وبركاته.
اود ان اعرف هل يجوز للفتاة وهي في فترة الحيض الدعاء (ان ترفع يدها وتطلب
شيئا من الله عز وجل)؟ وهل يمكن ان يستجاب لها؟ اعلم ان الله قادر على
كل شيء ولكن هل يمكنها القيام بذلك؟
واود ان اعرف هل الاحلام ايضا في فترة الحيض يمكن اخذها او اخذ تفسيرها في
عين الاعتبار، انا مثلا” احلم كثيرا وكل يوم تقريبا” واقول اعوذ بالله من شرها ومن
شر الشيطان ثلاثا” فان كانت مكروها انتقل الى الجانب الاخر او الحمد لله اذا كانت
جيدة.
انا استخدم كتاب “منتخب الكلام في تفسير الاحلام ” للامام محمد بن سيرين، فهل هو
كتاب جيد؟ وهل يمكن الاعتماد عليه؟
انا اعلم ان الاحلام تعود الى حالات كثيرة كالنفسية وغيرها، ولكن اود ان اعرف عنها
اكثر من الناحية الدينية وعن تفسيرها وما الى ذلك.
ولكم جزيل الشكر.
الاجابة
الاخت الفاضلة/ سحر حفظها الله.
وبركاته، وبعد،،،
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: (ليس شيء اكرم على الله
من الدعاء) رواه الترمذي، وهذه العبادة الجليلة لا يوفق اليها الا من شرح الله صدره
واراد به الخير الكامل والفضل التام، فان الدعاء هو العبادة كما ثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم في سنن الترمذي وغيره.
واما عن سؤالك الكريم فالجواب: نعم يجوز للفتاة ان تدعو الله تبارك وتعالى في وقت
حيضها وفي اي وقت تريد، فان الدعاء من العبادات التي لا تحتاج الى طهارة صغرى
او كبرى ( الوضوء او الغسل )؛ لان الدعاء من جملة ذكر الله تعالى، ويشرع
ذكر الله على اي حال تكون عليه الفتاة من حيض او جنابة من احتلام مثلا
ونحو ذلك.
والمقصود ان دعاءك في حال الحيض مشروع وحسن ولا كراهة فيه، ومتى ما دعوت الله
تعالى ورجوته في اي حال من الاحوال فاننا نرجو من الله تعالى ان يجيب دعاءك،
فليس الحيض مانعا من اجابة الدعاء باجماع الامة.
ومما يفيدك في هذا المعنى ان تعلمي انه يجوز لك ان ترقي نفسك في حال
حيضك بالايات والسور التي تستخدم للرقية كاية الكرسي والمعوذتين والفاتحة والاخلاص ونحوها، بل ان اظهر
الاقوال واصوبها ان للحائض ان تقرا القران في حال حيضها ولا يحرم عليها ذلك، وهذا
هو الاقوى دليلا وما ورد في النهي عن ذلك لا يثبت عن النبي صلى الله
عليه وسلم، فيجوز لك ان تقرئي القران عن ظهر قلب (من ذاكرتك) واذا كنت تتعلمين
احكام التجويد مثلا او تحفظين شيئا من القران فتحتاجين الى مراجعته فيجوز لك لمس الاجزاء
القرانية لكي تتعلمي وتحفظي منها بلا كراهة، واما لمسها لاجل التلاوة التي يقصد بها التعبد
فلا يصح ذلك.
واما لمس المصحف في حال الحيض فممنوع ان كان بغير حائل بينك وبينه، فان لامس
المصحف مع وجود الحائل كقطعة قماش او مع لبس القفاز فقد اختلف اهل العلم في
ذلك – عليهم جميعا رحمة الله تعالى -.
واما عن الاحلام فان الرؤيا ليس من شرطها لكي تكون صادقة ان تكون في حال
الطهر من الحيض او الجنابة، بل تصح الرؤيا من الحائض والجنب بل ومن الكافر ايضا،
كما نص على ذلك اهل العلم بالرؤيا وتعبيرها، وقد حكى الله تعالى رؤى الكفرة في
سورة يوسف كرؤيا السجينين صاحبي يوسف – عليه السلام – ورؤيا الملك، ومن المعلوم ان
الملك وصاحبي السجن كانوا من الكفار ومع هذا فقد وقع منهما الرؤيا الصادقة، فالمسلمة في
حال حيضها اولى بذلك؛ فان المؤمن لا ينجس كما ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم، بخلاف المشركين الذين هم نجس كما قال تعالى: (( انما المشركون نجس ))[التوبة:28].
واما عن الكتاب الذي ينسب الى الامام التابعي الجليل محمد بن سيرين – رضي الله
عنه – فهذا كتاب لا تصح نسبته اليه قطعا، وفيه كلام منكر كثير لا يعول
عليه، وهو مكذوب على ابن سيرين – عليه رحمة الله تعالى – واولى منه كتاب
( تعطير الانام في تعبير المنام ) لعبد الغني النابلسي، وهو كتاب جيد وقوي في
هذا الباب، وان كان لا يخلو من اشياء ايضا الا انه من امثل الكتب المصنفة
في هذا المعنى، فارجعي اليه فانه متوفر مطبوع ولله الحمد.
وان احتجت الى اي سؤال في هذا المعنى فان هذا يسرنا، فاكتبي بما تحتاجين اليه
لتجدي الجواب العاجل باذن الله تعالى، واهلا وسهلا بك ومرحبا في موقعك الذي يسره دوام
مراسلتك.. ونسال الله عز وجل ان يشرح صدرك وان ييسر امرك وان يعلي قدرك وان
يجعلك من عباده الصالحين وان يرزقك الزوج الصالح والذرية الطيبة.
وبالله التوفيق.
- ادعية للحائض
- الدعاء اثناء الحيض هل يستجاب
- هل تستجاب دعوة الحائض
- هل دعوه لا يستجاب عند الحيض
- هل منامات الحائض صادقة
- هل يتقبل الله الدعاء نمن الفتاة الحاءض
- هل يجوز الدعاء في فترة الحيض
- هل يجوز للحائض السجود والدعاء
- هل يستجاب الدعاء في وقت الحيض
