7:58 مساءً الإثنين 15 أكتوبر، 2018

دعاء غض البصر


كان محمد بن واسع يكثر الزياره لصديق له فاذا طرق الباب فتحت الجاريه فيغمض عينيه ويقول لها:

اين سيدك

فتدخل فتقول لسيدها:

رجل يريدك على الباب،

فيقول:

من هو

فتقول:

“صاحبك الاعمى الذي ياتيك كل يوم”.

فمنهم من درب نفسه على غض البصر بتغميض عينيه ومنهم من ينظر في اصبعه،

ومنهم من ينظر الى الارض،

ومنهم من يعاقب نفسه بالصيام،

ومنهم من يعاقبها بعدم رفع راسه الى السماء،

فكذلك جاهد انت نفسك وابتكر وسائل لمجاهده النفس على غض البصر.

الحمد لله،

والصلاة والسلام على رسول الله،

اما بعد؛

فقد من الله تعالى على عباده بنعم كثيره؛

لينظر سبحانه الى عباده من يشكر ومن يكفر؛

فهذه النعم امتحانات،

وهذه النعم ابتلاءات،

من استعملها في طاعه الله نجح في الامتحان،

ومن استعملها في معصيه الله كانت النتيجة الاخرى.

ومن اعظم النعم التي انعم الله بها على عباده في اجسادهم نعمه البصر؛

فامرنا سبحانه ان نستخدمها في النظر في ايات الله:

الكونيه والشرعيه،

ونهانا عن اطلاقها الى المحرمات.

فنجد كثيرا من الاوامر الشرعيه في الكتاب والسنه النبويه تحث على غض الابصار عما حرم البصير الخبير،

قال الله تعالى:

{قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون .



وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن [النور:30-31].

فالحظ قوله:

{ذلك ازكى لهم}،

فهذا التشريع اطهر للنفوس واطهر للمجتمعات،

وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم صحابته غض الابصار،

فروى مسلم عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال:

“سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءه فامرني ان اصرف بصري”.

ويوصي النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فيقول له:

«يا علي لا تتبع النظره النظره،

فان لك الاولى وليست لك الاخره» رواه احمد وابو داود والترمذي،

وصححه الالباني).

ولم يكتف الشرع بالامر بغض الابصار عن المحرمات،

بل بين لنا فوائد هذا الامر وخطوره اطلاق الابصار،

والعلاج لهذه الفتنه.

كل هذا البيان في زمان لم يكن يرى فيه من المرأة شيء،

اما نحن نذكر به الان في زمان يرى من المرأة كل شيء.

في الشارع،

وعلى الشواطئ،

وعبر القنوات الاباحيه،

والمواقع المشبوهه على شبكه الانترنت،

ومن خلال المحمول،

والغرف المغلقه على النت.

خطوره اطلاق الابصار في المحرمات(1):

1 حسرات:

قال الحسن البصري:

“من اطلق بصره كثر اسفه”.

ان النظرات تورث في القلب حسرات،

فالقلب يهوى ويتمنى والعجب كل العجب ممن يردد كالببغاء دون وعي قول الغرب الكافر:

“ان اطلاق النظر في المحرمات يهذب النفس ويشبعها”،

فهذه اوروبا وامريكا بلاد الاباحيه هي اكثر الدول التي تنتشر فيها الجرائم الجنسية من زنا،

ولواط،

واغتصاب،

وغير ذلك… ولم تتهذب نفوسهم،

بل ازداد سعار الشهوة وجنونها عندهم!

ثم ماذا بعد اطلاق الابصار في المحرمات؟!

2 الزنا،

واللواط،

والعاده السيئه:

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:

«ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه» متفق عليه)،

وصدق القائل:

كل الحوادث مبداها من النظر * ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظره فتكت في قلب صاحبها * فتك السهام بلا قوس ولا وتر

فالترتيب الطبيعي لاطاله النظرات في المحرمات البحث عن طريق لتفريغ الشهوه،

وكما قالوا:

“نظره فابتسامه فموعد فلقاء..

“.

3 النظر الى المحرمات في حد ذاته عقوبه:

ففي قصة جريج العابد دعت امه عليه:

«اللهم لا تمته حتى ينظر الى وجوه المومسات» متفق عليه)،

اي:

الزانيات.

فالعجب عمن يبحث عن المومسات في القنوات،

والمواقع،

والطرقات،

ولسان حاله:

“اروني وجوه المومسات”.

4 النظره سهم مسموم:

قال بعض السلف:

“النظره سهم مسموم الى القلب”.

لو كانت تسم البدن لهان الامر،

ولكنها تسم الدين،

وتفسد على العبد دينه،

قال ابن مسعود رضي الله عنه:

“الاثم حواز القلوب،

وما من نظره الا وللشيطان فيها مطمع” رواه البيهقي،

وقال الالباني:

صحيح موقوف).

فغرض الشيطان من هذه النظرات ان يوقع العبد في الكفر لا في الزنا وحسب،

فكم من اضاع دينه من اجل امراه؟!

يذكر ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية في احداث عام 277ه:

” توفي عبده بن عبدالرحيم قبحه الله-،

ذكر ابن الجوزي ان هذا الشقي كان من المجاهدين كثيرا في بلاد الروم،

وكان في بعض الغزوات والمسلمون يحاصرون بلده من بلاد الروم اذ نظر الى امراه من نساء الروم في ذلك الحصن فهويها،

فراسلها:

ما السبيل الى الوصول اليك

قالت:

ان تتنصر وتصعد الي،

فاجابها في ذلك،

فما راع المسلمين الا وهو عندها،

فاغتم المسلمون بسبب ذلك غما شديدا،

وشق عليهم مشقه عظيمه،

فلما كان بعد مدة مروا عليه وهو مع تلك المرأة في ذلك الحصن فقالوا:

يا فلان ما فعل قرانك

ما فعل علمك

ما فعل صيامك

ما فعل جهادك

ما فعلت صلاتك

فقال:

اعلموا اني انسيت القران كله الا قوله:

{ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين .



ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون [الحجر:2-3]،

وقد صار لي فيهم مال وولد” انتهى.

وقد علم الكفار خطوره الشهوة في صد الناس عن سبيل الله؛

فسعيا الى اغراق الامه في الشهوات،

يقول احد اقطاب المستعمرين:

“كاس وغانيه يفعلان في تحطيم الامه الاسلامية اكثر مما يفعله الف مدفع،

فاغرقوها في حب المادة والشهوات”!

ويذكر ابن كثير رحمه الله في احداث سنه 586 ه في زمن السلطان صلاح الدين الايوبي رحمه الله اثناء الحصار لمدينه عكا ان سفينه عليها ثلاثمائه امراه من احسن النساء واجملهن جاءت من اجل قضاء الجنود الصليبيين وطرهم؛

فانحاز كثير من فسقه المسلمين الى الصليبيين من اجل هؤلاء النسوه،

ثم بعد ذلك سقطت عكا في ايدي الصليبيين؛

لذلك يحرص الكفار على نشر القنوات الاباحيه والمواقع الاباحيه،

ونشر التبرج بيد النساء،

والبعد عن التعفف بكافه الوسائل حتى تنهار هذه الامه.

5 السؤال بين يدي الله يوم القيامه:

قال الله تعالى:

{ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا [الاسراء:36]،

فستسال عن كل نظره نظرتها،

والذي يسالك لا يخفى عليه خافيه:

{يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور [غافر:19]،

فلن تستطيع ان تنكر نظراتك واختلاساتك عندما تقف امامه.

فوائد غض البصر:

1 نور في القلب ولذه الايمان:

قال بعض السلف:

“من حفظ بصره اورثه الله نورا في بصيرته”.

بالفعل فالذي يغض بصره عن الحرام يجد نورا في قلبه،

وقوه في قلبه ونقاء على عكس من اطلق البصر في المحرمات،

فان عنده انطماس بصيره وضعف في القلب..

الا ترى ان الله قد ذكر الامر بغض البصر في سورة النور،

واعقب فيها هذا الامر بقوله:

{الله نور السماوات والارض [النور من الايه:35]؟!

2 صحة الفراسه:

يقول ابو شجاع شاه بن شجاع الكرماني:

“من عمر ظاهره باتباع السنه وباطنه بدوام المراقبه وكف نفسه عن الشهوات،

وغض بصره عن الحرام واعتاد اكل الحلال؛

لم تخطئ له فراسه”،

وكان ابو شجاع لا تخطئ له فراسه.

وهذه الفراسه نتيجة طبيعية لنور القلب وقوته.

الا ترى ان من اراد ان يركز في شيء او يتذكره غمض عينيه،

وعلى العكس فاطلاق الابصار يشوش الفكر ويشتت القلب؟!

3 لا ترى عينه النار:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ثلاثه لا ترى اعينهم النار يوم القيامه:

عين بكت من خشيه الله،

وعين حرست في سبيل الله،

وعين غضت عن محارم الله» رواه الطبراني،

وقال الالباني في السلسله الصحيحه:

صحيح بمجموع طرقه)،

فالجزاء من جنس العمل،

فكما لم يشعل نار الشهوة في نفسه بالنظر الى الحرام فلن تشتعل عليه النار يوم القيامه.

4 وجزاؤه الجنه:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنه:

اصدقوا اذا حدثتم،

واوفوا اذا وعدتم،

وادوا اذا اؤتمنتم،

واحفظوا فروجكم،

وغضوا ابصاركم،

وكفوا ايديكم» رواه احمد وابن حبان والحاكم،

وحسنه الالباني).

5 دعوه الى الاسلام:

الفوائد السابقة لغض البصر للفاعل نفسه،

اما هذه الفائده فهي متعديه،

فكم حكى لي من اخ عن سؤال نساء كافرات له:

لماذا لا ينظر اليهن

فتكون الاجابه:

انه ادب الاسلام.

وذلك ان هذا الامر في دول الكفر لا يوجد تماما فتكون النتيجة هي سؤالهن عن كتب تبين هذا الدين،

ودخول بعضهن الاسلام.

جاء في كتاب “قصص لا انساها”:

“شاب امريكي في مقتبل العمر وبدا يتعلم احكام الدين،

ومنها:

غض البصر،

وكان من متطلبات عمله ان يودع في البنك المجاور لعمله ارباح كل يوم في صباح الغد،

وفي ذلك البنك اعجبته فتاة عامله في المحاسبه،

فكان كلما مد يده بالنقود اليها اغمض عينيه حتى انها قد تقبض المبلغ دون ان يشعر الا بعد قليل،

حاولت هذه الفتاة ان تحادثه او تبتسم اليه،

لكنه مصر على اغماض عينيه،

وفي يوم من الايام قررت هذه الفتاة ان تعرف سبب هذا التصرف العجيب فسالته فاجابها وهو مغمض عينيه،

قال لها:

يحرم علي ديني ان انظر لغير محارمي،

فطلبت كتابا يتكلم عن الاسلام ودخلت هذه الفتاة في الاسلام،

ويسر الله زواجهما على العفاف والتقى” اه.

الحديث في الفوائد والاخطار حديث طويل احيل القارئ فيه على كتاب “الداء والدواء” لابن القيم رحمه الله،

ولكن ننتقل الى نزع السهم المسموم من القلب،

وذلك بعلاجه؛

فما انزل الله داء الا وجعل له دواء.

علاج اطلاق الابصار(2):

اولا:

الوقايه:

1 البعد عن اماكن الفتن واثاره الشهوات:

دل على هذا العلاج حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذ قال لاصحابه:

«اياكم والجلوس على الطرقات».

فقالوا:

ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها.

قال:

«فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها».

قالوا:

وما حق الطريق

قال:

«غض البصر وكف الاذى ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر» متفق عليه).

اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الجلوس في طرقات المدينه النبويه المطهره التي لا تمر فيها امراه الا بكامل حجابها،

فماذا نقول عن طرقاتنا اليوم،

بل ماذا نقول عن شواطئ البحار،

والملاهي الليليه؟!

وكيف بمن يدخل على الفتن وهو في بيته بالقنوات الاباحيه والمواقع المشبوهه والمجلات الساقطه

فهذه الاماكن لا يجوز لمسلم ان يتواجد فيها الا للانكار،

وان لم تزل المنكر فزل.

2 الالتزام بالاداب الشرعيه:

ا ستر العورات:

وهذا الامر للرجال والنساء جميعا فامر النساء بالحجاب،

وامر صلى الله عليه وسلم الرجل قائلا:

«احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك» رواه ابو داود والترمذي،

وحسنه الالباني)،

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي:

«لا تكشف فخذك،

ولا تنظر الى فخذ حي،

ولا ميت» رواه ابو داود،

وصححه الالباني)،

وهذا الامر مما يتساهل فيه الرجال مع بعضهم البعض والنساء مع بعضهن؛

لذلك نبه النبي صلى الله عليه وسلم خصيصا فقال:

«لا ينظر الرجل الى عوره الرجل ولا المرأة الى عوره المراه» رواه مسلم)؛

وذلك لان النفس ضعيفه امام رؤية العورات.

ب الاستئذان:

قال صلى الله عليه وسلم:

«انما جعل الاستئذان من اجل البصر» متفق عليه)،

فحتى لا ترى عورات اهل بيت يجب ان تستاذن عليهم،

بل يجب ان تستاذن على محارمك.

ج عدم الخلوه بالاجنبيه:

قال صلى الله عليه وسلم:

«لا يخلون رجل بامراه الا كان ثالثهما الشيطان» رواه احمد والترمذي،

وصححه الالباني)،

فبماذا تتوقع ان يامرهما الشيطان

اسيامرهما بالعفه وغض الابصار؟!

د ترك الاختلاط المستهتر والخضوع بالقول والمصافحه للاجنبيه،

فكل هذا داعيه اطلاق الابصار،

بل داعيه الوقوع في الفاحشه.

3 تربيه الاولاد على غض الابصار:

فهذه مسئوليه الاباء والامهات واولياء الامور،

وكذلك المعلمين في المدارس والمساجد،

فسعيد بن جبير كان يقول لابنه:

“يا بني امش وراء الاسد والاسود،

ولا تمش وراء امراه” اه،

وصدق رحمه الله فلو مشي ابنه وراء اسد فاكله ضاعت دنياه،

وهي هينه على الله،

اما لو مشي وراء امراه فسيضيع دينه،

وهذه هي الكارثه.

فالعجب ممن يترك اولاده امام القنوات المشبوهه والمواقع الاباحيه

اما المدرسون فان بعضهم يحدث الطلاب احاديث تثير الغرائز حتى يحبونه!

الم يسمع هؤلاء عن ابن مسعود رضي الله عنه اذ عاد رجلا ومعه رجل من اصحابه فلما دخل الدار جعل صاحبه ينظر الى امراه في جانب الدار فقال له عبدالله:

“والله لو تفقات عيناك كان خيرا لك” رواه البخاري في الادب المفرد،

وقال الالباني:

حسن الاسناد موقوفا).

وقد احسن رضي الله عنه فان مصيبه الدنيا ولو كانت في الحبيبتين اهون من مصيبه الدين؛

فيجب التنبيه بقوه على هذا الادب في البرامج التربويه والتعليميه.

4 دور الحكومه:

“ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقران”،

فعلى الحكومة الاسلامية ان تجنب رعيتها النظر للعورات،

وذلك بمنع المواقع الاباحيه على النت كما فعلت بعض الحكومات،

وكذلك القنوات الهدامه ومراقبه الجرائد والمجلات لا ان تكون القنوات والجرائد الحكوميه هي التي تمتلئ بهذا الزخم والفساد.

ثانيا:

تجرع الدواء لمن ابتلي بهذا الداء:

1 اصرف بصرك،

ولا تتبع النظره النظره:

روى مسلم عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال:

“سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءه فامرني ان اصرف بصري”.

واوصى النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فيقول له:

«يا علي لا تتبع النظره النظره،

فان لك الاولى وليست لك الاخره» رواه احمد وابو داود والترمذي،

وصححه الالباني).

وقد ضمن لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان من صرف بصره عن الحرام نزع السهم المسموم من قلبه،

اما من تابع النظرات فسيلاقي الحسرات.

قال سعيد بن ابي الحسن:

قلت للحسن:

ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن،

قال:

اصرف بصرك،

يقول الله تعالى:

{قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون .



وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربه من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون [النور:30-31].

2 الزواج:

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا معشر الشباب من استطاع الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء» متفق عليه).

وهذا هو الواقع،

فالشاب من خلال الزواج يجد وسيله مباحه لتفريغ شهوته؛

لذلك على الزوجه الصالحه ان تتزين لزوجها وان تستجيب لدعوته لها مهما كان الحال،

ويؤكد النبي صلى الله عليه وسلم على ان من راى من اي امراه شيئا ففي اهله غنيه عنها،

ولكن المشكلة ان الشيطان يبغض الزوجه لزوجها ويزين الاجنبية له؛

فعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه:

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى امراه فاتى امراته زينب وهي تمعس منيئه لها فقضى حاجته،

ثم خرج الى اصحابه فقال:

«ان المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراه فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه» رواه مسلم).

3 الصوم:

وهو البديل عن الزواج كما في الحديث-،

فان الصوم يضعف الشهوه،

والشهوة تستعر بكثرة الاكل والشرب،

والصوم الذي هو وجاء فعلا الصوم الذي قد استوفى شروطه؛

ليحقق به معانيه وغاياته،

ونؤكد على الصوم في هذه الايام التي اصبح شهر رمضان وشعبان ورجب ياتي في فصل الصيف حيث تبرج كثير من النساء،

وحيث يعرض في نهار رمضان من الافلام التي تضيع على العبد صيامه.

4 الصحبه الصالحه:

وهي من اكثر ما يعين المسلم على غض البصر فان الشاب الفاسد لو سار مع الصالحين يستحيي ان يطلق بصره في الحرام امامهم،

وعلى العكس فلو سار صالح مع مجموعة من الفاسدين لقالوا:

انظر الى هذا المنكر وانظر الى هذه الجميله،

وصدق من قال:

“الصاحب ساحب”،

فاما ان يسحبك الى مجالس العلم والقران والخير واما ان يسحبك الى السينما والمسرح واماكن اللهو،

ولهذا السبب قال صلى الله عليه وسلم:

«لا تصاحب الا مؤمنا،

ولا ياكل طعامك الا تقي» رواه ابو داود والترمذي،

وحسنه الالباني).

5 القراءه في احوال السلف:

فسيره سلفنا الصالح مليئه بالنماذج العملية على غض البصر،

وسنذكر بعضها في النقطتين التاليتين:

6 ترك فضول النظر:

فان كثرة الالتفات والنظر الى ما لا يعني توشك ان توقع العبد في النظر المحرم.

رفع مجمع احد العباد الزهاد راسه الى السماء فوقع بصره على امراه فجعل على نفسه ان لا يرفع راسه الى السماء ما دام في الدنيا.

وقال وكيع بن الجراح:

“مررت مع سفيان الثوري على دار مشيده فرفعت راسي اليها فقال:

لا ترفع راسك تنظر اليها انما بنوها لهذا”.

ومر حسان بن ابي السنان بغرفه فقال:

“متى بنيت هذه

ثم اقبل على نفسه فقال:

تسالين عما لا يعنيك لاعاقبنك سنه.

فصامها”.

وعن نافع:

“ان نفرا من اهل العراق دخلوا على ابن عمر،

فراوا على خادم لهم طوقا من ذهب،

فنظر بعضهم الى بعض،

فقال:

ما افطنكم للشر” رواه البخاري في الادب المفرد،

وقال الالباني:

صحيح الاسناد).

7 مجاهده النفس على غض البصر:

قال الله تعالى:

{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين [العنكبوت:69]،

فلو جاهد العبد نفسه على غض البصر فان الله سيوفقه باذن الله-.

واليك هذه النماذج الرائعه:

حسان بن ابي السنان لما خرج يوم العيد قيل له:

“ما راينا عيدا اكثر نساء منه”.

فقال:

“ما تلقتني امراه حتى رجعت”،

من شده حفظه للبصر لم ير امراه اصلا.

ولما عاد الى بيته يوم العيد قالت له امراته:

“كم امراه حسنه قد نظرت اليوم،

فلما اكثرت عليه قال:

ويحك ويحك… ما نظرت الا في ابهامي هذا منذ خرجت من عندك حتى رجعت اليك”؛

فكان يدرب نفسه على غض البصر بالنظر في اصبعه الابهام.

يحكي سفيان الثوري عن الربيع بن خثيم انه مر به نسوه فاطرق اطراقا شديدا نظر الى الارض بشده حتى ظن النسوه انه اعمى فتعوذن بالله من العمى!

واستوعب سفيان الدرس فلما جاء العيد قال:

“اول ما نبدا به اليوم غض البصر”.

ويقول انس بن مالك رضي الله عنه:

“اذا مرت بك امراه فغمض عينيك حتى تجاوزك”.

وقال العلاء بن زياد:

“لا تتبع بصرك حسن ردف المراه،

فان النظر يجعل الشهوة في القلب”.

وكان محمد بن واسع يكثر الزياره لصديق له فاذا طرق الباب فتحت الجاريه فيغمض عينيه ويقول لها:

اين سيدك

فتدخل فتقول لسيدها:

رجل يريدك على الباب،

فيقول:

من هو

فتقول:

“صاحبك الاعمى الذي ياتيك كل يوم”.

فمنهم من درب نفسه على غض البصر بتغميض عينيه ومنهم من ينظر في اصبعه،

ومنهم من ينظر الى الارض،

ومنهم من يعاقب نفسه بالصيام،

ومنهم من يعاقبها بعدم رفع راسه الى السماء،

فكذلك جاهد انت نفسك وابتكر وسائل لمجاهده النفس على غض البصر.

8 شغل الاوقات بالطاعات:

ففي الحديث القدسي:

«وما يزال عبدي يتقرب الى بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها» رواه البخاري)،

فمعنى الحديث:

انه بسبب انشغاله بالطاعات المختلفة اصبح لا يبصر الا ما يحبه الله،

وكما قالوا:

“نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل”،

فالمسلم المنشغل بالطاعات لن يكون متفرغا للنظر الى المحرمات.

9 مراقبه الله عز وجل:

سئل الجنيد:

“بم يستعان على غض البصر؟”،

قال:

“بعلمك ان نظر الله اليك اسبق الى من تنظر اليه”.

والله عز وجل الذي نراقبه يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور [غافر:19]،

ويقول الله تعالى بعد الامر بغض البصر:

{ان الله خبير بما يصنعون}،

والخبير:

هو العليم ببواطن الامور،

فسبحانه لا تخفى عليه خافيه.

وسوف يسال الله العبد عن نظراته يوم القيامه:

{ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا [الاسراء من الايه:36].

وان لم تجب انت عندما تسال فسوف يجيب بصرك ويشهد عليك،

ويعترف بغدراتك:

{ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون .



حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون [فصلت:19-20].

وسوف تشهد عليك الملائكه التي تحصي كل شيء:

{وان عليكم لحافظين .



كراما كاتبين .



يعلمون ما تفعلون [الانفطار:10-12]،

فان هذه الملائكه لا تدع شارده ولا وارده،

لا نظره ولا همسه الا كتبوها.

10 الخوف من سوء الخاتمه:

تخيل اخي لو انك مت فكانت اخر نظره نظرتها الى حرام فماذا ستقول لربك

ماذا لو خرجت روحك امام مشاهدة الفيلم او الصورة العاريه؟!

يحكي احد الاخوه وهو مغسل للاموات انه جاء ليغسل شابا وقد اسود وجهه ويده مربوطه بالشاش فاراد ان يفك الشاش فعارض اهل الشاب فصمم على فك الشاش فاذا بيده “ريموت” واهله قد دخلوا عليه وهو ميت وامامه على الشاشه فيلم اباحي

نعوذ بالله من سوء الخاتمه،

ونساله الستر في الدنيا والاخره.

11 تذكر الحور العين:

فان المسلم اذا تذكر الحور العين وجمالهن،

وان الله اعدهن لمن صبر عن الحرام في الدنيا؛

كان ذلك عونا له على غض البصر عن الحرام.

12 الدعاء:

لما جاء الشاب يستاذن النبي صلى الله عليه وسلم في الزنا فصرفه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بانك لا تحبه لامك،

وابنتك،

واختك،

وخالتك،

وعمتك،

وكذلك الناس لا يحبونه لهن،

وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده الحانيه عليه،

ثم دعا له فقال:

«اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه،

وحصن فرجه» رواه احمد،

وصححه الالباني).

وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:

«اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي،

ومن شر بصري،

ومن شر لساني،

ومن شر قلبي،

ومن شر منيي» رواه ابو داود والترمذي،

وصححه الالباني).

ومن دعائه اثناء الذهاب الى المسجد:

«واجعل في بصري نورا» رواه مسلم).

ومن دعائه في الصباح والمساء:

«اللهم عافني في بصري» رواه ابو داود،

وحسنه الالباني).

والله لا انس صورة شاب قد التزم الملتزم بين الحجر الاسود وباب الكعبه واكثر دعائه:

“اللهم اعني على غض البصر”!

واخيرا:

نسال الله ان يعيننا على غض الابصار وان يثبت قلوبنا على دينه.

(1 هذا الموضوع ليس للرجال فحسب،

بل هو للنساء ايضا،

قال الله تعالى:

{وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن}،

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«خير صفوف الرجال المقدم،

وشرها المؤخر،

وخير صفوف النساء المؤخر،

وشرها المقدم،

يا معشر النساء اذا سجد الرجال،

فاغضضن ابصاركن،

لا ترين عورات الرجال من ضيق الازر» رواه احمد،

وقال الشيخ احمد شاكر:

اسناده صحيح،

ولفظ مسلم:

«خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها».

فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يامرهن بغض البصر في المسجد؛

فما بالك بخارجه؟!

وفي الجنه حيث النفوس الطاهره والنظرات البريئه الا ان الله مدح نساء الجنه فقال:

{وعندهم قاصرات الطرف اتراب [ص:52].

(2 كما ان هذا الكلام ليس للشباب فحسب،

بل للشيوخ الكبار ايضا،

يقول سعيد بن المسيب رحمه الله لابنه بعد ان بلغ الثمانين من عمره:

“ما وجدت فتنه اشد علي من النساء”

وهو العابد الزاهد الذي ما اذن المؤذن منذ اربعين سنه الا وهو في المسجد!

صور دعاء غض البصر

  • دعاء غض البصر
  • دعاء غض البصر عن المحرمات
  • دعاء غض البصر للزوج
  • دعاء لغض البصر
  • دعاء لغض البصر عن الحرام
  • دعاء لغض بصر الزوج عن النساء
  • دعاء يساعد على غض البصر
  • غض البصر عن الحرام
  • اللهم غض بصري عن الحرام
  • دعاء الابتعاد عن المحرمات
12٬122 مشاهدة

دعاء غض البصر