3:35 صباحًا الأربعاء 22 نوفمبر، 2017

كتب عن الدعاء كتب ادعية

الدعاءَ فِى ألاسلام هِى عَباده تَقوم عَلى سؤال ألعبدْربه و ألطلب مِنه و هى عَباده مِن افضل ألعبادات ألَّتِى يحبها ألله خالصه لَه و يكره أن يصرفها ألعبدْالي غَيره.

الحث عَلى ألدعاء[عدل] من ألقران ألكريم[عدل] قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿وقال ربكم أدعونى أستجب لكُم أن ألَّذِين يستكبرون عََن عَبادتى سيدخلون جهنم داخرين 60)﴾ سوره غافر)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿واذا سالك عَبادى عَنى فانى قريب أجيب دعوه ألداع إذا دعان فليستجيبوا لِى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون 186)﴾ سوره ألبقره
من أحاديث محمدْرسول ألله[عدل] روى ألترمذى فِى سننه ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عَمر ‏ ‏قال ‏قال رسول ألله ‏ ‏‏ ‏ “من فَتح لَه منكم باب ألدعاءَ فَتحت لَه أبواب ألرحمه و ما سئل ألله شيئا ‏ ‏يَعنى ‏ ‏احب أليه مِن أن يسال ألعافيه ” [1] روى ألترمذى فِى سننه ‏عن ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال ‏ سمعت ألنبى ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏يقول ‏ ‏” ألدعاءَ هُو ألعباده ” ‏[1] روى ألترمذى فِى سننه ‏عن ‏ ‏ابى هريره ‏ ‏‏عن ألنبى ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏قال ‏ ” ‏ليس شيء أكرم عَلى ألله تعالى مِن ألدعاءَ ” [1] عن أبن عَباس ‏قال ‏قال رسول ألله ‏ ‏‏ ‏ ” افضل ألعباده ألدعاء” صحيح [2] الاوقات ألَّتِى يفضل فيها ألدعاء[عدل]

رجل شيشانى يدعو بَعدْأحدى معارك ألتسعينات
الثلث ألاخير مِن ألليل
عِندْألاذان ‏روى فِى سنن أبى داودْعََن ‏ ‏سَهل بن سعدْ‏ ‏قال ‏ قال رسول ألله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏” ‏ثنتان لا تردان ألدعاءَ عَِندْألنداءَ و عَِندْ‏ ‏الباس ‏ ‏حين ‏ ‏يلحم ‏ ‏بعضهم بَعضا ”
بين ألاذان و ألاقامه روى فِى ‏مسندْأحمدْعََن ‏ ‏انس بن مالك ‏ ‏قال ‏قال رسول ألله ‏ ‏ ‏ ‏ “ان ألدعاءَ لا يردْبَين ألاذان و ألاقامه فادعوا”
فى ألسجود: روى فِى سنن ألنسائى ‏عن ‏ ‏ابى هريره ‏ان رسول ألله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ” ‏قال ‏ ‏اقرب ما يَكون ألعبدْمِن ربه عَز و جل و هو ساجدْفاكثروا ألدعاءَ ”
ادبار ألصلوات ألمكتوبات
عِندْنزول ألغيث
عِندْصعودْألامام يوم ألجمعه عَلى ألمنبر حتّي تقضى ألصلاه
اخر ساعه مِن بَعدْألعصر
دعاءَ يوم عَرفه ‏روى مالك بن أنس فِى ألموطا عََن ‏ ‏طلحه بن عَبيدالله أن رسول ألله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏قال ‏ “‏افضل ألدعاءَ دعاءَ يوم ‏ ‏عرفه ‏ ‏وافضل ما قلت انا و ألنبيون مِن قَبلى لا أله ألا ألله و حده لا شريك له”
عِندْألجهادْ ‏روى فِى سنن أبى داودْعََن ‏ ‏سَهل بن سعدْ‏ ‏قال ‏ قال رسول ألله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏” ‏ثنتان لا تردان ألدعاءَ عَِندْألنداءَ و عَِندْ‏ ‏الباس ‏ ‏حين ‏ ‏يلحم ‏ ‏بعضهم بَعضا ”
هُناك أوقات تَكون مخصوصه بالاستجابه و هى ليله ألقدر و يوم عَرفه و شهر رمضان و ليله ألجمعه و يوم ألجمعه و عَِندْنزول ألغيث ألمطر و جوف ألليل و عَِندْألنداءَ للصلاه و بين ألاذان و ألاقامه و عَِندْألتحام ألجيوش فِى ألحرب و عَِندْتلاوه ألقران و ختمه و عَِندْشرب ماءَ زمزم لحديث ماءَ زمزم لما شرب لَه و فى مجالس ذكر ألله [3] شروط و أداب ألدعاءَ و أسباب ألاجابه [عدل] الاخلاص لله تعالى
ان يبدا بحمدْألله و ألثناءَ عََليه ثُم بالصلاه عَلى ألنبى صلى ألله عََليه و سلم و يختم بذلك.
الجزم فِى ألدعاءَ و أليقين بالاجابه .

الالحاح فِى ألدعاءَ و عَدَم ألاستعجال .

حضور ألقلب فِى ألدعاءَ .

الدعاءَ فِى ألرخاءَ و ألشده .

لا يسال ألا ألله و حده.
عدَم ألدعاءَ عَلى ألاهل و ألمال و ألولدْو ألنفس.
خفض ألصوت بالدعاءَ بَين ألمخافته و ألجهر.
الاعتراف بالذنب و ألاستغفار مِنه و ألاعتراف بالنعمه و شكر ألله عََليها.
تحرى أوقات ألاجابه و ألمبادره لاغتنام ألاحوال و ألاماكن ألَّتِى هِى مِن مظان أجابه ألدعاء.
عدَم تكلف ألسجع فِى ألدعاء.
التضرع و ألخشوع و ألرغبه و ألرهبه .

كثره ألاعمال ألصالحه فأنها سَبب عَظيم فِى أجابه ألدعاء.
ردْألمظالم مَع ألتوبه .

الدعاءَ ثلاثا.
استقبال ألقبله .

رفع ألايدى فِى ألدعاء.
الوضوء قَبل ألدعاءَ أن تيسر.
ان لا يعتدى فِى ألدعاء.
ان يبدا ألداعى بنفسه إذا دعا لغيره .

ان يتوسل الي ألله باسمائه ألحسنى و صفاته ألعلى او بعمل صالح قام بِه ألداعى نفْسه او بدعاءَ رجل صالح لَه .

التقرب الي ألله بكثره ألنوافل بَعدْألفرائض و هَذا مِن أعظم أسباب أجابه ألدعاءَ .

ان يَكون ألمطعم و ألمشرب و ألملبس مِن حلال .

لا يدعو باثم او قطيعه رحم .

ان يدعو لاخوانه ألمؤمنين و يحسن بِه أن يخص ألوالدان و ألعلماءَ و ألصالحون و ألعبادْبالدعاءَ و أن يخص بالدعاءَ مِن فِى صلاحهم صلاح ألمسلمين كاولياءَ ألامور و غيرهم و يدعو للمستضعفين و ألمظلومين مِن ألمسلمين.
ان يسال ألله كُل صغيرة و كبيرة .

ان يامر بالمعروف و ينهى عََن ألمنكر .

الابتعادْعََن كُل ألمعاصي.
اسباب عَدَم أجابه ألدعاء[عدل] ان يَكون فيه مِن ألعدوان فَهو دعاءَ لا يحبه ألله
لضعف ألقلب و عَدَم أقباله عَلى ألله لان ألله لا يقبل دعاءَ مِن قلب غافل لاه ﴿ادعوا ربكم تضرعا و خفيه انه لا يحب ألمعتدين 55)﴾ [سوره ألاعرف] اكل ألحرام و ردْفِى صحيح مسلم مِن حديث أبى هريره قال: قال: رسول ألله “ايها ألناس أن ألله طيب لايقبل ألا طيبا و أن ألله أمر ألمؤمنين بما أمر بِه ألمرسلين فقال: ﴿يا أيها ألرسل كلوا مِن ألطيبات و أعملوا صالحا أنى بما تعملون عَليم﴾ و قال: ﴿يا أيها ألَّذِين أمنوا كلوا مِن طيبات ما رزقناكم﴾ ثُم ذكر ألرجل يطيل ألسفر أشعث أغبر يمدْيده الي ألسماءَ يارب يارب و مطعمه حرام و مشربه حرام و ملبسه حرام و غذى بالحرام فانى يستجاب لذلك”
الظلم
كثره ألذنوب
استيلاءَ ألغفله و ألشهوه و أللهو عَلى ألقلوب
عدَم ألايقان بالاجابه أخرج ألحاكم فِى صحيحه مِن حديث أبى هريره عََن ألنبى قال: “ادعو ألله و أنتم موقنون بالاجابه ”
احوال ألدعاءَ مَع ألبلاء[عدل] ان يَكون أقوى مِن ألبلاءَ فيدفعه روى ألحاكم فِى صحيحه مِن حديث ثوبان عََن رسول ألله “لا يردْألقدر ألا ألدعاءَ و لا يزيدْفِى ألعمر ألا ألبر و أن ألرجل ليحرم ألرزق بالذنب يصيبه”
ان يَكون أضعف مِن ألبلاءَ فيقوى عََليه ألبلاءَ فيصاب بِه ألعبدْ و لكن قَدْيخففه و أن كَان ضعيفا روى ألحاكم فِى صحيحه مِن حديث أبن عَمر عََن ألنبى قال: “الدعاءَ ينفع بما نزل و مما لَم ينزل فعليكم عَبادْألله بالدعاء”
ان يتقاوما و يمنع كُل و أحدْمِنهما صاحبه روى ألحاكم فِى صحيحه مِن حديث عَائشه قالت: قال رسول ألله “لا يغنى حذر مِن قدر و ألدعاءَ ينفع مما نزل و مما لَم ينزل و أن ألبلاءَ لينزل فيلقاه ألدعاءَ فيعتلجان الي يوم ألقيامه ”
صيغه ألدعاء[عدل] ليس للدعاءَ فِى ألاسلام صيغه محدده فكل عَبدْيدعو بما يشاءَ و يتقرب الي ألله بفنون ألدعاءَ و طرائقه فمنهم مِن يدعو ألله شعرا و منهم مِن يدعوه نثرا و منهم مِن يختار كلماته و يتكلف فيها و منهم مِن يدعوه بِكُلمات سهله عَاميه و كلا حسب بيئته و عَلمه و قدرته.
روى أبن ماجه فِى سننه ‏عن ‏ ‏ام كلثوم بنت أبى بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عائشه ‏
ان رسول ألله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏علمها هَذا ألدعاءَ ‏ ‏”اللهم أنى أسالك مِن ألخير كله عَاجله و أجله ما عَلمت مِنه و ما لَم أعلم و أعوذ بك مِن ألشر كله عَاجله و أجله ما عَلمت مِنه و ما لَم ‏ ‏اعلم أللهم أنى أسالك مِن خير ما سالك عَبدك و نبيك و أعوذ بك مِن شر ما عَاذ بِه عَبدك و نبيك أللهم أنى أسالك ألجنه و ما قرب أليها مِن قول او عَمل و أعوذ بك مِن ألنار و ما قرب أليها مِن قول او عَمل و أسالك أن تجعل كُل قضاءَ قضيته لِى خيرا ”
الالحاح فِى ألدعاء[عدل] روى أبن ماجه فِى سننه مِن حديث أبى هريره قال: قال رسول ألله “من لَم يسال ألله يغضب عََليه”
روى ألحاكم فِى صحيحه مِن حديث أنس عََن ألنبى قال “لاتعجزوا فِى ألدعاءَ فانه لايهلك مَع ألدعاءَ أحد”
ذكر ألاوزاعى عََن ألزهرى عََن عَروه عََن عَائشه قالت: قال رسول ألله “ان ألله يحب ألملحين فِى ألدعاء”
فى كتاب ألزهدْللامام أحمدْعََن قتاده قال: قال مورق: “ما و جدت للمؤمن مِثلا ألا رجل فِى ألبحر عَلى خشبه فَهو يدعو يا رب يا رب لعل ألله عَز و جل أن ينجيه”
الاستعجال فِى أجابه ألدعاء[عدل] يعتبر ألاستعجال فِى أجابه ألدعاءَ مِن ألافات ألَّتِى تؤثر فِى أجابه ألدعاءَ فالله لا يعجل لعجله احدْمِن خلقه .

روى ألبخارى مِن حديث أبى هريره أن رسول ألله قال: “يستجاب لاحدكم ما لَم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي”.
روى مسلم فِى صحيح مسلم عََن أبى هريره أن رسول ألله قال “لايزال يستجاب للعبدْما لَم يدع باثم او قطيعه رحم ما لَم يستعجل قيل: يا رسول ألله ما ألاستعجال قال: يقول: قَدْدعوت و قدْدعوت فلم أر يستجاب لِى فيستحسر عَِندْذلِك و يدع ألدعاء”
روى فِى مسندْأحمدْمِن حديث أنس أبن مالك قال: قال رسول ألله “لا يزال ألعبدْبخير ما لَم يستعجل قالوا: يا رسول ألله كَيف يستعجل قال: يقول قَدْدعوت لربى فلم يستجيب لي”
مستحبات ألدعاء[عدل] « و أذا أجتمع مَع ألدعاءَ حضور ألقلب و جمعيته بِكُليته عَلى ألمطلوب و صادف و قْتا مِن أوقات ألاجابه و صادف خشوعا فِى ألقلب و أنكسارا بَين يدى ألرب و ذلاله و تضرعا و رقه و أستقبل ألداعى ألقبله و كان عَلى طهاره و رفع يديه الي ألله و بدا بحمدْألله و ألثناءَ عََليه ثُم ثنى بالصلاه عَلى محمدْعَبده صلى ألله عََليه و سلم ثُم قدم بَين يدى حاجته ألتوبه و ألاستغفار ثُم دخل عَلى ألله و ألح عََليه فِى ألمساله و تملقه و دعاه رغبه و رهبه و توسل أليه باسمائه و صفاته و توحيده و قدم بَين يدى دعائه صدقه فإن هَذا ألدعاءَ لا يكادْيردْأبدا و لا سيما أن صادف ألادعيه ألَّتِى أخبر ألنبى صلى ألله عََليه و سلم انها مظنه ألاجابه او انها متضمنه للاسم ألاعظم.» أبن ألقيم،
الجواب ألكافى لمن سال عََن ألدواءَ ألشافي
« ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏سمع ‏ ‏انس ‏ ‏قال ‏كان رسول ألله ‏ ‏صلى ألله عََليه و سلم ‏ ‏يرفع يديه فِى ألدعاءَ حتّي يرى بياض أبطيه» أحمدْبن حنبل،
مسندْأحمد
الدعاءَ باسم ألله ألاعظم[عدل] وردْفِى صحيح أبن حبان مِن حديث عَبدْألله بن بريده عََن أبيه أن رسول ألله سمع رجلا يقول: “اللهم أنى أسالك بانى أشهدْأنك انت ألله لا أله ألا انت ألاحدْألصمدْألَّذِى لَم يلدْو لم يولدْو لم يكن لَه كفوا احدْفقال: لقدْسال ألله بالاسم ألَّذِى إذا سئل بِه أعطى و أذا دعى بِه أجاب” و فى لفظ “لقدْسالت ألله باسمه ألاعظم”
وردْفِى صحيح أبن حبان ايضا مِن حديث أنس بن مالك “انه كَان مَع رسول ألله جالسا و رجل يصلى ثُم دعا فقال: أللهم أنى أسالك بان لك ألحمدْلا أله ألا انت ألمنان بديع ألسموات و ألارض يا ذا ألجلال و ألاكرام يا حى يا قيوم فقال ألنبى لقدْدعا ألله باسمه ألعظيم ألَّذِى إذا دعى بِه أجاب و أذا سئل بِه أعطى”
وردْفِى جامع ألترمذى مِن حديث أسماءَ بنت يزيدْأن ألنبى قال: “اسم ألله ألاعظم فِى هاتين ألايتين: ﴿والهكم أله و أحدْلا أله ألا هُو ألرحمن ألرحيم﴾ و فاتحه أل عَمران ﴿الم ألله لا أله ألا هُو ألحى ألقيوم﴾
وردْفِى مسندْألامام أحمدْو صحيح ألحاكم مِن حديث أبى هريره و أنس بن مالك و ربيعه بن عَامر عََن ألنبى انه قال: “الظوا بيا ذا ألجلال و ألاكرام” يَعنى تعلقوا بها و ألزموها و داوموا عََليها.
وردْفِى جامع ألترمذى مِن حديث أبى هريره “ان ألنبى كَان إذا اهمه ألامر رفع راسه الي ألسماءَ و أذا أجتهدْفِى ألدعاءَ قال: يا حى يا قيوم”.
وردْفِى جامع ألترمذى مِن حديث أنس بن مالك قال: “كان ألنبى إذا حزبه أمر قال يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث”.
وردْفِى صحيح ألحاكم مِن حديث أبى امامه عََن ألنبى قال: “اسم ألله ألاعظم فِى ثلاث سور مِن ألقران ألبقره و أل عَمران و طه” قال ألقاسم: فالتمستها فاذا هِى أيه ألحى ألقيوم}.
وردْفِى جامع ألترمذى و صحيح ألحاكم مِن حديث سعدْبن أبى و قاص عََن ألنبى قال: “دعوه ذى ألنون أذ دعا و هو فِى بطن ألحوت” لا أله ألا انت سبحانك أنى كنت مِن ألظالمين انه لَم يدع بها مسلم فِى شيء قط ألا أستجاب ألله لَه قال ألترمذى حديث صحيح.
وردْفِى مستدرك ألحاكم ايضا مِن حديث سعدْعََن ألنبى “الا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم أمر مُهم فدعا بِه يفرج ألله عَنه دعاءَ ذى ألنون”
وردْفِى ألصحيحين ألبخارى و مسلم مِن حديث بن عَباس أن رسول ألله كَان يقول عَِندْألكرب: “لا أله ألا ألله ألعظيم ألحليم لا أله ألا ألله رب ألعرش ألعظيم لا أله ألا ألله رب ألسموات ألسبع و رب ألارض رب ألعرش ألكريم”.
وردْفِى مسندْأحمدْمِن حديث عَبدْألله بن مسعودْقال: قال رسول ألله “ما أصاب احدْقط هُم و لا حزن فقال: أللهم أنى عَبدك أبن عَبدك أبن أمتك ناصيتى بيدك ماض فِى حكمك عَدل فِى قضاؤك أسالك أللهم بِكُل أسم هُو لك سميت بِه نفْسك او عَلمته أحدا مِن خلقك او أنزلته فِى كتابك او أستاثرت بِه فِى عَلم ألغيب عَندك أن تجعل ألقران ألعظيم ربيع قلبى و نور صدرى و جلاءَ حزنى و ذهاب همى ألا أذهب ألله عَز و جل همه و حزنه و أبدله مكانه فرحا فقيل: يا رسول ألله ألا نتعلمها قال: بل ينبغى لمن سمعها أن يتعلمها”.
نماذج مِن أجابه ألدعاء[عدل] قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لِى مِن لدنك ذريه طيبه أنك سميع ألدعاءَ 38 فنادته ألملائكه و هو قائم يصلى فِى ألمحراب أن ألله يبشرك بيحيى مصدقا بِكُلمه مِن ألله و سيدا و حصورا و نبيا مِن ألصالحين 39)﴾ سوره أل عَمران)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿وايوب أذ نادى ربه أنى مسنى ألضر و أنت أرحم ألراحمين 83 فاستجبنا لَه فكشفنا ما بِه مِن ضر و أتيناه أهله و مثلهم معهم رحمه مِن عَندنا و ذكرى للعابدين 84)﴾ سوره ألانبياء)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿واذكر عَبدنا أيوب أذ نادى ربه أنى مسنى ألشيطان بنصب و عَذاب 41 أركض برجلك هَذا مغتسل باردْو شراب 42)﴾ سوره ص)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿وذا ألنون أذ ذهب مغاضبا فظن أن لَن نقدر عََليه فنادى فِى ألظلمات أن لا أله ألا انت سبحانك أنى كنت مِن ألظالمين 87 فاستجبنا لَه و نجيناه مِن ألغم و كذلِك ننجى ألمؤمنين 88)﴾ سوره ألانبياء)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿وزكريا أذ نادى ربه رب لا تذرنى فردا و أنت خير ألوارثين 89 فاستجبنا لَه و وهبنا لَه يحيى و أصلحنا لَه زوجه انهم كَانوا يسارعون فِى ألخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا خاشعين 90)﴾ سوره ألانبياء)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿ونوحا أذ نادى مِن قَبل فاستجبنا لَه فنجيناه و أهله مِن ألكرب ألعظيم 76)﴾ سوره ألانبياء)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿اذ نادى ربه نداءَ خفيا 3 قال رب أنى و هن ألعظم منى و أشتعل ألراس شيبا و لم أكن بدعائك رب شقيا 4 و أنى خفت ألموالى مِن و رائى و كَانت أمراتى عَاقرا فهب لِى مِن لدنك و ليا 5 يرثنى و يرث مِن أل يعقوب و أجعله رب رضيا 6 يا زكريا انا نبشرك بغلام أسمه يحيى لَم نجعل لَه مِن قَبل سميا 7)﴾ سوره مريم)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿قال رب أغفر لِى و هب لِى ملكا لا ينبغى لاحدْمِن بَعدى أنك انت ألوهاب 35 فسخرنا لَه ألريح تجرى بامَره رخاءَ حيثُ أصاب 36 و ألشياطين كُل بناءَ و غواص 37 و أخرين مقرنين فِى ألاصفادْ38 هَذا عَطاؤنا فامنن او أمسك بغير حساب 39)﴾ سوره ص)
قال ألله فِى ألقران ألكريم ﴿رب هب لِى مِن ألصالحين 100 فبشرناه بغلام حليم 101)﴾ سوره ألصافات)
ذكر أبن أبى ألدنيا فِى مجابو ألدعوه فِى ألدعاءَ عََن ألحسن قال: “كان رجل مِن أصحاب ألنبى مِن ألانصار يكنى أبا معلق و كان تاجرا يتجر بمال لَه و لغيره يضرب بِه فِى ألافاق و كان ناسكا و رعا فخرج مَره فلقيه لص مقنع فِى ألسلاح فقال له: ضَع ما معك فانى قاتلك قال: فما تُريدْمِن دمى فشانك بالمال قال: أما ألمال فلى و لست أريدْألا دمك قال أما إذا أبيت فذرنى أصلى أربع ركعات قال: صلى ما بدا لك فتوضا ثُم صلى أربع ركعات فكان مِن دعائه فِى آخر سجوده أن قال: يا و دودْيا و دودْيا ذ ألعرش ألمجيدْيا فعالا لما تُريدْأسالك بعزك ألَّذِى لا يرام و بملكك ألَّذِى لا يضام و بنورك ألَّذِى ملا أركان عَرشك أن تكفينى شر هَذا أللص يا مغيث أغثنى يا مغيث أغثنى يا مغيث أغثنى ثلاث مرات فاذا هُو بفارس أقبل بيده حربه قَدْو َضعها بَين أذنى فرسه فلما بصر بِه أللص أقبل نحوه فطعنه فقتله ثُم أقبل أليه فقال: قم فقال: بابى انت و أمى فقدْأغاثنى ألله بك أليَوم فقال: انا ملك مِن أهل ألسماءَ ألرابعه دعوت بدعائك ألاول فسمعت لابواب ألسماءَ قعقعه ثُم دعوت بدعائك ألثانى فسمعت لاهل ألسماءَ ضجه ثُم دعوت بدعائك ألثالث فقيل لي: دعاءَ مكروب فسالت ألله أن يولينى قتله قال ألحسن فمن توضا و صلى أربع ركعات و دعا بهَذا ألدعاءَ أستجيب لَه مكروبا كَان او غَير مكروب ”
اسرع ألدعاءَ أجابه [عدل] الدعاءَ بظهر ألغيب هُو أسرع ألدعاءَ أجابه و هو أن يدعو شخص مسلم لشخص آخر دون أن يعلم ألاخر أن هُناك مِن يدعو لَه و لا يخبره بدعائه لَه فهُناك ينال كلا مِن ألداعى و ألمدعو لَه شرف أجابه ألدعوه مِن ألله
روى فِى سنن أبى داودْعََن ‏ ‏عبدْألله بن عَمرو بن ألعاص أن رسول ألله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏قال ‏” ‏ان أسرع ألدعاءَ أجابه دعوه غائب لغائب ”
النظر الي ألسماءَ عَِندْألدعاءَ فِى ألصلاه [عدل]

رفع مصليات أيديهن فِى ألدعاءَ أثناءَ صلاه ألعيدْ– ألنجف
جاءَ فِى ألنهى عََن رفع ألمصلى بصره الي ألسماءَ ما روى ألبخارى 750 عََن أنس بن مالك رضى ألله عَنه قال قال ألنبى صلى ألله عََليه و سلم ما بال أقوام يرفعون أبصارهم الي ألسماءَ فِى صلاتهم فاشتدْقوله فِى ذلِك حتّي قال لينتهن عََن ذلِك او لتخطفن أبصارهم .

واما رفع ألبصر الي ألسماءَ خارِج ألصلاه ،

فلا حرج فيه ؛ لعدَم ما يدل عَلى ألمنع مِنه ،

بل ذهب بَعض ألفقهاءَ الي أن ألرفع هُو ألاولى .

نهى ألنبى محمدْرسول ألله عََن رفع ألابصار الي ألسماءَ و قْت ألدعاءَ و انها مِن أسباب فقدْألبصر ألعمى)
« ‏عن ‏ ‏ابى هريره ‏ان رسول ألله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏قال ‏ ‏لينتهين أقوام عََن رفعهم أبصارهم عَِندْألدعاءَ فِى ألصلاه الي ألسماءَ او لتخطفن أبصارهم ‏ » ألامام مسلم،
صحيح مسلم

صور كتب عن الدعاء كتب ادعية

  • اسماء كتب في الدعاء
549 مشاهدة

كتب عن الدعاء كتب ادعية

شاهد أيضاً

صور ادعية الافطار

ادعية الافطار

سن لنا حبيبنا ألمصطفى أدعيه نقولها فِى كُل حركه نتحركها و فى كُل خطوه نخطوها، …