الدعاء
قال تعالى:
أدعوا ربكم تضرعا و خفيه ،
وقال تعالي أيضا:
و قال ربكم أدعونى أستجب لكم)
وقدْ روى فِى رساله ألامام أبى ألقاسم ألقيشرى رضى الله عَنه قال:
اختلف ألناس فِى أن ألافضل ألدعاءَ أم ألسكوت و ألرضا،
ومنهم مِن قال ألدعاءَ عَباده؛
لان ألدعاءَ أظهار أفتقار لله عَز و جل،
وقالت طائفه:
السكوت و ألحمودْ تَحْت جريان ألحكم أتم،
والرضا بما سبق بِه ألقدر أولى.
وقال قوم:
يَكون صاحب دعاءَ بلسانه و رضا بقلبه لياتى بالامرين جميعا.
وقال بَعض ألعلماء:
المرادْ بالدعاءَ أظهار ألفاقه و ألا فالله سبحانه و تعالي يفعل ما يشاء.
اداب ألدعاء
قال ألامام أبو حامدْ ألغزالي:
القضاءَ لا ردْ له،
فاعلم أن مِن جمله ألقضاءَ ردْ ألبلاءَ بالدعاء،
وقال:
اداب ألدعاءَ ألَّتِى يَجب أن يلتزم بها ألانسان عَشره:
- ان يترصدْ ألازمان ألشريفهء؛
كيوم عَرفه،
وشهر رمضان،
ويوم ألجمعه،
والثلث ألاخير مِن ألليل،
ووقت ألاسحار. - ان يغتنم ألاحوال ألشريفه؛
كحالة ألسجود،
والتقاءَ ألجيوش،
ونزول ألغيث،
واقامه ألصلاه،
وحالة رقه ألقلب . - ان يستقبل ألقبله،
ويرفع أليدين،
ويمسح بهما و جهه فِى أخره. - ان يخفض صوت ألدعاء
- ان لا يتكلف فِى ألسجع و ألاولي أن يقتصر عَلَي ألدعوات ألماثوره،
وقدْ قال بَعضهم:
ادع بلسان ألذله و ألافتقار،
لا بلسان ألفصاحه و ألانطلاق،
ويقال:
ان ألعلماءَ و ألابدال لا يزيدون فِى ألدعاءَ عَلَي سبع كلمات،
ويشهدْ لَه ما ذكره الله تعالي فِى آخر سورة ألبقره:
ربنا لا تؤاخذنا ،
فلم يخبر الله سبحانه فِى موضع عََن أدعية عَباده بأكثر مِن ذلك،
ولا يكره ألزياده عَلَي ألسبع . - ان يتضرع و يخشع و يشعر بالرهبه.
- ان يجزم بالطلب و يوقن بالاجابه و يصدق فيها.
- ان يلح فِى ألدعاءَ و يكرره ثلاثا،
ولا يستبطئ ألاجابه. - ان يفتتح ألدعاءَ بذكر الله تعالى،
وبالصلاة عَلَي ألرسول صلي الله عََليه و سلم،
ويختمه بذلِك أيضا. - ان يتوب،
ويردْ ألظالم،
ويقبل الي الله تعالى،
وهى مِن اهم ألاداب ألَّتِى ذكرت
