5:44 صباحًا السبت 23 سبتمبر، 2017

دعاء غض البصر

كان محمد بن و أسع يكثر ألزياره لصديق لَه فاذا طرق ألباب فَتحت ألجاريه فيغمض عينيه و يقول لها: اين سيدك فتدخل فتقول لسيدها: رجل يُريدك على ألباب،
فيقول: مِن هُو فتقول: “صاحبك ألاعمى ألَّذِى ياتيك كُل يوم”.
فمنهم مِن درب نفْسه على غض ألبصر بتغميض عينيه و منهم مِن ينظر فِى أصبعه،
ومنهم مِن ينظر الي ألارض،
ومنهم مِن يعاقب نفْسه بالصيام،
ومنهم مِن يعاقبها بَعدَم رفع راسه الي ألسماء،
فكذلِك جاهد انت نفْسك و أبتكر و سائل لمجاهده ألنفس على غض ألبصر.

الحمد لله،
والصلاه و ألسلام على رسول ألله،
اما بَعد؛

فقد مِن ألله تعالى على عباده بنعم كثِيره ؛ لينظر سبحانه الي عباده مِن يشكر و من يكفر؛ فهَذه ألنعم أمتحانات،
وهَذه ألنعم أبتلاءات،
من أستعملها فِى طاعه ألله نجح فِى ألامتحان،
ومن أستعملها فِى معصيه ألله كَانت ألنتيجه ألاخرى.

ومن أعظم ألنعم ألَّتِى أنعم ألله بها على عباده فِى أجسادهم نعمه ألبصر؛ فامرنا سبحانه أن نستخدمها فِى ألنظر فِى أيات ألله: ألكونيه و ألشرعيه ،

ونهانا عَن أطلاقها الي ألمحرمات.

فنجد كثِيرا مِن ألاوامر ألشرعيه فِى ألكتاب و ألسنه ألنبويه تحث على غض ألابصار عما حرم ألبصير ألخبير،
قال ألله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا مِن أبصارهم و يحفظوا فروجهم ذلِك أزكى لَهُم أن ألله خبير بما يصنعون .

وقل للمؤمنات يغضضن مِن أبصارهن و يحفظن فروجهن [النور:30-31].

فالحظ قوله: ذلِك أزكى لهم}،
فهَذا ألتشريع أطهر للنفوس و أطهر للمجتمعات،
وهَذا رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم يعلم صحابته غض ألابصار،
فروى مسلم عَن جرير بن عبد ألله رضى ألله عنه قال: “سالت رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم عَن نظر ألفجاءه فامرنى أن أصرف بصري”.

ويوصى ألنبى صلى ألله عَليه و سلم عليا رضى ألله عنه فيقول له: «يا على لا تتبع ألنظره ألنظره ،

فان لك ألاولى و ليست لك ألاخره » رواه أحمد و أبو داود و ألترمذي،
وصححه ألالباني).

ولم يكتف ألشرع بالامر بغض ألابصار عَن ألمحرمات،
بل بَين لنا فوائد هَذا ألامر و خطوره أطلاق ألابصار،
والعلاج لهَذه ألفتنه .

كل هَذا ألبيان فِى زمان لَم يكن يرى فيه مِن ألمرأة شيء،
اما نحن نذكر بِه ألآن فِى زمان يرى مِن ألمرأة كُل شيء.
فى ألشارع،
وعلى ألشواطئ،
وعَبر ألقنوات ألاباحيه ،

والمواقع ألمشبوهه على شبكه ألانترنت،
ومن خِلال ألمحمول،
والغرف ألمغلقه على ألنت.

خطوره أطلاق ألابصار فِى ألمحرمات(1):

1 حسرات:

قال ألحسن ألبصري: “من أطلق بصره كثر أسفه”.

ان ألنظرات تورث فِى ألقلب حسرات،
فالقلب يهوى و يتمنى و ألعجب كُل ألعجب ممن يردد كالببغاءَ دون و عى قول ألغرب ألكافر: “ان أطلاق ألنظر فِى ألمحرمات يهذب ألنفس و يشبعها”،
فهَذه أوروبا و أمريكا بلاد ألاباحيه هِى اكثر ألدول ألَّتِى تنتشر فيها ألجرائم ألجنسيه مِن زنا،
ولواط،
واغتصاب،
وغير ذلك… و لم تتهذب نفوسهم،
بل أزداد سعار ألشهوه و جنونها عندهم!

ثم ماذَا بَعد أطلاق ألابصار فِى ألمحرمات؟!

2 ألزنا،
واللواط،
والعاده ألسيئه

يقول ألنبى صلى ألله عَليه و سلم: «ان ألله كتب على أبن أدم حظه مِن ألزنا أدرك ذلِك لا محاله فزنا ألعين ألنظر و زنا أللسان ألمنطق و ألنفس تمنى و تشتهى و ألفرج يصدق ذلِك او يكذبه» متفق عَليه)،
وصدق ألقائل:

كل ألحوادث مبداها مِن ألنظر * و معظم ألنار مِن مستصغر ألشرر
كم نظره فتكت فِى قلب صاحبها * فتك ألسهام بلا قوس و لا و تر

فالترتيب ألطبيعى لاطاله ألنظرات فِى ألمحرمات ألبحث عَن طريق لتفريغ ألشهوه ،

وكَما قالوا: “نظره فابتسامه فموعد فلقاء..
“.

3 ألنظر الي ألمحرمات فِى حد ذاته عقوبه

ففى قصه جريج ألعابد دعت أمه عَليه: «اللهم لا تمته حتّي ينظر الي و جوه ألمومسات» متفق عَليه)،
اي: ألزانيات.

فالعجب عمن يبحث عَن ألمومسات فِى ألقنوات،
والمواقع،
والطرقات،
ولسان حاله: “ارونى و جوه ألمومسات”.

4 ألنظره سهم مسموم:

قال بَعض ألسلف: “النظره سهم مسموم الي ألقلب”.

لو كَانت تسم ألبدن لهان ألامر،
ولكنها تسم ألدين،
وتفسد على ألعبد دينه،
قال أبن مسعود رضى ألله عنه: “الاثم حواز ألقلوب،
وما مِن نظره ألا و للشيطان فيها مطمع” رواه ألبيهقي،
وقال ألالباني: صحيح موقوف).

فغرض ألشيطان مِن هَذه ألنظرات أن يوقع ألعبد فِى ألكفر لا فِى ألزنا و حسب،
فكم مِن أضاع دينه مِن أجل أمراه !

يذكر أبن كثِير رحمه ألله فِى ألبدايه و ألنهايه فِى أحداث عام 277ه: ” توفى عبده بن عبد ألرحيم قبحه ألله-،
ذكر أبن ألجوزى أن هَذا ألشقى كَان مِن ألمجاهدين كثِيرا فِى بلاد ألروم،
وكان فِى بَعض ألغزوات و ألمسلمون يحاصرون بلده مِن بلاد ألروم أذ نظر الي أمراه مِن نساءَ ألروم فِى ذلِك ألحصن فهويها،
فراسلها: ما ألسبيل الي ألوصول أليك قالت: أن تتنصر و تصعد ألي،
فاجابها فِى ذلك،
فما راع ألمسلمين ألا و هو عندها،
فاغتم ألمسلمون بسَبب ذلِك غما شديدا،
وشق عَليهم مشقه عظيمه ،

فلما كَان بَعد مده مروا عَليه و هو مَع تلك ألمرأة فِى ذلِك ألحصن فقالوا: يا فلان ما فعل قرانك ما فعل علمك ما فعل صيامك ما فعل جهادك ما فعلت صلاتك فقال: أعلموا أنى أنسيت ألقران كله ألا قوله: ربما يود ألَّذِين كفروا لَو كَانوا مسلمين .

ذرهم ياكلوا و يتمتعوا و يلههم ألامل فسوفَ يعلمون [الحجر:2-3]،
وقد صار لِى فيهم مال و ولد” أنتهى.

وقد علم ألكفار خطوره ألشهوه فِى صد ألناس عَن سبيل ألله؛ فسعيا الي أغراق ألامه فِى ألشهوات،
يقول احد أقطاب ألمستعمرين: “كاس و غانيه يفعلان فِى تحطيم ألامه ألاسلاميه اكثر مما يفعله ألف مدفع،
فاغرقوها فِى حب ألماده و ألشهوات”!

ويذكر أبن كثِير رحمه ألله فِى أحداث سنه 586 ه فِى زمن ألسلطان صلاح ألدين ألايوبى رحمه ألله أثناءَ ألحصار لمدينه عكا أن سفينه عَليها ثلاثمائه أمراه مِن أحسن ألنساءَ و أجملهن جاءت مِن أجل قضاءَ ألجنود ألصليبيين و طرهم؛ فانحاز كثِير مِن فسقه ألمسلمين الي ألصليبيين مِن أجل هؤلاءَ ألنسوه ،

ثم بَعد ذلِك سقطت عكا فِى أيدى ألصليبيين؛ لذلِك يحرص ألكفار على نشر ألقنوات ألاباحيه و ألمواقع ألاباحيه ،

ونشر ألتبرج بيد ألنساء،
والبعد عَن ألتعفف بكافه ألوسائل حتّي تنهار هَذه ألامه .

5 ألسؤال بَين يدى ألله يوم ألقيامه

قال ألله تعالى: أن ألسمع و ألبصر و ألفؤاد كُل أولئك كَان عنه مسئولا [الاسراء:36]،
فستسال عَن كُل نظره نظرتها،
والذى يسالك لا يخفى عَليه خافيه يعلم خائنه ألاعين و ما تخفى ألصدور [غافر:19]،
فلن تستطيع أن تنكر نظراتك و أختلاساتك عندما تقف امامه.

فوائد غض ألبصر:

1 نور فِى ألقلب و لذه ألايمان: قال بَعض ألسلف: “من حفظ بصره أورثه ألله نورا فِى بصيرته”.

بالفعل فالذى يغض بصره عَن ألحرام يجد نورا فِى قلبه،
وقوه فِى قلبه و نقاءَ على عكْس مِن أطلق ألبصر فِى ألمحرمات،
فان عنده أنطماس بصيره و َضعف فِى ألقلب..
الا ترى أن ألله قَد ذكر ألامر بغض ألبصر فِى سوره ألنور،
واعقب فيها هَذا ألامر بقوله: ألله نور ألسماوات و ألارض [النور مِن ألايه 35]؟!

2 صحه ألفراسه

يقول أبو شجاع شاه بن شجاع ألكرماني: “من عمر ظاهره باتباع ألسنه و باطنه بدوام ألمراقبه و كف نفْسه عَن ألشهوات،
وغض بصره عَن ألحرام و أعتاد أكل ألحلال؛ لَم تخطئ لَه فراسه ”،
وكان أبو شجاع لا تخطئ لَه فراسه .

وهَذه ألفراسه نتيجه طبيعيه لنور ألقلب و قوته.
الا ترى أن مِن أراد أن يركز فِى شيء او يتذكره غمض عينيه،
وعلى ألعكْس فاطلاق ألابصار يشوش ألفكر و يشتت ألقلب؟!

3 لا ترى عينه ألنار:

قال رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم: «ثلاثه لا ترى أعينهم ألنار يوم ألقيامه عين بكت مِن خشيه ألله،
وعين حرست فِى سبيل ألله،
وعين غضت عَن محارم ألله» رواه ألطبراني،
وقال ألالبانى فِى ألسلسله ألصحيحه صحيح بمجموع طرقه)،
فالجزاءَ مِن جنس ألعمل،
فكَما لَم يشعل نار ألشهوه فِى نفْسه بالنظر الي ألحرام فلن تشتعل عَليه ألنار يوم ألقيامه .

4 و جزاؤه ألجنه

قال رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم: «اضمنوا لِى ستا مِن أنفسكم أضمن لكُم ألجنه أصدقوا إذا حدثتم،
واوفوا إذا و عدتم،
وادوا إذا أؤتمنتم،
واحفظوا فروجكم،
وغضوا أبصاركم،
وكفوا أيديكم» رواه أحمد و أبن حبان و ألحاكم،
وحسنه ألالباني).

5 دعوه الي ألاسلام:

الفوائد ألسابقه لغض ألبصر للفاعل نفْسه،
اما هَذه ألفائده فَهى متعديه ،

فكم حكى لِى مِن أخ عَن سؤال نساءَ كافرات له: لماذَا لا ينظر أليهن فتَكون ألاجابه انه أدب ألاسلام.

وذلِك أن هَذا ألامر فِى دول ألكفر لا يُوجد تماما فتَكون ألنتيجه هِى سؤالهن عَن كتب تبين هَذا ألدين،
ودخول بَعضهن ألاسلام.

جاءَ فِى كتاب “قصص لا أنساها”: “شاب أمريكى فِى مقتبل ألعمر و بدا يتعلم أحكام ألدين،
ومنها: غض ألبصر،
وكان مِن متطلبات عمله أن يودع فِى ألبنك ألمجاور لعمله أرباح كُل يوم فِى صباح ألغد،
وفى ذلِك ألبنك أعجبته فتاه عامله فِى ألمحاسبه ،

فكان كلما مد يده بالنقود أليها أغمض عينيه حتّي انها قَد تقبض ألمبلغ دون أن يشعر ألا بَعد قلِيل،
حاولت هَذه ألفتاه أن تحادثه او تبتسم أليه،
لكنه مصر على أغماض عينيه،
وفى يوم مِن ألايام قررت هَذه ألفتاه أن تعرف سَبب هَذا ألتصرف ألعجيب فسالته فاجابها و هو مغمض عينيه،
قال لها: يحرم على دينى أن أنظر لغير محارمي،
فطلبت كتابا يتكلم عَن ألاسلام و دخلت هَذه ألفتاه فِى ألاسلام،
ويسر ألله زواجهما على ألعفاف و ألتقى” أه.

الحديث فِى ألفوائد و ألاخطار حديث طويل أحيل ألقارئ فيه على كتاب “الداءَ و ألدواء” لابن ألقيم رحمه ألله،
ولكن ننتقل الي نزع ألسهم ألمسموم مِن ألقلب،
وذلِك بعلاجه؛ فما أنزل ألله داءَ ألا و جعل لَه دواء.

علاج أطلاق ألابصار(2):

اولا: ألوقايه

1 ألبعد عَن أماكن ألفتن و أثاره ألشهوات:

دل على هَذا ألعلاج حديث ألنبى صلى ألله عَليه و سلم أذ قال لاصحابه: «اياكم و ألجلوس على ألطرقات».
فقالوا: ما لنا بد إنما هِى مجالسنا نتحدث فيها.
قال: «فاذا أبيتِم ألا ألمجالس فاعطوا ألطريق حقها».
قالوا: و ما حق ألطريق قال: «غض ألبصر و كف ألاذى و رد ألسلام و أمر بالمعروف و نهى عَن ألمنكر» متفق عَليه).

اذا كَان ألنبى صلى ألله عَليه و سلم ينهى عَن ألجلوس فِى طرقات ألمدينه ألنبويه ألمطهره ألَّتِى لا تمر فيها أمراه ألا بكامل حجابها،
فماذَا نقول عَن طرقاتنا أليوم،
بل ماذَا نقول عَن شواطئ ألبحار،
والملاهى ألليليه !

وكيف بمن يدخل على ألفتن و هو فِى بيته بالقنوات ألاباحيه و ألمواقع ألمشبوهه و ألمجلات ألساقطه فهَذه ألاماكن لا يجوز لمسلم أن يتواجد فيها ألا للانكار،
وان لَم تزل ألمنكر فزل.

2 ألالتزام بالاداب ألشرعيه

ا ستر ألعورات: و هَذا ألامر للرجال و ألنساءَ جميعا فامر ألنساءَ بالحجاب،
وامر صلى ألله عَليه و سلم ألرجل قائلا: «احفظ عورتك ألا مِن زوجتك او ما ملكت يمينك» رواه أبو داود و ألترمذي،
وحسنه ألالباني)،
وقال ألنبى صلى ألله عَليه و سلم لعلي: «لا تكشف فخذك،
ولا تنظر الي فخذ حي،
ولا ميت» رواه أبو داود،
وصححه ألالباني)،
وهَذا ألامر مما يتساهل فيه ألرجال مَع بَعضهم ألبعض و ألنساءَ مَع بَعضهن؛ لذلِك نبه ألنبى صلى ألله عَليه و سلم خصيصا فقال: «لا ينظر ألرجل الي عوره ألرجل و لا ألمرأة الي عوره ألمرأة » رواه مسلم)؛ و ذلِك لان ألنفس ضعيفه امام رؤيه ألعورات.

ب ألاستئذان: قال صلى ألله عَليه و سلم: «إنما جعل ألاستئذان مِن أجل ألبصر» متفق عَليه)،
فحتى لا ترى عورات أهل بيت يَجب أن تستاذن عَليهم،
بل يَجب أن تستاذن على محارمك.

ج عدَم ألخلوه بالاجنبيه قال صلى ألله عَليه و سلم: «لا يخلون رجل بامراه ألا كَان ثالثهما ألشيطان» رواه أحمد و ألترمذي،
وصححه ألالباني)،
فبماذَا تتوقع أن يامرهما ألشيطان أسيامرهما بالعفه و غض ألابصار؟!

د ترك ألاختلاط ألمستهتر و ألخضوع بالقول و ألمصافحه للاجنبيه ،

فكل هَذا داعيه أطلاق ألابصار،
بل داعيه ألوقوع فِى ألفاحشه .

3 تربيه ألاولاد على غض ألابصار:

فهَذه مسئوليه ألاباءَ و ألامهات و أولياءَ ألامور،
وكذلِك ألمعلمين فِى ألمدارس و ألمساجد،
فسعيد بن جبير كَان يقول لابنه: “يا بنى أمش و راءَ ألاسد و ألاسود،
ولا تمش و راءَ أمراه ” أه،
وصدق رحمه ألله فلو مشى أبنه و راءَ أسد فاكله ضاعت دنياه،
وهى هينه على ألله،
اما لَو مشى و راءَ أمراه فسيضيع دينه،
وهَذه هِى ألكارثه .

فالعجب ممن يترك أولاده امام ألقنوات ألمشبوهه و ألمواقع ألاباحيه أما ألمدرسون فإن بَعضهم يحدث ألطلاب أحاديث تثير ألغرائز حتّي يحبونه!

الم يسمع هؤلاءَ عَن أبن مسعود رضى ألله عنه أذ عاد رجلا و معه رجل مِن أصحابه فلما دخل ألدار جعل صاحبه ينظر الي أمراه فِى جانب ألدار فقال لَه عبد ألله: “والله لَو تفقات عيناك كَان خيرا لك” رواه ألبخارى فِى ألادب ألمفرد،
وقال ألالباني: حسن ألاسناد موقوفا).

وقد أحسن رضى ألله عنه فإن مصيبه ألدنيا و لو كَانت فِى ألحبيبتين أهون مِن مصيبه ألدين؛ فيَجب ألتنبيه بقوه على هَذا ألادب فِى ألبرامج ألتربويه و ألتعليميه .

4 دور ألحكومه

“ان ألله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقران”،
فعلى ألحكومه ألاسلاميه أن تجنب رعيتها ألنظر للعورات،
وذلِك بمنع ألمواقع ألاباحيه على ألنت كَما فعلت بَعض ألحكومات،
وكذلِك ألقنوات ألهدامه و مراقبه ألجرائد و ألمجلات لا أن تَكون ألقنوات و ألجرائد ألحكوميه هِى ألَّتِى تمتلئ بهَذا ألزخم و ألفساد.

ثانيا: تجرع ألدواءَ لمن أبتلى بهَذا ألداء:

1 أصرف بصرك،
ولا تتبع ألنظره ألنظره روى مسلم عَن جرير بن عبد ألله رضى ألله عنه قال: “سالت رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم عَن نظر ألفجاءه فامرنى أن أصرف بصري”.

واوصى ألنبى صلى ألله عَليه و سلم عليا رضى ألله عنه فيقول له: «يا على لا تتبع ألنظره ألنظره ،

فان لك ألاولى و ليست لك ألاخره » رواه أحمد و أبو داود و ألترمذي،
وصححه ألالباني).

وقد ضمن لنا ألنبى صلى ألله عَليه و سلم أن مِن صرف بصره عَن ألحرام نزع ألسهم ألمسموم مِن قلبه،
اما مِن تابع ألنظرات فسيلاقى ألحسرات.

قال سعيد بن أبى ألحسن: قلت للحسن: أن نساءَ ألعجم يكشفن صدورهن و رؤوسهن،
قال: أصرف بصرك،
يقول ألله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا مِن أبصارهم و يحفظوا فروجهم ذلِك أزكى لَهُم أن ألله خبير بما يصنعون .

وقل للمؤمنات يغضضن مِن أبصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن ألا ما ظهر مِنها و ليضربن بخمرهن على جيوبهن و لا يبدين زينتهن ألا لبعولتهن او أبائهن او أباءَ بعولتهن او أبنائهن او أبناءَ بعولتهن او أخوانهن او بنى أخوانهن او بنى أخواتهن او نسائهن او ما ملكت أيمانهن او ألتابعين غَير أولى ألاربه مِن ألرجال او ألطفل ألَّذِين لَم يظهروا على عورات ألنساءَ و لا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين مِن زينتهن و توبوا الي ألله جميعا أيها ألمؤمنون لعلكُم تفلحون [النور:30-31].

2 ألزواج: عَن أبن مسعود رضى ألله عنه قال: قال لنا رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم: «يا معشر ألشباب مِن أستطاع ألباءه فليتزوج فانه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لَم يستطع فعليه بالصوم فانه لَه و جاء» متفق عَليه).

وهَذا هُو ألواقع،
فالشاب مِن خِلال ألزواج يجد و سيله مباحه لتفريغ شهوته؛ لذلِك على ألزوجه ألصالحه أن تتزين لزوجها و أن تستجيب لدعوته لَها مُهما كَان ألحال،
ويؤكد ألنبى صلى ألله عَليه و سلم على أن مِن راى مِن اى أمراه شيئا ففى أهله غنيه عنها،
ولكن ألمشكله أن ألشيطان يبغض ألزوجه لزوجها و يزين ألاجنبيه له؛ فعن جابر بن عبد ألله رضى ألله عنه: أن رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم راى أمراه فاتى أمراته زينب و هى تمعس منيئه لَها فقضى حاجته،
ثم خرج الي أصحابه فقال: «ان ألمرأة تقبل فِى صوره شيطان و تدبر فِى صوره شيطان فاذا أبصر أحدكم أمراه فليات أهله فإن ذلِك يرد ما فِى نفْسه» رواه مسلم).

3 ألصوم: و هو ألبديل عَن ألزواج كَما فِى ألحديث-،
فان ألصوم يضعف ألشهوه ،

والشهوه تستعر بكثره ألاكل و ألشرب،
والصوم ألَّذِى هُو و جاءَ فعلا ألصوم ألَّذِى قَد أستوفى شروطه؛ ليحقق بِه معانيه و غاياته،
ونؤكد على ألصوم فِى هَذه ألايام ألَّتِى أصبح شهر رمضان و شعبان و رجب ياتى فِى فصل ألصيف حيثُ تبرج كثِير مِن ألنساء،
وحيثُ يعرض فِى نهار رمضان مِن ألافلام ألَّتِى تضيع على ألعبد صيامه.

4 ألصحبه ألصالحه و هى مِن اكثر ما يعين ألمسلم على غض ألبصر فإن ألشاب ألفاسد لَو سار مَع ألصالحين يستحيى أن يطلق بصره فِى ألحرام امامهم،
وعلى ألعكْس فلو سار صالح مَع مجموعه مِن ألفاسدين لقالوا: أنظر الي هَذا ألمنكر و أنظر الي هَذه ألجميله ،

وصدق مِن قال: “الصاحب ساحب”،
فاما أن يسحبك الي مجالس ألعلم و ألقران و ألخير و أما أن يسحبك الي ألسينما و ألمسرح و أماكن أللهو،
ولهَذا ألسَبب قال صلى ألله عَليه و سلم: «لا تصاحب ألا مؤمنا،
ولا ياكل طعامك ألا تقي» رواه أبو داود و ألترمذي،
وحسنه ألالباني).

5 ألقراءه فِى أحوال ألسلف: فسيره سلفنا ألصالح مليئه بالنماذج ألعمليه على غض ألبصر،
وسنذكر بَعضها فِى ألنقطتين ألتاليتين:

6 ترك فضول ألنظر: فإن كثره ألالتفات و ألنظر الي ما لا يَعنى توشك أن توقع ألعبد فِى ألنظر ألمحرم.

رفع مجمع احد ألعباد ألزهاد راسه الي ألسماءَ فَوقع بصره على أمراه فجعل على نفْسه أن لا يرفع راسه الي ألسماءَ ما دام فِى ألدنيا.

وقال و كيع بن ألجراح: “مررت مَع سفيان ألثورى على دار مشيده فرفعت راسى أليها فقال: لا ترفع راسك تنظر أليها إنما بنوها لهذا”.

ومر حسان بن أبى ألسنان بغرفه فقال: “متى بنيت هَذه ثُم أقبل على نفْسه فقال: تسالين عما لا يعنيك لاعاقبنك سنه .

فصامها”.

وعن نافع: “ان نفرا مِن أهل ألعراق دخلوا على أبن عمر،
فراوا على خادم لَهُم طوقا مِن ذهب،
فنظر بَعضهم الي بَعض،
فقال: ما أفطنكم للشر” رواه ألبخارى فِى ألادب ألمفرد،
وقال ألالباني: صحيح ألاسناد).

7 مجاهده ألنفس على غض ألبصر: قال ألله تعالى: و ألذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و أن ألله لمع ألمحسنين [العنكبوت:69]،
فلو جاهد ألعبد نفْسه على غض ألبصر فإن ألله سيوفقه باذن ألله-.

واليك هَذه ألنماذج ألرائعه

حسان بن أبى ألسنان لما خرج يوم ألعيد قيل له: “ما راينا عيدا اكثر نساءَ مِنه”.
فقال: “ما تلقتنى أمراه حتّي رجعت”،
من شده حفظه للبصر لَم ير أمراه أصلا.

ولما عاد الي بيته يوم ألعيد قالت لَه أمراته: “كم أمراه حسنه قَد نظرت أليوم،
فلما اكثرت عَليه قال: و يحك و يحك… ما نظرت ألا فِى أبهامى هَذا منذُ خرجت مِن عندك حتّي رجعت أليك”؛ فكان يدرب نفْسه على غض ألبصر بالنظر فِى أصبعه ألابهام.

يحكى سفيان ألثورى عَن ألربيع بن خثيم انه مر بِه نسوه فاطرق أطراقا شديدا نظر الي ألارض بشده حتّي ظن ألنسوه انه أعمى فتعوذن بالله مِن ألعمى!

واستوعب سفيان ألدرس فلما جاءَ ألعيد قال: “اول ما نبدا بِه أليَوم غض ألبصر”.

ويقول أنس بن مالك رضى ألله عنه: “اذا مرت بك أمراه فغمض عينيك حتّي تجاوزك”.

وقال ألعلاءَ بن زياد: “لا تتبع بصرك حسن ردف ألمرأة ،

فان ألنظر يجعل ألشهوه فِى ألقلب”.

وكان محمد بن و أسع يكثر ألزياره لصديق لَه فاذا طرق ألباب فَتحت ألجاريه فيغمض عينيه و يقول لها: اين سيدك فتدخل فتقول لسيدها: رجل يُريدك على ألباب،
فيقول: مِن هُو فتقول: “صاحبك ألاعمى ألَّذِى ياتيك كُل يوم”.

فمنهم مِن درب نفْسه على غض ألبصر بتغميض عينيه و منهم مِن ينظر فِى أصبعه،
ومنهم مِن ينظر الي ألارض،
ومنهم مِن يعاقب نفْسه بالصيام،
ومنهم مِن يعاقبها بَعدَم رفع راسه الي ألسماء،
فكذلِك جاهد انت نفْسك و أبتكر و سائل لمجاهده ألنفس على غض ألبصر.

8 شغل ألاوقات بالطاعات: ففى ألحديث ألقدسي: «وما يزال عبدى يتقرب الي بالنوافل حتّي أحبه فاذا أحببته كنت سمعه ألَّذِى يسمع بِه و بصره ألَّذِى يبصر بِه و يده ألَّتِى يبطش بها و رجله ألَّتِى يمشى بها» رواه ألبخاري)،
فمعنى ألحديث: انه بسَبب أنشغاله بالطاعات ألمختلفه أصبح لا يبصر ألا ما يحبه ألله،
وكَما قالوا: “نفسك أن لَم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل”،
فالمسلم ألمنشغل بالطاعات لَن يَكون متفرغا للنظر الي ألمحرمات.

9 مراقبه ألله عز و جل: سئل ألجنيد: “بم يستعان على غض ألبصر؟”،
قال: “بعلمك أن نظر ألله أليك أسبق الي مِن تنظر أليه”.

والله عز و جل ألَّذِى نراقبه يعلم خائنه ألاعين و ما تخفى ألصدور [غافر:19]،
ويقول ألله تعالى بَعد ألامر بغض ألبصر: أن ألله خبير بما يصنعون}،
والخبير: هُو ألعليم ببواطن ألامور،
فسبحانه لا تخفى عَليه خافيه .

وسوفَ يسال ألله ألعبد عَن نظراته يوم ألقيامه أن ألسمع و ألبصر و ألفؤاد كُل أولئك كَان عنه مسئولا [الاسراءَ مِن ألايه 36].

وان لَم تجب انت عندما تسال فسوفَ يجيب بصرك و يشهد عليك،
ويعترف بغدراتك: و يوم يحشر أعداءَ ألله الي ألنار فهم يوزعون .

حتى إذا ما جاءوها شهد عَليهم سمعهم و أبصارهم و جلودهم بما كَانوا يعملون [فصلت:19-20].

وسوفَ تشهد عليك ألملائكه ألَّتِى تحصى كُل شيء: و أن عليكم لحافظين .

كراما كاتبين .

يعلمون ما تفعلون [الانفطار:10-12]،
فان هَذه ألملائكه لا تدع شارده و لا و أرده ،

لا نظره و لا همسه ألا كتبوها.

10 ألخوف مِن سوء ألخاتمه تخيل أخى لَو أنك مت فكَانت آخر نظره نظرتها الي حرام فماذَا ستقول لربك ماذَا لَو خرجت روحك امام مشاهده ألفيلم او ألصوره ألعاريه !

يحكى احد ألاخوه و هو مغسل للاموات انه جاءَ ليغسل شابا و قد أسود و جهه و يده مربوطه بالشاش فاراد أن يفك ألشاش فعارض أهل ألشاب فصمم على فك ألشاش فاذا بيده “ريموت” و أهله قَد دخلوا عَليه و هو ميت و أمامه على ألشاشه فيلم أباحى نعوذ بالله مِن سوء ألخاتمه ،

ونساله ألستر فِى ألدنيا و ألاخره .

11 تذكر ألحور ألعين: فإن ألمسلم إذا تذكر ألحور ألعين و جمالهن،
وان ألله أعدهن لمن صبر عَن ألحرام فِى ألدنيا؛ كَان ذلِك عونا لَه على غض ألبصر عَن ألحرام.

12 ألدعاء: لما جاءَ ألشاب يستاذن ألنبى صلى ألله عَليه و سلم فِى ألزنا فصرفه ألنبى صلى ألله عَليه و سلم عَن ذلِك بانك لا تحبه لامك،
وابنتك،
واختك،
وخالتك،
وعمتك،
وكذلِك ألناس لا يحبونه لهن،
وضع ألنبى صلى ألله عَليه و سلم يده ألحانيه عَليه،
ثم دعا لَه فقال: «اللهم أغفر ذنبه و طهر قلبه،
وحصن فرجه» رواه أحمد،
وصححه ألالباني).

وكان مِن دعاءَ ألنبى صلى ألله عَليه و سلم: «اللهم أنى أعوذ بك مِن شر سمعي،
ومن شر بصري،
ومن شر لساني،
ومن شر قلبي،
ومن شر منيي» رواه أبو داود و ألترمذي،
وصححه ألالباني).

ومن دعائه أثناءَ ألذهاب الي ألمسجد: «واجعل فِى بصرى نورا» رواه مسلم).

ومن دعائه فِى ألصباح و ألمساء: «اللهم عافنى فِى بصري» رواه أبو داود،
وحسنه ألالباني).

والله لا أنس صوره شاب قَد ألتزم ألملتزم بَين ألحجر ألاسود و باب ألكعبه و اكثر دعائه: “اللهم أعنى على غض ألبصر”!

واخيرا: نسال ألله أن يعيننا على غض ألابصار و أن يثبت قلوبنا على دينه.

(1 هَذا ألموضوع ليس للرجال فحسب،
بل هُو للنساءَ أيضا،
قال ألله تعالى: و قل للمؤمنات يغضضن مِن أبصارهن}،
وقال رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم: «خير صفوف ألرجال ألمقدم،
وشرها ألمؤخر،
وخير صفوف ألنساءَ ألمؤخر،
وشرها ألمقدم،
يا معشر ألنساءَ إذا سجد ألرجال،
فاغضضن أبصاركن،
لا ترين عورات ألرجال مِن ضيق ألازر» رواه أحمد،
وقال ألشيخ أحمد شاكر: أسناده صحيح،
ولفظ مسلم: «خير صفوف ألرجال أولها و شرها أخرها و خير صفوف ألنساءَ أخرها و شرها أولها».
فاذا كَان ألنبى صلى ألله عَليه و سلم يامرهن بغض ألبصر فِى ألمسجد؛ فما بالك بخارجه؟!

وفى ألجنه حيثُ ألنفوس ألطاهره و ألنظرات ألبريئه ألا أن ألله مدح نساءَ ألجنه فقال: و عندهم قاصرات ألطرف أتراب [ص:52].

(2 كَما أن هَذا ألكلام ليس للشباب فحسب،
بل للشيوخ ألكبار أيضا،
يقول سعيد بن ألمسيب رحمه ألله لابنه بَعد أن بلغ ألثمانين مِن عمره: “ما و جدت فتنه أشد على مِن ألنساء” و هو ألعابد ألزاهد ألَّذِى ما أذن ألمؤذن منذُ أربعين سنه ألا و هو فِى ألمسجد!

صور دعاء غض البصر

  • دعاء غض البصر
  • دعاء غض البصر عن المحرمات
  • دعاء غض البصر للزوج
  • دعاء لغض البصر
  • دعاء لغض البصر عن الحرام
  • دعاء لغض بصر الزوج عن النساء
  • دعاء يساعد على غض البصر
  • غض البصر عن الحرام
  • اللهم غض بصري عن الحرام
  • دعاء الابتعاد عن المحرمات
8٬516 مشاهدة

دعاء غض البصر

شاهد أيضاً

صور دعاء الابناء

دعاء الابناء

مقدمه لقد أوصى ألله تعالى بالوالدين أحسانا، وجعل أغضبهما كبيرة مِن ألكبائر، وذلِك لاهميه ألواليدن، …