الدعاء
قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا و خفيه ،
و قال تعالى ايضا: و قال ربكم ادعونى استجب لكم)
وقد روى في رساله الامام ابي القاسم القيشرى رضى الله عنه قال: اختلف الناس في ان الافضل الدعاء ام السكوت و الرضا،
و منهم من قال الدعاء عبادة؛
لان الدعاء اظهار افتقار لله عز و جل،
و قالت طائفة: السكوت و الحمود تحت جريان الحكم اتم،
و الرضا بما سبق به القدر اولى.
و قال قوم: يكون صاحب دعاء بلسانة و رضا بقلبة لياتى بالامرين كلا.
وقال بعض العلماء: المراد بالدعاء اظهار الفاقه و الا فالله سبحانة و تعالى يفعل ما يشاء.
اداب الدعاء
قال الامام ابو حامد الغزالي: القضاء لا رد له،
فاعلم ان من جمله القضاء رد البلاء بالدعاء،
و قال: اداب الدعاء التي يجب ان يلتزم بها الانسان عشرة:
- ان يترصد الازمان الشريفةء؛
كيوم عرفة،
و شهر رمضان،
و يوم الجمعة،
و الثلث الاخير من الليل،
و وقت الاسحار. - ان يغتنم الاحوال الشريفة؛
كحالة السجود،
و التقاء الجيوش،
و نزول الغيث،
و اقامه الصلاة،
و حالة رقه القلب . - ان يستقبل القبلة،
و يرفع اليدين،
و يمسح بهما و جهة في اخره. - ان يخفض صوت الدعاء
- ان لا يتكلف في السجع و الاولي ان يقتصر على الدعوات الماثورة،
و قد قال بعضهم: ادع بلسان الذله و الافتقار،
لا بلسان الفصاحه و الانطلاق،
و يقال: ان العلماء و الابدال لا يزيدون في الدعاء على سبع كلمات،
و يشهد له ما ذكرة الله تعالى في اخر سورة البقرة: ربنا لا تؤاخذنا ،
فلم يخبر الله سبحانة في موضع عن ادعية عبادة باكثر من ذلك،
و لا يكرة الزياده على السبع . - ان يتضرع و يخشع و يشعر بالرهبة.
- ان يجزم بالطلب و يوقن بالاجابه و يصدق فيها.
- ان يلح في الدعاء و يكررة ثلاثا،
و لا يستبطئ الاجابة. - ان يفتتح الدعاء بذكر الله تعالى،
و بالصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم،
و يختمة بذلك ايضا. - ان يتوب،
و يرد الظالم،
و يقبل الى الله تعالى،
و هي من اهم الاداب التي ذكرت
