يوم الإثنين 1:09 مساءً 14 أكتوبر 2019



كتب عن الدعاء كتب ادعية

الدعاء في الاسلام هي عباده تقوم على سؤال العبد ربة و الطلب منه و هي عباده من افضل العبادات التي يحبها الله خالصه له و يكرة ان يصرفها العبدالي غيره.

الحث على الدعاء[عدل] من القران الكريم[عدل] قال الله في القران الكريم ﴿وقال ربكم ادعونى استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين 60)﴾ سورة غافر)
قال الله في القران الكريم ﴿واذا سالك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون 186)﴾ سورة البقرة)
من احاديث محمد رسول الله[عدل] روي الترمذى في سننة ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏‏ ‏ “من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمه و ما سئل الله شيئا ‏ ‏يعني ‏ ‏احب الية من ان يسال العافيه ” [1] روي الترمذى في سننة ‏عن ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال ‏ سمعت النبى ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏يقول ‏ ‏” الدعاء هو العباده ” ‏[1] روي الترمذى في سننة ‏عن ‏ ‏ابي هريره ‏ ‏‏عن النبى ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏قال ‏ ” ‏ليس شيء اكرم على الله تعالى من الدعاء ” [1] عن ابن عباس ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏‏ ‏ ” افضل العباده الدعاء” صحيح [2] الاوقات التي يفضل فيها الدعاء[عدل]

رجل شيشانى يدعو بعد احدي معارك التسعينات
الثلث الاخير من الليل
عند الاذان ‏روى في سنن ابي داود عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏” ‏ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء و عند ‏ ‏الباس ‏ ‏حين ‏ ‏يلحم ‏ ‏بعضهم بعضا ”
بين الاذان و الاقامه روى في ‏مسند احمد عن ‏ ‏انس بن ما لك ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏ ‏ ‏ “ان الدعاء لا يرد بين الاذان و الاقامه فادعوا”
فى السجود: روى في سنن النسائي ‏عن ‏ ‏ابي هريره ‏ان رسول الله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ” ‏قال ‏ ‏اقرب ما يكون العبد من ربة عز و جل و هو ساجد فاكثروا الدعاء ”
ادبار الصلوات المكتوبات
عند نزول الغيث
عند صعود الامام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضي الصلاة
اخر ساعة من بعد العصر
دعاء يوم عرفه ‏روي ما لك بن انس في الموطا عن ‏ ‏طلحه بن عبيدالله ان رسول الله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏قال ‏ “‏افضل الدعاء دعاء يوم ‏ ‏عرفه ‏ ‏وافضل ما قلت انا و النبيون من قبلى لا الة الا الله و حدة لا شريك له”
عند الجهاد ‏روى في سنن ابي داود عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏” ‏ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء و عند ‏ ‏الباس ‏ ‏حين ‏ ‏يلحم ‏ ‏بعضهم بعضا ”
هناك اوقات تكون مخصوصه بالاستجابه و هي ليلة القدر و يوم عرفه و شهر رمضان و ليلة الجمعة و يوم الجمعة و عند نزول الغيث المطر و جوف الليل و عند النداء للصلاه و بين الاذان و الاقامه و عند التحام الجيوش في الحرب و عند تلاوه القران و ختمة و عند شرب ماء زمزم لحديث ماء زمزم لما شرب له و في مجالس ذكر الله [3] شروط و اداب الدعاء و اسباب الاجابة[عدل] الاخلاص لله تعالى
ان يبدا بحمد الله و الثناء عليه ثم بالصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم و يختم بذلك.
الجزم في الدعاء و اليقين بالاجابه .
الالحاح في الدعاء و عدم الاستعجال .
حضور القلب في الدعاء .
الدعاء في الرخاء و الشده .
لا يسال الا الله و حده.
عدم الدعاء على الاهل و المال و الولد و النفس.
خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة و الجهر.
الاعتراف بالذنب و الاستغفار منه و الاعتراف بالنعمه و شكر الله عليها.
تحرى اوقات الاجابة و المبادره لاغتنام الاحوال و الاماكن التي هي من مظان اجابه الدعاء.
عدم تكلف السجع في الدعاء.
التضرع و الخشوع و الرغبة و الرهبه .
كثرة الاعمال الصالحه فانها سبب عظيم في اجابه الدعاء.
رد المظالم مع التوبة .
الدعاء ثلاثا.
استقبال القبلة.
رفع الايدى في الدعاء.
الوضوء قبل الدعاء ان تيسر.
ان لا يعتدى في الدعاء.
ان يبدا الداعى بنفسة اذا دعا لغيرة .
ان يتوسل الى الله باسمائة الحسنى و صفاتة العلى او بعمل صالح قام به الداعى نفسة او بدعاء رجل صالح له .
التقرب الى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض و هذا من اعظم اسباب اجابه الدعاء .
ان يكون المطعم و المشرب و الملبس من حلال .
لا يدعو باثم او قطيعه رحم .
ان يدعو لاخوانة المؤمنين و يحسن به ان يخص الوالدان و العلماء و الصالحون و العباد بالدعاء وان يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح المسلمين كاولياء الامور و غيرهم و يدعو للمستضعفين و المظلومين من المسلمين.
ان يسال الله كل صغيرة و كبيرة .
ان يامر بالمعروف و ينهي عن المنكر .
الابتعاد عن كل المعاصي.
اسباب عدم اجابه الدعاء[عدل] ان يكون فيه من العدوان فهو دعاء لا يحبه الله
لضعف القلب و عدم اقبالة على الله لان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاة ﴿ادعوا ربكم تضرعا و خفيه انه لا يحب المعتدين 55)﴾ [سورة الاعرف] اكل الحرام و رد في صحيح مسلم من حديث ابي هريره قال: قال: رسول الله “ايها الناس ان الله طيب لايقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال: ﴿يا ايها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا اني بما تعملون عليم﴾ و قال: ﴿يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يدة الى السماء يارب يارب و مطعمة حرام و مشربة حرام و ملبسة حرام و غذى بالحرام فاني يستجاب لذلك”
الظلم
كثرة الذنوب
استيلاء الغفله و الشهوة و اللهو على القلوب
عدم الايقان بالاجابه اخرج الحاكم في صحيحة من حديث ابي هريره عن النبى قال: “ادعو الله و انتم موقنون بالاجابة”
احوال الدعاء مع البلاء[عدل] ان يكون اقوى من البلاء فيدفعة روى الحاكم في صحيحة من حديث ثوبان عن رسول الله “لا يرد القدر الا الدعاء و لا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه”
ان يكون اضعف من البلاء فيقوي عليه البلاء فيصاب به العبد و لكن قد يخففة وان كان ضعيفا روى الحاكم في صحيحة من حديث ابن عمر عن النبى قال: “الدعاء ينفع بما نزل و مما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء”
ان يتقاوما و يمنع كل واحد منهما صاحبة روى الحاكم في صحيحة من حديث عائشه قالت: قال رسول الله “لا يغني حذر من قدر و الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاة الدعاء فيعتلجان الى يوم القيامة”
صيغه الدعاء[عدل] ليس للدعاء في الاسلام صيغه محدده فكل عبد يدعو بما يشاء و يتقرب الى الله بفنون الدعاء و طرائقه فمنهم من يدعو الله شعرا و منهم من يدعوة نثرا و منهم من يختار كلماتة و يتكلف فيها و منهم من يدعوة بكلمات سهلة عاميه و كلا حسب بيئتة و علمه و قدرته.
روي ابن ما جة في سننة ‏عن ‏ ‏ام كلثوم بنت ابي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عائشه ‏
ان رسول الله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏علمها هذا الدعاء ‏ ‏”اللهم اني اسالك من الخير كله عاجلة و اجلة ما علمت منه و ما لم اعلم و اعوذ بك من الشر كله عاجلة و اجلة ما علمت منه و ما لم ‏ ‏اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك و نبيك و اعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك و نبيك اللهم اني اسالك الجنه و ما قرب اليها من قول او عمل و اعوذ بك من النار و ما قرب اليها من قول او عمل و اسالك ان تجعل كل قضاء قضيتة لى خيرا ”
الالحاح في الدعاء[عدل] روي ابن ما جة في سننة من حديث ابي هريره قال: قال رسول الله “من لم يسال الله يغضب عليه”
روي الحاكم في صحيحة من حديث انس عن النبى قال “لاتعجزوا في الدعاء فانه لايهلك مع الدعاء احد”
ذكر الاوزاعى عن الزهرى عن عروه عن عائشه قالت: قال رسول الله “ان الله يحب الملحين في الدعاء”
فى كتاب الزهد للامام احمد عن قتاده قال: قال مورق: “ما و جدت للمؤمن مثلا الا رجل في البحر على خشبه فهو يدعو يا رب يا رب لعل الله عز و جل ان ينجيه”
الاستعجال في اجابه الدعاء[عدل] يعتبر الاستعجال في اجابه الدعاء من الافات التي تؤثر في اجابه الدعاء فالله لا يعجل لعجله احد من خلقة.
روي البخارى من حديث ابي هريره ان رسول الله قال: “يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي”.
روي مسلم في صحيح مسلم عن ابي هريره ان رسول الله قال “لايزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعه رحم ما لم يستعجل قيل: يا رسول الله ما الاستعجال قال: يقول: قد دعوت و قد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك و يدع الدعاء”
روى في مسند احمد من حديث انس ابن ما لك قال: قال رسول الله “لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قالوا: يا رسول الله كيف يستعجل قال: يقول قد دعوت لربى فلم يستجيب لي”
مستحبات الدعاء[عدل] « و اذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب و جمعيتة بكليتة على المطلوب و صادف و قتا من اوقات الاجابه و صادف خشوعا في القلب و انكسارا بين يدى الرب و ذلالة و تضرعا و رقه و استقبل الداعى القبله و كان على طهاره و رفع يدية الى الله و بدا بحمد الله و الثناء عليه ثم ثني بالصلاة على محمد عبدة صلى الله عليه و سلم ثم قدم بين يدى حاجتة التوبه و الاستغفار ثم دخل على الله و الح عليه في المساله و تملقة و دعاة رغبه و رهبه و توسل الية باسمائة و صفاتة و توحيدة و قدم بين يدى دعائة صدقة فان هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا و لا سيما ان صادف الادعية التي اخبر النبى صلى الله عليه و سلم انها مظنه الاجابه او انها متضمنه للاسم الاعظم.» ابن القيم، الجواب الكافى لمن سال عن الدواء الشافي
« ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏سمع ‏ ‏انس ‏ ‏قال ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه و سلم ‏ ‏يرفع يدية في الدعاء حتى يري بياض ابطيه» احمد بن حنبل، مسند احمد
الدعاء باسم الله الاعظم[عدل] ورد في صحيح ابن حبان من حديث عبدالله بن بريده عن ابية ان رسول الله سمع رجلا يقول: “اللهم اني اسالك بانى اشهد انك انت الله لا الة الا انت الاحد الصمد الذى لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد فقال: لقد سال الله بالاسم الذى اذا سئل به اعطى و اذا دعى به اجاب” و في لفظ “لقد سالت الله باسمه الاعظم”
ورد في صحيح ابن حبان ايضا من حديث انس بن ما لك “انة كان مع رسول الله جالسا و رجل يصلى ثم دعا فقال: اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا الة الا انت المنان بديع السموات و الارض يا ذا الجلال و الاكرام يا حى يا قيوم فقال النبى لقد دعا الله باسمه العظيم الذى اذا دعى به اجاب و اذا سئل به اعطى”
ورد في جامع الترمذى من حديث اسماء بنت يزيد ان النبى قال: “اسم الله الاعظم في هاتين الايتين: ﴿والهكم الة واحد لا الة الا هو الرحمن الرحيم﴾ و فاتحه ال عمران ﴿الم الله لا الة الا هو الحى القيوم﴾
ورد في مسند الامام احمد و صحيح الحاكم من حديث ابي هريره و انس بن ما لك و ربيعه بن عامر عن النبى انه قال: “الظوا بيا ذا الجلال و الاكرام” يعني تعلقوا بها و الزموها و داوموا عليها.
ورد في جامع الترمذى من حديث ابي هريره “ان النبى كان اذا اهمة الامر رفع راسة الى السماء و اذا اجتهد في الدعاء قال: يا حى يا قيوم”.
ورد في جامع الترمذى من حديث انس بن ما لك قال: “كان النبى اذا حزبة امر قال يا حى يا قيوم برحمتك استغيث”.
ورد في صحيح الحاكم من حديث ابي امامه عن النبى قال: “اسم الله الاعظم في ثلاث سور من القران البقره و ال عمران و طه” قال القاسم: فالتمستها فاذا هي ايه الحى القيوم}.
ورد في جامع الترمذى و صحيح الحاكم من حديث سعد بن ابي و قاص عن النبى قال: “دعوه ذى النون اذ دعا و هو في بطن الحوت” لا الة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين انه لم يدع بها مسلم في شيء قط الا استجاب الله له قال الترمذى حديث صحيح.
ورد في مستدرك الحاكم ايضا من حديث سعد عن النبى “الا اخبركم بشيء اذا نزل برجل منكم امر مهم فدعا به يفرج الله عنه دعاء ذى النون”
ورد في الصحيحين البخارى و مسلم من حديث بن عباس ان رسول الله كان يقول عند الكرب: “لا الة الا الله العظيم الحليم لا الة الا الله رب العرش العظيم لا الة الا الله رب السموات السبع و رب الارض رب العرش الكريم”.
ورد في مسند احمد من حديث عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله “ما اصاب احد قط هم و لا حزن فقال: اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتى بيدك ما ض في حكمك عدل في قضاؤك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمتة احدا من خلقك او انزلتة في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي و نور صدري و جلاء حزنى و ذهاب همى الا اذهب الله عز و جل همة و حزنة و ابدلة مكانة فرحا فقيل: يا رسول الله الا نتعلمها قال: بل ينبغى لمن سمعها ان يتعلمها”.
نماذج من اجابه الدعاء[عدل] قال الله في القران الكريم ﴿هنالك دعا زكريا ربة قال رب هب لى من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء 38 فنادتة الملائكه و هو قائم يصلى في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمه من الله و سيدا و حصورا و نبيا من الصالحين 39)﴾ سورة ال عمران)
قال الله في القران الكريم ﴿وايوب اذ نادي ربة اني مسنى الضر و انت ارحم الراحمين 83 فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر و اتيناة اهلة و مثلهم معهم رحمه من عندنا و ذكري للعابدين 84)﴾ سورة الانبياء)
قال الله في القران الكريم ﴿واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربة اني مسنى الشيطان بنصب و عذاب 41 اركض برجلك هذا مغتسل بارد و شراب 42)﴾ سورة ص)
قال الله في القران الكريم ﴿وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا الة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 87 فاستجبنا له و نجيناة من الغم و كذلك ننجى المؤمنين 88)﴾ سورة الانبياء)
قال الله في القران الكريم ﴿وزكريا اذ نادي ربة رب لا تذرنى فردا و انت خير الوارثين 89 فاستجبنا له و وهبنا له يحيي و اصلحنا له زوجة انهم كانوا يسارعون في الخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا خاشعين 90)﴾ سورة الانبياء)
قال الله في القران الكريم ﴿ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناة و اهلة من الكرب العظيم 76)﴾ سورة الانبياء)
قال الله في القران الكريم ﴿اذ نادي ربة نداء خفيا 3 قال رب اني و هن العظم منى و اشتعل الراس شيبا و لم اكن بدعائك رب شقيا 4 و اني خفت الموالى من و رائى و كانت امراتى عاقرا فهب لى من لدنك و ليا 5 يرثنى و يرث من ال يعقوب و اجعلة رب رضيا 6 يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا 7)﴾ سورة مريم)
قال الله في القران الكريم ﴿قال رب اغفر لى و هب لى ملكا لا ينبغى لاحد من بعدى انك انت الوهاب 35 فسخرنا له الريح تجرى بامرة رخاء حيث اصاب 36 و الشياطين كل بناء و غواص 37 و اخرين مقرنين في الاصفاد 38 هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب 39)﴾ سورة ص)
قال الله في القران الكريم ﴿رب هب لى من الصالحين 100 فبشرناة بغلام حليم 101)﴾ سورة الصافات)
ذكر ابن ابي الدنيا في مجابو الدعوه في الدعاء عن الحسن قال: “كان رجل من اصحاب النبى من الانصار يكنى ابا معلق و كان تاجرا يتجر بمال له و لغيرة يضرب به في الافاق و كان ناسكا و رعا فخرج مره فلقية لص مقنع في السلاح فقال له: ضع ما معك فانى قاتلك قال: فما تريد من دمي فشانك بالمال قال: اما المال فلى و لست اريد الا دمك قال اما اذا ابيت فذرنى اصلي اربع ركعات قال: صلى ما بدا لك فتوضا ثم صلى اربع ركعات فكان من دعائة في اخر سجودة ان قال: يا و دود يا و دود يا ذ العرش المجيد يا فعالا لما تريد اسالك بعزك الذى لا يرام و بملكك الذى لا يضام و بنورك الذى ملا اركان عرشك ان تكفينى شر هذا اللص يا مغيث اغثنى يا مغيث اغثنى يا مغيث اغثنى ثلاث مرات فاذا هو بفارس اقبل بيدة حربه قد و ضعها بين اذنى فرسة فلما بصر به اللص اقبل نحوة فطعنة فقتلة ثم اقبل الية فقال: قم فقال: بابي انت و امي فقد اغاثنى الله بك اليوم فقال: انا ملك من اهل السماء الرابعة دعوت بدعائك الاول فسمعت لابواب السماء قعقعه ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لاهل السماء ضجه ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي: دعاء مكروب فسالت الله ان يولينى قتلة قال الحسن فمن توضا و صلى اربع ركعات و دعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان او غير مكروب ”
اسرع الدعاء اجابة[عدل] الدعاء بظهر الغيب هو اسرع الدعاء اجابه و هوان يدعو شخص مسلم لشخص اخر دون ان يعلم الاخر ان هناك من يدعو له و لا يخبرة بدعائة له فهناك ينال كلا من الداعى و المدعو له شرف اجابه الدعوه من الله
روى في سنن ابي داود عن ‏ ‏عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏قال ‏” ‏ان اسرع الدعاء اجابه دعوه غائب لغائب ”
النظر الى السماء عند الدعاء في الصلاة[عدل]

رفع مصليات ايديهن في الدعاء اثناء صلاه العيد – النجف
جاء في النهى عن رفع المصلى بصرة الى السماء ما روي البخارى 750 عن انس بن ما لك رضى الله عنه قال قال النبى صلى الله عليه و سلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم .
واما رفع البصر الى السماء خارج الصلاة ، فلا حرج فيه ؛ لعدم ما يدل على المنع منه ، بل ذهب بعض الفقهاء الى ان الرفع هو الاولي . نهي النبى محمد رسول الله عن رفع الابصار الى السماء وقت الدعاء و انها من اسباب فقد البصر العمى)
« ‏عن ‏ ‏ابي هريره ‏ان رسول الله ‏ Mohamed peace be upon him.svg ‏ ‏قال ‏ ‏لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الى السماء او لتخطفن ابصارهم ‏ » الامام مسلم، صحيح مسلم

صور كتب عن الدعاء كتب ادعية

صور

1٬001 مشاهدة

كتب عن الدعاء كتب ادعية