كتاب الدعاء هو العبادة

 
اللهم اني نسالك باسمك العظيم الاعظم الذى اذا دعيت به اجبت ,واذا سئلت به اعطيت , و باسمائك الحسنى كلها ما علمنا منها , و ما لم نعلم , ان تستجيب لنا دعواتنا , و تحقق رغباتنا , و تقضى حوائجنا , و تفرج كروبنا , و تغفر ذنوبنا , و تستر عيوبنا , و تتوب علينا , و تعافينا , و تعفو عنا , و تصلح اهلينا , و ذرياتنا , و تكلانا بعين رعايتك , و تحسن عاقبتنا في الامور كلها , و ترحمنا برحمتك الواسعه رحمه تغنينا بها عمن سواك .

3372 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاويه عن الاعمش عن ذر عن يسيع عن النعمان بن بشير عن النبى صلى الله عليه و سلم قال الدعاء هو العباده ثم قرا و قال ربكم ادعونى استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين قال ابو عيسي ذلك حديث حسن صحيح و ربما رواة منصور و الاعمش عن ذر و لا نعرفة الا من حديث ذر هو ذر بن عبدالله الهمدانى ثقه و الد عمر بن ذر
الحاشيه رقم: 1

قوله عن ذر بن عبدالله المرهبى عن يسيع الكندى . قوله الدعاء هو العباده قال ميرك اتي بضمير الفصل و الخبر المعرف باللام ليدل على الحصر في ان العباده ليست غير الدعاء مبالغه و معناة ان الدعاء معظم العباده كما قال صلى الله عليه و سلم ” الحج عرفه ” . اي معظم اركان الحج الوقوف بعرفه ، او المعنى ان الدعاء هو العباده سواء استجيب او لم يستجب لانة اظهار العبد العجز و الاحتياج من نفسة و الاعتراف بان الله تعالى قادر على اجابتة كريم لا بخل له و لا فقر و لا احتياج له الى شيء حتى يدخر لنفسة و يمنعة من عبادة و هذه الحاجات هي العباده بل مخها انتهي ثم قرا و قال ربكم ادعونى استجب لكم قيل استدل بالايه على ان الدعاء عباده ؛ لانة ما مور به و المامور به عباده و قال القاضى استشهد بالايه لدلالتها على ان المقصود يترتب عليه ترتب الجزاء على الشرط و المسبب على السبب= و يصير اتم العبادات و يقرب من ذلك قوله مخ العباده اي خالصها ان الذين يستكبرون عن عبادتى اي من دعائى كذا فسرة الحافظ ابن كثير و غيرة من المفسرين سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرين ذليلين . قال الشيخ تقى الدين السبكى الاولي حمل الدعاء في الايه على ظاهرة واما قوله بعد هذا عن ” عبادتى ” فوجة الربط ان الدعاء اخص من العباده فمن استكبر عن العباده استكبر عن الدعاء ، و على ذلك ، الوعيد انما هو في حق من ترك الدعاء استكبارا و من فعل هذا كفر ، واما من تركة لمقصد من المقاصد فلا يتوجة الية الوعيد المذكور . وان كنا نري ان ملازمه الدعاء و الاستكثار منه ارجح من الترك لكثرة الادله الوارده في الحث عليه انتهي . و قال الطيبى معنى حديث النعمان ان تحمل العباده على المعنى اللغوى اذ الدعاء هو اظهار غايه التذلل و الافتقار الى الله و الاستكانه له و ما شرعت العبادات الا للخضوع للبارى و اظهار الافتقار الية و لهذا ختم الايه بقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتى حيث عبر عن عدم التذلل و الخضوع بالاستكبار و وضع ” عبادتى ” موضع دعائى و جعل جزاء هذا الاستكبار الصغار و الهوان انتهي . قوله ذلك حديث حسن صحيح اخرجة احمد و ابو داود و النسائي [ ص: 221 ] و ابن ما جة و ابن حبان و الحاكم و قال صحيح الاسناد و ابن ابي شيبه و اخرجة الترمذى ايضا في تفسير سورة البقره و في تفسير سورة المؤمن .

صورة كتاب الدعاء هو العبادة

صور

  • كتاب الدعاء هو العبادة
  • الدعاء هو العبادة كتاب
  • الدعاء هو العبادة pdf
  • دعاء صحيح
  • كتاب الدعاء هو العباده
  • تحميل كتاب الدعاء هو العبادة اسامة حسن pdf
  • تنزيل كتاب الدعاء هو العبادة
  • كتاب الدعاء عبادة pdf
  • تحميل كتاب الدعاء هو العبادة pdf
  • حديث الدعاء هو العبادة