1:52 صباحًا الأربعاء 20 يونيو، 2018

كتاب الدعاء هو العبادة


 
اللهم انا نسالك باسمك ألعظيم ألاعظم ألَّذِى إذا دعيت بِه أجبت ,

واذا سئلت بِه أعطيت ,



وباسمائك ألحسنى كلها ما عَلمنا مِنها ,



وما لَم نعلم ,



ان تستجيب لنا دعواتنا ,



وتحقق رغباتنا ,



وتقضى حوائجنا ,



وتفرج كروبنا ,



وتغفر ذنوبنا ,



وتستر عَيوبنا ,



وتتوب عَلينا ,



وتعافينا ,



وتعفو عَنا ,



وتصلح أهلينا ,



وذرياتنا ,



وتكلانا بعين رعايتك ,



وتحسن عَاقبتنا فِى ألامور كلها ,



وترحمنا برحمتك ألواسعه رحمه تغنينا بها عَمن سواك .

3372 حدثنا أحمدْ بن منيع حدثنا مروان بن معاويه عََن ألاعمش عََن ذر عََن يسيع عََن ألنعمان بن بشير عََن ألنبى صلي الله عََليه و سلم قال ألدعاءَ هُو ألعباده ثُم قرا و قال ربكم أدعونى أستجب لكُم أن ألَّذِين يستكبرون عََن عَبادتى سيدخلون جهنم داخرين قال أبو عَيسي هَذا حديث حسن صحيح و قدْ رواه منصور و ألاعمش عََن ذر و لا نعرفه ألا مِن حديث ذر هُو ذر بن عَبدالله ألهمدانى ثقه و ألدْ عَمر بن ذر
الحاشيه رقم:
1

قوله

عََن ذر بن عَبدالله ألمرهبى عََن يسيع ألكندى .

قوله

ألدعاءَ هُو ألعباده قال ميرك

اتي بضمير ألفصل و ألخبر ألمعرف باللام ليدل عَلَي ألحصر فِى أن ألعباده ليست غَير ألدعاءَ مبالغه و معناه أن ألدعاءَ معظم ألعباده كَما قال صلي الله عََليه و سلم

” ألحج عَرفه ” .

اى معظم أركان ألحج ألوقوف بعرفه ،

او ألمعني أن ألدعاءَ هُو ألعباده سواءَ أستجيب او لَم يستجب لانه أظهار ألعبدالعجز و ألاحتياج مِن نفْسه و ألاعتراف بان الله تعالي قادر عَلَي أجابته كريم لا بخل لَه و لا فقر و لا أحتياج لَه الي شيء حتّي يدخر لنفسه و يمنعه مِن عَباده و هَذه ألاشياءَ هِى ألعباده بل مخها أنتهي ثُم قرا

وقال ربكم أدعونى أستجب لكُم قيل أستدل بالايه عَلَي أن ألدعاءَ عَباده ؛

لانه مامور بِه و ألمامور بِه عَباده و قال ألقاضى

استشهدْ بالايه لدلالتها عَلَي أن ألمقصودْ يترتب عََليه ترتب ألجزاءَ عَلَي ألشرط و ألمسَبب عَلَي ألسَبب و يَكون أتم ألعبادات و يقرب مِن هَذا قوله

مخ ألعباده اى خالصها أن ألَّذِين يستكبرون عََن عَبادتى اى مِن دعائى كذا فسره ألحافظ أبن كثِير و غيره مِن ألمفسرين سيدخلون جهنم داخرين اى صاغرين ذليلين .

قال ألشيخ تقى ألدين ألسبكى

الاولي حمل ألدعاءَ فِى ألايه عَلَي ظاهره و أما قوله بَعدْ ذلِك عََن ” عَبادتى ” فوجه ألربط أن ألدعاءَ أخص مِن ألعباده فمن أستكبر عََن ألعباده أستكبر عََن ألدعاءَ ،

وعلي هَذا ،

الوعيدْ إنما هُو فِى حق مِن ترك ألدعاءَ أستكبارا و من فعل ذلِك كفر ،

واما مِن تركه لمقصدْ مِن ألمقاصدْ فلا يتوجه أليه ألوعيدْ ألمذكور .

وان كنا نري أن ملازمه ألدعاءَ و ألاستكثار مِنه أرجح مِن ألترك لكثرة ألادله ألوارده فِى ألحث عََليه أنتهي .

وقال ألطيبى

معني حديث ألنعمان أن تحمل ألعباده عَلَي ألمعني أللغوى أذ ألدعاءَ هُو أظهار غايه ألتذلل و ألافتقار الي الله و ألاستكانه لَه و ما شرعت ألعبادات ألا للخضوع للبارى و أظهار ألافتقار أليه و لهَذا ختم ألايه بقوله

ان ألَّذِين يستكبرون عََن عَبادتى حيثُ عََبر عََن عَدَم ألتذلل و ألخضوع بالاستكبار و وضع ” عَبادتى ” موضع دعائى و جعل جزاءَ ذلِك ألاستكبار ألصغار و ألهوان أنتهي .

قوله

هَذا حديث حسن صحيح أخرجه أحمدْ و أبو داودْ و ألنسائى [ ص:
221 ] و أبن ماجه و أبن حبان و ألحاكم و قال

صحيح ألاسنادْ و أبن أبى شيبه و أخرجه ألترمذى ايضا فِى تفسير سورة ألبقره و في تفسير سورة ألمؤمن .

صور كتاب الدعاء هو العبادة

  • كتاب الدعاء هو العبادة
  • الدعاء هو العبادة كتاب
  • الدعاء هو العبادة pdf
  • تحميل كتاب الدعاء هو العبادة pdf
  • كتاب الدعاء هو العباده
1٬694 مشاهدة

كتاب الدعاء هو العبادة

شاهد أيضاً

صور الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

الدعاء الذي ابكي الشيطان الرجيم

را هَذا ألدعاءَ و لو مَره و أحده فِى حياتك وياحبذا لَو قراته فِى حب …