شرع الاسلام للمجلس عددا من التشريعات و الاداب كغيرة من الامور ،
و قد بين لنا رسولنا الكريم عددا من الادعية و الاقوال التي تقال في المجلس و عند الدخول الية و الخروج منه نورد لكم بعضا منها
دعاء الخروج من المجلس
سبحانك اللهم و بحمدك , اشهد ان لا الة الا انت , استغفرك و اتوب اليك .
.
من اداب المجالس
بين لنا رسولنا الكريم عددا من الامور و القواعد و الاداب للحصول على مجالس اسلامية و حتى تكون ذات قيمه و فائده ،
و من ذلك
ذكر الله في المجالس
وقال عليه الصلاة و السلام: [ ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون حتى يقال لهم:قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم و بدلت سيئاتكم حسنات]
فى الحديث الصحيح: [ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه الا قيل لهم قوموا مغفورا لكم]
عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: [ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا و لم يذكروا الله عز و جل و يصلوا على النبى صلى الله عليه و سلم الا كان مجلسهم تره عليهم يوم القيامة]رواة ابوداود و الترمذى و احمد.
يعني حسره و ندامة.
عدم التفريق بين اثنين يجلسان الا باذنهما
و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك: [لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما] رواة ابوداود و الترمذى و احمد.
عدم الاخلال بامانه المجلس و يكون ذلك بالحفاظ على اسرار القوم الذين تجلس معهم و الستر عليها و عدم افشائها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: [المجالس بالامانة]
اجلس من حيث انتهي بك المجلس وان لا تطلب من شخص القيام للجلوس مكانة فهذا فيه نهى صريح عن النبى صلى الله عليه و سلم قال: [لا يقيم الرجل الرجل من مجلسة ثم يجلس فيه]رواة البخارى و مسلم.
توسيع المجلس ما امكن و لان في ذلك اكراما للضيف و اصلاحا للحال ،
فقد جاء في الحديث الصحيح: [خير المجالس اوسعها]
ذكر كفاره المجلس عند القيام منه فهذه الكفارات فضل من الله تعالى على عبادة فهي تعطيهم مجالا لتكفير الذنوب و تصحيح الاخطاء التي حدثت في المجلس ،
فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: [ من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه حصلت منه اخطاء و زلات في الكلام فقال قبل ان يقوم من مجلسة ذلك سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا الة الا انت استغفرك و اتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسة ذلك]رواة الترمذى و احمد
التفسح في المجالس قال تعالى:{يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم …[11]}[سورة المجادلة]
