لماذا يحكم على من يقول للمصلى بعد انتهائة من الصلاة “تقبل الله ” بان قوله هذا بدعة،
اما من اعتمر او حج يقال له: تقبل الله حجك او عمرتك،
او حج مبرور او عمره مقبوله دون انكار،
و هذا مشتهر حتى بين طلبه العلم و بين اهل العلم بلا نكير فالصلاة فريضه و الحج فريضه و الدعاء هو الدعاء فلماذا هو في الاولي بدعه و في الثانية مقبول و مستساغ؟
الاجابة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه،
اما بعد:
فان التزام قول المسلم لاخية بعد الصلاة تقبل الله على و جة التعبد بدعة،
لان العباده مبناها على التوقيف،
و لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا عن احد من صحابتة الكرام انه التزمها،
و راجع الفتوي رقم: 10514.
محتويات
الدعاء المستجاب
اما قولها للحاج او المعتمر،
فقد روي سعيد بن منصور في سننة عن ابن عمر انه كان يقول للحاج اذا قدم: تقبل الله سعيك و اعظم اجرك،
و اخلف نفقتك.
قال ابن مفلح في الفروع: و ذكر الاجرى استحباب تشييع الحاج و وداعة و مسالتة ان يدعو له،
نقل الفضل بن زياد ما سمعنا يدعي للغازى اذا قفل واما الحاج فسمعنا عن ابن عمر و ابي قلابه وان الناس ليدعون.
اه
وقال في الموسوعه الفقهية: و ذهب الشافعيه الى انه يندب ان يقال للحاج او المعتمر تقبل الله حجك او عمرتك و غفر ذنبك و اخلف عليك نفقتك.
اه
فالفارق بين الدعاء في الحالتين عدم ثبوتة عن احد من الصحابه بعد الصلاة،
و ثبوتة في حال الحج،
و لمزيد فائده راجع الفتويين رقم: 19781،
و رقم: 14707.
والله اعلم.
