألدعاءَ و يختمه بذكر ألله تعالى و ألصلاه على ألنبى ثُم يبدا بالسؤال.

قال سبحانه: و لله ألاسماءَ ألحسنى فادعوه بها [الاعراف: 180].

اخرج ألنسائى و أبن ماجه عَن أنس بن مالك رضى ألله عنه قال: كنت مَع رسول ألله جالسا يَعنى و رجل قائم يصلي،
فلما ركع و سجد و تشهد دعا فقال فِى دعائه: أللهم أنى أسالك بان لك ألحمد لا أله ألا أنت, ألمنان, بديع ألسموات و ألارض يا ذا ألجلال و ألاكرام, يا حى يا قيوم أنى أسالك, فقال ألنبى لاصحابه: (تدرون بم دعا؟) قالوا: ألله و رسوله أعلم, قال: (والذى نفْسى بيده لقد دعا ألله باسمه ألعظيم ألَّذِى إذا دعى بِه أجاب و أذا سئل بِه أعطى) [13].

وروى ألبخارى و مسلم عَن أبن عباس رضى ألله عنهما قال: أن رسول ألله كَان يقول إذا قام الي ألصلاه مِن جوف ألليل (اللهم لك ألحمد, انت نور ألسموات و ألارض, و لك ألحمد انت قيوم ألسموات و ألارض, و لك ألحمد انت رب ألسموات و ألارض و من فيهن, و أنت ألحق و وعدك ألحق, و قولك ألحق, و لقاؤك حق, و ألجنه حق،
والنار حق, و ألساعه حق, أللهم لك أسلمت و بك أمنت و عليك توكلت, و أليك أنبت, و بك خاصمت, و أليك حاكمت،
فاغفر لِى ما قدمت و أخرت, و أسررت و أعلنت, انت ألهى لا أله ألا أنت) [14].

قال عمر بن ألخطاب رضى ألله عنه: أن ألدعاءَ موقوف بَين ألسماءَ و ألارض لا يصعد مِنه شيء حتّي تصلى على نبيك [15].

قال أبو سليمان ألدارانى رحمه ألله مِن أراد أن يسال ألله حاجه ,
فليبدا بالصلاه على ألنبى ثُم يسال حاجته ثُم يختم بالصلاه على ألنبى فإن ألله عز و جل يقبل ألصلاتين و هو أكرم مِن أن يدع ما بينهما.

سابعا: ألتوبه و رد ألمظالم و ألاقبال على ألله عز و جل بكنه ألهمه ,
و هو ألادب ألباطن،
وهو ألاصل فِى ألاجابه تحرى أكل ألحلال, كَما قال ألغزالى رحمه ألله.

اخرج ألطبرانى و ألحاكم و قال: صحيح ألاسناد و وافقه ألذهبى عَن أبى هريره رضى ألله عنه قال: قال رسول ألله (من سره أن يستجاب لَه عِند ألكرب و ألشدائد فليكثر مِن ألدعاءَ فِى ألرخاء) [16].

قال ألاوزاعى رحمه ألله خرج ألناس يستسقون فقام فيهم بلال بن سعد, فحمد ألله تعالى و أثنى عَليه ثُم قال: يا معشر مِن حضر: ألستم مقرين بالاساءه , قالوا: بلى, فقال: أللهم انا سمعناك تقول: ما على ألمحسنين مِن سبيل [التوبه 91].
وقد أقررنا بالاساءه فهل تَكون مغفرتك ألا لمثلنا, أللهم أغفر لنا, و أرحمنا و أسقنا), فرفع يديه و رفعوا أيديهم فسقوا.

وقال سفيان ألثوري: “بلغنى أن بنى أسرائيل قحطوا سبع سنين حتّي أكلوا ألميته مِن ألمزابل و أكلوا ألاطفال, و كانوا كذلِك يخرجون الي ألجبال يبكون و يتضرعون فاوحى ألله الي أنبيائهم عَليهم ألسلام: لَو مشيتِم الي باقدامكم حتّي تحفى ركبكم و تبلغ أيديكم عنان ألسماءَ و تكل ألسنتكم مِن ألدعاءَ فانى لا أجيب لكُم داعيا, و لا أرحم لك باكيا حتّي تردوا ألمظالم الي أهلها, ففعلوا فمطروا مِن يومهم”.
والتوجيه ألنبوى يقول: (اطب مطعمك تكُن مستجاب ألدعوه [17].

  • اخطبة الجمعه مكتوبه عن الدعاء
  • الدعاء خطبة
  • خطب عن الدعاء
  • خطبة عن آداب الفرح
  • خطبة عن الدعاء
  • خطبة عن دعاء الانبياء
  • خطبه عن الدعاء مكتوبه
  • خطبه مكتوبه عن الدعاء
  • صور دعاء بلخط بة
499 مشاهدة

خطبة عن الدعاء خطبة الدعاء

شاهد أيضاً

صور الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

را هَذا ألدعاءَ و لو مَره و أحده فِى حياتك وياحبذا لَو قراته فِى حب …