11:43 صباحًا الأربعاء 26 يونيو، 2019






دعاء النصف من شعبان

صور دعاء النصف من شعبان

الخطبة الاولي
الحمد لله نحمدة ،

 

 

و نستعين به و نسترشدة و نعوذ به من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا ،

 

 

من يهدة الله فلا مضل له ،

 

 

و من يضلل فلن تجد له و ليا مرشدا ،

 

 

و اشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك لك ،

 

 

اقرارا بربوبيته و ارغاما لمن جحد به و كفر ،

 

 

و اشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه و سلم رسول الله سيد الخلق و البشر ،

 

 

ما اتصلت عين بنظر او سمعت اذن بخبر ،

 

 

اللهم صلى و سلم و بارك على سيدنا محمد و على الة و اصحابة و ذريتة و من تبعة ذى احسان الى يوم الدين ،

 

 

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم،

 

اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا ،

 

 

و زدنا علما ،

 

 

و ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعة ،

 

 

و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابة ،

 

 

و اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنة ،

 

 

و ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .

 


مصداقيه دعاء النصف من شعبان .

 


اللهم ان كنت كتبتنى عندك في ام الكتاب شقيا او محروما مقترا على في الرزق ،

 

 

فامح اللهم بفضلك شقاوتى ،

 

 

و حرمانى و تقدير رزقى

 

..
ايها الاخوه المؤمنون ؛

 

 

هذه فقرات من دعاء يدعو به الناس في النصف من شعبان .

 

.
هل و رد هذا الدعاء في القران الكريم

 

!
ام هل اوثر عن رسول الله صلوات الله عليه

 

 

!
ام هل نقل عن صحابه رسول الله رضوان الله عليهم

 

!
لا يا اخوه الايمان .

 

.

 

انة من وضع رجال يخطئون مثلما يصيبون و تزل قدمهم مثلما ينهضون ،

 

 

و القران هو الحكم و الفيصل و الحجه و البيان.
ايها الاخوه ؛

 

 

ان الله تعالى الذى و سعت رحمتة كل شيء ،

 

 

و الذى قال في حديث قدسى
( لو يعلم الكافر حبى له لتقطعت انفاسة حياء )
والذى قال في حق عبادة العاصيين
( ان تابوا فانا حبيبهم ،

 

 

وان لم يتوبوا فانا طبيبهم )
ان الله تعالى ارحم من الام بولدها ،

 

 

بل ارحم بعبدة من نفسة ،

 

 

انة تعالى قد خلق الخلق ليسعدهم ،

 

 

و ليرحمهم ،

 

 

ان الله تعالى و هذه رحمتة لا يعقل ان يكتب على انسان ان يكون شقيا محروما مقترا عليه في الرزق قبل ان ياتى الى هذه الدنيا ،

 

 

و قبل ان يظهر خيرة من شرة و لكنة يكتب عليه ،

 

 

ما قدم من عمل ،

 

 

و لا يجبرة على عمل ما ،

 

 

فالمسؤوليه لا تكون الا بالحريه ،

 

 

و انت لا تحاسب احدا على عمل الزمتة بفعلة ،

 

 

قال تعالى
﴿ انا نحن نحيى الموتي و نكتب ما قدموا و اثارهم و كل شيء احصيناة في امام مبين ﴾
[ سورة يس الايه 12 ] ﴿ نكتب ﴾
فعل يدل على الزمن الحاضر .

 


﴿ قدموا ﴾
فعل يدل على الزمن الماضى .

 


اى ان الله يكتب على الانسان ما قدم فعلة من اعمال ،

 

 

و ليس العكس .

 


واذا اصاب الانسان شقاء ،

 

 

او حرمان ،

 

 

او تقتير في الرزق ،

 

 

فمن عملة ،

 

 

و مما كسبت يداة .

 


جاء في الحديث القدسى عن ابي ذر رضى الله عنه عن النبى صلى اللهم عليه و سلم فيما روي عن الله تبارك و تعالى انه قال
( يا عبادى اني حرمت الظلم على نفسي و جعلتة بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادى كلكم ضال الا من هديتة فاستهدونى اهدكم يا عبادى كلكم جائع الا من اطعمتة فاستطعمونى اطعمكم يا عبادى كلكم عار الا من كسوتة فاستكسونى اكسكم يا عبادى انكم تخطئون بالليل و النهار و انا اغفر الذنوب كلا فاستغفرونى اغفر لكم يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى و لن تبلغوا نفعى فتنفعونى يا عبادى لوان اولكم و اخركم و انسكم و جنكم كانوا على اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادى لوان اولكم و اخركم و انسكم و جنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادى لوان اولكم و اخركم و انسكم و جنكم قاموا في صعيد واحد فسالونى فاعطيت كل انسان مسالتة ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادى انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن و جد خيرا فليحمد الله و من و جد غير ذلك فلا يلومن الا نفسة )
[اخرجة مسلم] وقد يسال سائل ما الحكمه من دعاء النصف من شعبان

 


بل ما حكمه الدعاء اي دعاء

 


فاذا كان الله جل و علا رحيما بخلقة ،

 

 

بصيرا باحوالهم ،

 

 

عليما بما تصلح به نفوسهم ،

 

 

قادرا على انقاذهم مما هم فيه .

 


فهل ينتظر دعاءهم ليمد اليهم يدة الكريمه

 

!..
وهل يصرف ربنا عن عبدة المؤمن خيرا نسى ان يسالة اياة

 

!.
وهل يسوق الية مصيبه نسى ان يسالة النجاه منها

 

!.
والحقيقة يا اخوتى ،

 

 

ان الله سبحانة و تعالى اعظم و اكرم و ارحم من ان يصرف عن عبدة المؤمن خيرا ،

 

 

او يسوق الية مصيبه الا بالدعاء .

 


الاب الرحيم يسوق لاولادة كل خير ،

 

 

و يصرف عنهم كل سوء سالوة ام لم يسالون ،

 

 

علموا ام لم يعلموا ،

 

 

و لله المثل الاعلى .

 


حقيقة المصيبه .

 


ولكن الحقيقة ان المصائب و المحن و الشدائد هي في غايتها علاج ربانى للنفوس المريضه ،

 

 

قال تعالى
﴿ و لنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ﴾
[ سورة السجده الايه 21 ] فلا تبرا النفس من امراضها ؛

 

 

من الحسد ،

 

 

و الضغينه ،

 

 

من الحقد و الكراهيه ،

 

 

من اللؤم و البخل ،

 

 

من السرف و الكبرياء ،

 

 

من الكذب و النفاق ،

 

 

من الاثره و الجشع .

 


لا تشفي النفس من كل هذه الامراض ،

 

 

الا بصلتها بالله و التجائها الية و توجهها نحوة ،

 

 

و كلما كانت الصله محكمه كان الشفاء عاجلا ،

 

 

و من هنا كانت المصائب و المحن دافعا الى هذه الصله المشافيه ،

 

 

و الدعاء قمه هذه الصله ،

 

 

و هو اعلى مستوي من مستوياتها ،

 

 

لان النفس تتوجة الى الله في الدعاء من اعماقها ،

 

 

بسبب حاجتها الية ،

 

 

قال تعالى
﴿ و لقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالباساء و الضراء لعلهم يتضرعون ﴾
[ سورة الانعام الايه 42 ] الدعاء مخ العباده .

 


فالدعاء مخ العباده ،

 

 

و هو صله محكمه بالله ،

 

 

لان دافعة الحاجة الملحه و في هذه الصله تشفي النفس من امراضها ،

 

 

و بهذا الشفاء تزول المصاب و المحن لزوال مسبباتها ،

 

 

قال تعالى
﴿ ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم و امنتم و كان الله شاكرا عليما ﴾
[ سورة الناس الايه 147 ] معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال
( لن ينفع حذر من قدر و لكن الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء )
[ اخرجة الطبرانى في المعجم الكبير و الامام احمد في مسندة ] فحينما يقدر الله لعبد مصيبه من اجل تطهيرة من امراضة النفسيه لا ينفع حذر و لا ذكاء و لا و ساطه في دفعها و قد قيل في الاثر
( يؤتى الحذر من ما منه )
ولكن الدعاء و ما ينطوى عليه من صله و شفاء ،

 

 

ينفع و حدة في دفع المصيبه ،

 

 

و ايه مصيبه ،

 

 

لان الشفاء قد حصل و الدواء قد بطل .

 


وفى حديث اخر
عن سلمان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى اللهم عليه و سلم
( لا يرد القضاء الا الدعاء و لا يزيد في العمر الا البر )
[اخرجة الترمذي] ولكن المؤمن ايها الاخوه الذى فتح الله بصيرتة ،

 

 

فعرف ربة و احبة و قدرة حق قدرة ،

 

 

يدعو ربة في الرخاء قبل الشده ،

 

 

و في الصحة قبل اسقم ،

 

 

و في الغني قبل الفقر ،

 

 

ففى هذا الدعاء سعادة ايما سعادة ،

 

 

و في هذا الدعاء قرب من جناب الله العالى ،

 

 

و في هذا الدعاء نفحات ربانيه لا يعرفها الا من ذاقها ،

 

 

و هذا دعاء شكر و وصال ،

 

 

و لعل دعاء الانبياء و كبار المؤمنين من هذا القبيل .

 


قال عليه الصلاة و السلام
( تضرعوا الى ربكم و ادعوة في الرخاء فان الله تعالى قال من دعانى في الرخاء اجبتة في الشده ،

 

 

و من سالنى اعطيتة ،

 

 

و من تواضع لى رفعتة و من تضرع الى رحمتة ،

 

 

و من استغفرنى غفرت له )
[ و رد بالاثر ] فالدعاء في الرخاء معرفه بالله ،

 

 

و شكر على نعمائة ،

 

 

و قرب من جنابة و الدعاء في الشده يستوى فيه المؤمن و غير المؤمن .

 


ولا تظن يا اخي المؤمن ان الدعاء يجب ان يكون في الامور الخطيره بل ان الموده التي بين المؤمن و ربة تجعلة يسالة كل شيء صغر ام كبر و قد روي ابن حبان عن رسول الله صلوات الله عليه انه قال
((عن ثابت البناني ان رسول الله صلى اللهم عليه و سلم قال ليسال احدكم ربة حاجتة حتى يسالة الملح و حتى يسالة شسع نعلة اذا انقطع )
[اخرجة الترمذي] وقد قال ايضا
( ان الله يحب الملحين في الدعاء )
وعن ابي امامه قال قيل يا رسول الله صلى اللهم عليه و سلم اي الدعاء اسمع قال
( جوف الليل الاخر و دبر الصلوات المكتوبات )
[اخرجة الترمذى و ابن ما جة] وقد قال على كرم الله و جهة ،

 

 

مر رسول الله صلى الله عليه و سلم و انا اقول اللهم ارحمنى ،

 

 

فضرب بيدية بين كتفى و قال
( اعم و لا تخص فان بين الخصوص و العموم كما بين السماء و الارض )
وقد روي ابن خزيمه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
( لا تدعوا على انفسكم ،

 

 

و لا تدعوا على اولادكم ،

 

 

و لا تدعوا على خدمكم ،

 

 

و لا تدعوا على اموالكم )
وقد جاء في الحديث القدسى عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى اللهم عليه و سلم
( اذا بقى ثلث الليل نزل الله عز و جل الى سماء الدنيا فيقول من ذا الذى يدعونى فاستجيب له من ذا الذى يستغفرنى فاغفر له من ذا الذى يسترزقنى فارزقة من ذا الذى يستكشف الضر فاكشفة عنه حتى ينفجر الفجر )
[اخرجة احمد] لهذا قال رسول الله صلى اللهم عليه و سلم
( من لم يدع الله غضب الله عليه )
[اخرجة احمد] ايها الاخوه المؤمنون ؛

 

 

و مع ان للدعاء شروط تحدثنا عنها في خطبة سابقة ،

 

 

فقد اجمع العلماء على ان دعاء المضطر مستثني من اي شرط ،

 

 

لقوله تعالى
﴿ امن يجيب المضطر اذا دعاة و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض ائلة مع الله قليلا ما تذكرون ﴾
[ سورة النمل الايه 62 ] فالعبد اي عبد اذا نزلت به مصيبه ،

 

 

و علم ان الله قادر على ان يصرفها عنه ،

 

 

و دعا ربة بصدق ،

 

 

و لم يشرك به شيئا ،

 

 

فالله اعظم و اكرم من ان يخيب ظنة ،

 

 

و يحبط رجاءة .

 


فيا ايها المؤمنون ؛

 

 

ثقوا بربكم ،

 

 

و ضعوا عندة همومكم ،

 

 

و حوائجكم و لا تلتفتوا الى غيرة ،

 

 

و لا تدعون دعاء الممتن ،

 

 

بل دعاء الواثق من الاجابه و اذا اردتم عطاء لا ينفذ ،

 

 

و سعادة لا تنقطع ،

 

 

فاشغلوا انفسكم بذكرة ،

 

 

و عرفوا الناس به ،

 

 

فقد جاء في الحديث القدسى
( من شغلة ذكرى عن مسالتي اعطيتة فوق ما اعطى السائلين )
وفى حديث قدسى اخر
( و من احبنا احببناة ،

 

 

و من طلب منا اعطيناة ،

 

 

و من اكتفي بنا عما لنا كنا له و ما لنا )
فالدعاء سلاح المؤن ،

 

 

و عماد الدين ،

 

 

و نور السماء و الارض كما روى عن رسول الله .

 


او كما قال .

 


ايها الاخوه الكرام ؛

 

 

حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا ،

 

 

و صلوا ما بينكم و بين ربكم تسعدوا ،

 

 

و اعلموا ان ملك الموت قد تخطانا الى غيرنا ،

 

 

و سيتخطي غيرنا الينا ،

 

 

فلنتخذ حذرنا ،

 

 

الكيس من دان نفسة و عمل لما بعد الموت ،

 

 

و العاجز من اتبع نفسة هواها و تمني على الله الامانى .

 


والحمد لله رب العالمين
***
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين ،

 

 

و اشهد ان لا الة الا الله و لى الصالحين ،

 

 

و اشهد ان سيدنا محمدا عبدة و رسولة صاحب الخلق العظيم .

 


الدعاء
اللهم اهدنا فيمن هديت ،

 

 

و عافنا فيمن عافيت ،

 

 

و تولنا فيمن توليت ،

 

 

و بارك لنا فيما اعطيت ،

 

 

و قنا و اصرف عنا شر ما قضيت ،

 

 

فانك تقضى بالحق و لا يقضي عليك ،

 

 

اللهم اعطنا و لا تحرمنا ،

 

 

اكرمنا و لا تهنا ،

 

 

اثرنا و لا تؤثر علينا ،

 

 

ارضنا و ارض عنا ،

 

 

اللهم صن و جوهنا باليسار و لا تبذلها بالاقتار ،

 

 

فنسال شر خلقك ،

 

 

و نبتلي بحمد من اعطي ،

 

 

و ذم من منع ،

 

 

و انت من فوقهم و لى العطاء ،

 

 

و بيدك و حدك خزائن الارض و السماء .

 


اللهم اهدنا لصالح الاعمال لا يهدى لصالحها الا انت ،

 

 

و اصرف عنا شر الاعمال لا يصرفها عنا الا انت .

 

    دعاء شعبان
    ادعيه ليله نصف من شعبان
    دعاء النصف من شعبان
    والذي قال في حديث قدسي : ((لو يعلم الكافر حبي له لتقطعت أنفاسه حياءً))

1٬294 مشاهدة

دعاء النصف من شعبان