دعاء النصف من شعبان

آخر تحديث ف22 اكتوبر 2021 الخميس 11:11 مساء بواسطه شريفه علي

صور

الخطبة الاولي

الحمد لله نحمدة ،

 


 


و نستعين فيه و نسترشدة و نعوذ فيه من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا ،

 


 


من يهدة الله فلا مضل له ،

 


 


و من يضلل فلن تجد له و ليا مرشدا ،

 


 


و اشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك لك ،

 


 


اقرارا بربوبيته و ارغاما لمن جحد فيه و كفر ،

 


 


و اشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه و سلم رسول الله سيد الخلق و البشر ،

 


 


ما اتصلت عين بنظر او سمعت اذن بخبر ،

 


 


اللهم صلى و سلم و بارك على سيدنا محمد و على الة و اصحابة و ذريتة و من تبعة ذى احسان الى يوم الدين ،

 


 


اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم،

 


اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا ،

 


 


وزدنا علما ،

 


 


وارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعة ،

 


 


وارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابة ،

 


 


واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنة ،

 


 


وادخلنا برحمتك فعبادك الصالحين .

 




مصداقيه دعاء النصف من شعبان .

 




اللهم ان كنت كتبتنى عندك فام الكتاب شقيا او محروما مقترا على فالرزق ،

 


 


فامح اللهم بفضلك شقاوتى ،

 


 


وحرمانى و تقدير رزقى

 


..

ايها الاخوه المؤمنون ؛

 


 


هذه فقرات من دعاء يدعو فيه الناس فالنصف من شعبان .

 


.

هل و رد ذلك الدعاء فالقران الكريم

 


!

ام هل اوثر عن رسول الله صلوات الله عليه

 


 


!

ام هل نقل عن صحابه رسول الله رضوان الله عليهم

 


!

لا يا اخوه الايمان .

 


.

 


انة من وضع رجال يخطئون مثلما يصيبون و تزل قدمهم مثلما ينهضون ،

 


 


والقران هو الحكم و الفيصل و الحجه و البيان.

ايها الاخوه ؛

 


 


ان الله تعالى الذي و سعت رحمتة جميع شيء ،

 


 


والذى قال فحديث قدسى

( لو يعلم الكافر حبى له لتقطعت انفاسة حياء )

والذى قال فحق عبادة العاصيين

( ان تابوا فانا حبيبهم ،

 


 


وان لم يتوبوا فانا طبيبهم )

ان الله تعالى ارحم من الام بولدها ،

 


 


بل ارحم بعبدة من نفسة ،

 


 


انة تعالى ربما خلق الخلق ليسعدهم ،

 


 


وليرحمهم ،

 


 


ان الله تعالى و هذي رحمتة لا يعقل ان يكتب على انسان ان يصبح شقيا محروما مقترا عليه فالرزق قبل ان ياتى الى هذي الدنيا ،

 


 


وقبل ان يخرج خيرة من شرة و لكنة يكتب عليه ،

 


 


ما قدم من عمل ،

 


 


ولا يجبرة على عمل ما ،

 


 


فالمسؤوليه لا تكون الا بالحريه ،

 


 


وانت لا تحاسب احدا على عمل الزمتة بفعلة ،

 


 


قال تعالى

﴿ انا نحن نحيى الموتي و نكتب ما قدموا و اثارهم و جميع شيء احصيناة فامام مبين ﴾

[ سورة يس الايه 12 ]
﴿ نكتب ﴾

فعل يدل على الزمن الحاضر .

 




﴿ قدموا ﴾

فعل يدل على الزمن الماضى .

 




اى ان الله يكتب على الانسان ما قدم فعلة من اعمال ،

 


 


وليس العكس .

 




واذا اصاب الانسان شقاء ،

 


 


او حرمان ،

 


 


او تقتير فالرزق ،

 


 


فمن عملة ،

 


 


ومما كسبت يداة .

 




جاء فالحديث القدسى عن ابي ذر رضى الله عنه عن النبى صلى اللهم عليه و سلم فيما روي عن الله تبارك و تعالى انه قال

( يا عبادى انني حرمت الظلم على نفسي و جعلتة بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادى كلكم ضال الا من هديتة فاستهدونى اهدكم يا عبادى كلكم جائع الا من اطعمتة فاستطعمونى اطعمكم يا عبادى كلكم عار الا من كسوتة فاستكسونى اكسكم يا عبادى انكم تخطئون بالليل و النهار و انا اغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى و لن تبلغوا نفعى فتنفعونى يا عبادى لو ان اولكم و اخركم و انسكم و جنكم كانوا على اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد هذا فملكي شيئا يا عبادى لو ان اولكم و اخركم و انسكم و جنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص هذا من ملكي شيئا يا عبادى لو ان اولكم و اخركم و انسكم و جنكم قاموا فصعيد واحد فسالونى فاعطيت جميع انسان مسالتة ما نقص هذا مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادى انما هي اعمالكم احصيها لكم بعدها اوفيكم اياها فمن و جد خيرا فليحمد الله و من و جد غير هذا فلا يلومن الا نفسة )

[اخرجة مسلم]
وقد يسال سائل ما الحكمه من دعاء النصف من شعبان

 




بل ما حكمه الدعاء اي دعاء

 




فاذا كان الله جل و علا رحيما بخلقة ،

 


 


بصيرا باحوالهم ،

 


 


عليما بما تصلح فيه نفوسهم ،

 


 


قادرا على انقاذهم مما هم به .

 




فهل ينتظر دعاءهم ليمد اليهم يدة الكريمه

 


!..

وهل يصرف ربنا عن عبدة المؤمن خيرا نسى ان يسالة اياة

 


!.

وهل يسوق الية مصيبه نسى ان يسالة النجاه منها

 


!.

والحقيقة يا اخوتى ،

 


 


ان الله سبحانة و تعالى اعظم و اكرم و ارحم من ان يصرف عن عبدة المؤمن خيرا ،

 


 


او يسوق الية مصيبه الا بالدعاء .

 




الاب الرحيم يسوق لاولادة جميع خير ،

 


 


ويصرف عنهم جميع سوء سالوة ام لم يسالون ،

 


 


علموا ام لم يعلموا ،

 


 


ولله المثل الاعلي .

 




حقيقة المصيبه .

 




ولكن الحقيقة ان المصائب و المحن و الشدائد هي فغايتها علاج ربانى للنفوس المريضه ،

 


 


قال تعالى

﴿ و لنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ﴾

[ سورة السجده الايه 21 ]
فلا تبرا النفس من امراضها ؛

 


 


من الحسد ،

 


 


والضغينه ،

 


 


من الحقد و الكراهيه ،

 


 


من اللؤم و البخل ،

 


 


من السرف و الكبرياء ،

 


 


من الكذب و النفاق ،

 


 


من الاثره و الجشع .

 




لا تشفي النفس من جميع هذي الامراض ،

 


 


الا بصلتها بالله و التجائها الية و توجهها نحوة ،

 


 


وكلما كانت الصله محكمه كان الشفاء عاجلا ،

 


 


ومن هنا كانت المصائب و المحن دافعا الى هذي الصله المشافيه ،

 


 


والدعاء قمه هذي الصله ،

 


 


وهو اعلي مستوي من مستوياتها ،

 


 


لان النفس تتوجة الى الله فالدعاء من اعماقها ،

 


 


بسبب حاجتها الية ،

 


 


قال تعالى

﴿ و لقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالباساء و الضراء لعلهم يتضرعون ﴾

[ سورة الانعام الايه 42 ]
الدعاء مخ العباده .

 




فالدعاء مخ العباده ،

 


 


وهو صله محكمه بالله ،

 


 


لان دافعة الحاجة الملحه و فهذه الصله تشفي النفس من امراضها ،

 


 


وبهذا الشفاء تزول المصاب و المحن لزوال مسبباتها ،

 


 


قال تعالى

﴿ ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم و امنتم و كان الله شاكرا عليما ﴾

[ سورة الناس الايه 147 ]
معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال

( لن ينفع حذر من قدر و لكن الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء )

[ اخرجة الطبرانى فالمعجم الكبير و الامام احمد فمسندة ]
فحينما يقدر الله لعبد مصيبه من اجل تطهيرة من امراضة النفسيه لا ينفع حذر و لا ذكاء و لا و ساطه فدفعها و ربما قيل فالاثر

( يؤتى الحذر من ما منه )

ولكن الدعاء و ما ينطوى عليه من صله و شفاء ،

 


 


ينفع و حدة فدفع المصيبه ،

 


 


وايه مصيبه ،

 


 


لان الشفاء ربما حصل و الدواء ربما بطل .

 




وفى حديث احدث

عن سلمان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى اللهم عليه و سلم

( لا يرد القضاء الا الدعاء و لا يزيد فالعمر الا البر )

[اخرجة الترمذي]
ولكن المؤمن ايها الاخوه الذي فتح الله بصيرتة ،

 


 


فعرف ربة و احبة و قدرة حق قدرة ،

 


 


يدعو ربة فالرخاء قبل الشده ،

 


 


وفى الصحة قبل اسقم ،

 


 


وفى الغني قبل الفقر ،

 


 


ففى ذلك الدعاء سعادة ايما سعادة ،

 


 


وفى ذلك الدعاء قرب من جناب الله العالى ،

 


 


وفى ذلك الدعاء نفحات ربانيه لا يعرفها الا من ذاقها ،

 


 


وهذا دعاء شكر و وصال ،

 


 


ولعل دعاء الانبياء وكبيرة المؤمنين من ذلك القبيل .

 




قال عليه الصلاة و السلام

( تضرعوا الى ربكم و ادعوة فالرخاء فان الله تعالى قال من دعانى فالرخاء اجبتة فالشده ،

 


 


ومن سالنى اعطيتة ،

 


 


ومن تواضع لى رفعتة و من تضرع الى رحمتة ،

 


 


ومن استغفرنى غفرت له )

[ و رد بالاثر ]
فالدعاء فالرخاء معرفه بالله ،

 


 


وشكر على نعمائة ،

 


 


وقرب من جنابة و الدعاء فالشده يستوى به المؤمن و غير المؤمن .

 




ولا تظن يا اخي المؤمن ان الدعاء يجب ان يصبح فالامور الخطيره بل ان الموده التي بين المؤمن و ربة تجعلة يسالة جميع شيء صغر ام كبر و ربما روي ابن حبان عن رسول الله صلوات الله عليه انه قال

((عن ثابت البناني ان رسول الله صلى اللهم عليه و سلم قال ليسال احدكم ربة حاجتة حتي يسالة الملح و حتي يسالة شسع نعلة اذا انقطع )

[اخرجة الترمذي]
وقد قال كذلك

( ان الله يحب الملحين فالدعاء )

وعن ابي امامه قال قيل يا رسول الله صلى اللهم عليه و سلم اي الدعاء اسمع قال

( جوف الليل الاخر و دبر الصلوات المكتوبات )

[اخرجة الترمذى و ابن ما جة]
وقد قال على كرم الله و جهة ،

 


 


مر رسول الله صلى الله عليه و سلم و انا اقول اللهم ارحمنى ،

 


 


فضرب بيدية بين كتفى و قال

( اعم و لا تخص فان بين الخصوص و العموم كما بين السماء و الارض )

وقد روي ابن خزيمه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

( لا تدعوا على انفسكم ،

 


 


ولا تدعوا على اولادكم ،

 


 


ولا تدعوا على خدمكم ،

 


 


ولا تدعوا على اموالكم )

وقد جاء فالحديث القدسى عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى اللهم عليه و سلم

( اذا بقى ثلث الليل نزل الله عز و جل الى سماء الدنيا فيقول من ذا الذي يدعونى فاستجيب له من ذا الذي يستغفرنى فاغفر له من ذا الذي يسترزقنى فارزقة من ذا الذي يستكشف الضر فاكشفة عنه حتي ينفجر الفجر )

[اخرجة احمد]
لهذا قال رسول الله صلى اللهم عليه و سلم

( من لم يدع الله غضب الله عليه )

[اخرجة احمد]
ايها الاخوه المؤمنون ؛

 


 


ومع ان للدعاء شروط تحدثنا عنها فخطبة سابقة ،

 


 


فقد اجمع العلماء على ان دعاء المضطر مستثني من اي شرط ،

 


 


لقوله تعالى

﴿ امن يجيب المضطر اذا دعاة و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض ائلة مع الله قليلا ما تذكرون ﴾

[ سورة النمل الايه 62 ]
فالعبد اي عبد اذا نزلت فيه مصيبه ،

 


 


وعلم ان الله قادر على ان يصرفها عنه ،

 


 


ودعا ربة بصدق ،

 


 


ولم يشرك فيه شيئا ،

 


 


فالله اعظم و اكرم من ان يخيب ظنة ،

 


 


ويحبط رجاءة .

 




فيا ايها المؤمنون ؛

 


 


ثقوا بربكم ،

 


 


وضعوا عندة همومكم ،

 


 


وحوائجكم و لا تلتفتوا الى غيرة ،

 


 


ولا تدعون دعاء الممتن ،

 


 


بل دعاء الواثق من الاجابه و اذا اردتم عطاء لا ينفذ ،

 


 


وسعادة لا تنقطع ،

 


 


فاشغلوا انفسكم بذكرة ،

 


 


وعرفوا الناس فيه ،

 


 


فقد جاء فالحديث القدسى

( من شغلة ذكرى عن مسالتى اعطيتة فوق ما اعطى السائلين )

وفى حديث قدسى احدث

( و من احبنا احببناة ،

 


 


ومن طلب منا اعطيناة ،

 


 


ومن اكتفي بنا عما لنا كنا له و ما لنا )

فالدعاء سلاح المؤن ،

 


 


وعماد الدين ،

 


 


ونور السماء و الارض كما روى عن رسول الله .

 




او كما قال .

 




ايها الاخوه الكرام ؛

 


 


حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا ،

 


 


وصلوا ما بينكم و بين ربكم تسعدوا ،

 


 


واعلموا ان ملك الموت ربما تخطانا الى غيرنا ،

 


 


وسيتخطي غيرنا الينا ،

 


 


فلنتخذ حذرنا ،

 


 


الكيس من دان نفسة و عمل لما بعد الموت ،

 


 


والعاجز من اتبع نفسة هواها و تمني على الله الامانى .

 




والحمد لله رب العالمين

***

الخطبة الثانية =

الحمد لله رب العالمين ،

 


 


واشهد ان لا الة الا الله و لى الصالحين ،

 


 


واشهد ان سيدنا محمدا عبدة و رسولة صاحب الخلق العظيم .

 




الدعاء

اللهم اهدنا فيمن هديت ،

 


 


وعافنا فيمن عافيت ،

 


 


وتولنا فيمن توليت ،

 


 


وبارك لنا فيما اعطيت ،

 


 


وقنا و اصرف عنا شر ما قضيت ،

 


 


فانك تقضى بالحق و لا يقضي عليك ،

 


 


اللهم اعطنا و لا تحرمنا ،

 


 


اكرمنا و لا تهنا ،

 


 


اثرنا و لا تؤثر علينا ،

 


 


ارضنا و ارض عنا ،

 


 


اللهم صن و جوهنا باليسار و لا تبذلها بالاقتار ،

 


 


فنسال شر خلقك ،

 


 


ونبتلي بحمد من اعطي ،

 


 


وذم من منع ،

 


 


وانت من فوقهم و لى العطاء ،

 


 


وبيدك و حدك خزائن الارض و السماء .

 




اللهم اهدنا لصالح الاعمال لا يهدى لصالحها الا انت ،

 


 


واصرف عنا شر الاعمال لا يصرفها عنا الا انت .

 


  • دعاء شعبان
  • ادعيه ليله نصف من شعبان
  • دعاء النصف من شعبان
  • والذي قال في حديث قدسي : ((لو يعلم الكافر حبي له لتقطعت أنفاسه حياءً))