شرح حديث عن الحسد و التباغض
قال المحدث الشيخ عبدالله الهررى حفظة الله تعالى:
الحمد للة رب العالمين له النعمه و له الفضل و له الثناء الحسن و صلوات الله البر الرحيم و الملائكه المقربين علي سيدنا محمد اروع المرسلين و علي كل اخوانة النبيين و ءال بيتة الطيبين الطاهرين.
اما بعد، قال رسول الله صلي الله علية و سلم: “لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و كونوا عباد الله اخوانا”.
من داء القلب الحسد و البغض و ضررة كبير لان المسلمين اذا تحاسدوا و تباغضوا يتقاعسون عن الامر بالمعروف و النهى عن المنكر و ذلك خلاف التعاون علي البر و التقوى، فالمسلمون اذا تحاسدوا و تباغضوا يتقاعسون عن البر و التقوى.
الحسد الذي هو حرام هو تمنى زوال النعمه عن المسلم مع السعى لذا بالفعل بالبدن او بالقول باللسان فهذا هو الحسد المحرم اما ما لم يحصل هذا ذلك ليس فية معصية.
اما التدابر هو ان يواجة ذلك اخاة المسلم بعدها يولية ظهرة للاشعار انه يكرهه، او يصرف و جهة الي الجانب الاخر ذلك فية ايذاء للمسلم فيتولد من هذا التهاجر و ترك التعاون لما هو ما مور بة من التعاون علي ازاله منكر او اداء فرائض.
والامر الذي يعين علي الخلاص من هذة الحاجات هو مخالفه النفس، مخالفه النفس تعين علي كثير من اعمال البر التي تقرب الي الله. هؤلاء الاولياء ما صاروا اولياء الا بمخالفه النفس هواها، التقي رجلان من عباد الله الصالحين فوجد احدهما الاخر متربعا فالهواء فقال الاخر له بم نلت ذلك قال: بمخالفه نفسي، معناة خالفت نفسي، جعلت نفسى مقهوره باداء الفرائض و العمل بالسنن و ترك المحرمات و بمخالفه الهوى، فبمخالفه النفس اعطانى الله هذة الكرامة. لان النفس تحب التكاسل عن مشقه الطاعات، و الطاعات بها مشقة، الصلاه يصادف احيانا و قتها و قت البرد الشديد، ربما يصبح الانسان لا يميل لاستخدام الماء البارد فالمؤمن الذي اراد ان يترقي فالكمالات يخالف نفسة فتحمل البرد القارس، ايضا الصيام ربما يوافق يوم عطش شديد فالمؤمن يقهر نفسة علي تحمل العطش الشديد، و امثال ذلك.
ايضا المريض يتكاسل عن اداء الصلوات و ما امر الله، فالذى يقهر نفسة باداء ما افترض الله علية مع المرض فهذا لكى يرضى الله لا بد ان يتحمل هذة المشقات. ايضا اذا انسان لقى انسانا فاقوى الية بعدها هذا لا يقابلة الاحسان بالاحسان النفس تامرة بقطع ذلك الانسان تقول له: اقطعة اقطع الاحسان عنة و عاملة كما يعاملك هو، هنا كذلك مطلوب ان يخالف نفسة و يبقي علي الاحسان الية مهما تمادي الاخر.
ثم كذلك بعض الناس يسيئون الي انسان بدون اسباب و يسبونة و يشتمونة من دون ان يصبح لذا سبب، الذي يخالف نفسة و يترك مقابلتة بالمثل مقابله الاهانه بالاهانه و السب بالسب يصبح مترقيا بالدرجات التي تقرب الي الله و ذلك حال الاولياء و الانبياء.
الانبياء يكلمون الناس الذين ارسلهم الله اليهم ليهدوهم يكلمونهم بما فية نجاتهم فالاخرة، بعدها اكثر الناس يقابلونهم بالشتم و الهجر و يبقي الانبياء علي الصبر يدعونهم الي ما ينفعهم فالاخره مع تحمل الاذي الشديد منهم و مع هذا كان يضربهم بعض الكفار، نبى الله نوح علية السلام عاش فقومة تسعمائه و خمسين سنه يدعوهم الي الايمان الي الاسلام كانوا يعبدون الاوثان و هم متمادون فعباده الاوثان و يقابلونة (لنوح) بالسب و الاذي و احيانا يضربونة حتي يغشي علية و هو طيله ذلك الزمن الطويل ما غير حالة بل ظل يدعوهم و يصبر علي اذاهم، بعدها الله تبارك و تعالي اوحي الية ان هؤلاء لا يؤمنون، ان قومة لا يؤمنون الا القليل قريب ثمانين شخصا اكثرهم ذكور الاناث قلة، فصار يدعو عليهم فاستجاب الله دعاءة (دعا عليهم ان لا يبقى الله منهم احدا علي الارض) فامر الارض ان تظهر ما ءها، فارتفع عن الارض اربعين ذراعا بعدها صار الماء ينزل من السماء كالجبال ليس كالقطرات فهذة الايام، و لولا خروج الماء من الارض لخرب الماء الذي ينزل من السماء الارض، لكن ذلك الماء الذي ينزل كالجبل تحملتة الارض بسبب خروج الماء من الارض و ارتفاعة اربعين ذراعا فابادهم الله تعالي فجازاهم فالدنيا بهذا و فالاخره اشد من هذا.
فمن اقتفي اثر الانبياء بالعفو عن الاساءه و الصبر علي المشقات و اذي الناس عند الله يترقي فالخير.
ضبط النفس عند الغضب من ا كبر الوسائل للنجاة، فية حفظ الدين و حفظ بدنه، لان الانسان اذا غضب فاراد ان ينتقم من الاخر فقد يصاب فجسمة فيهلك او يصاب بجروح او بمرض…
الصبر بانواعة الثلاثه فية قربه الي الله و سلامه من كثير من ءافات الدنيا. و اشد هذة الانواع هو الصبر عن المحرمات، هو اشد الانواع علي النفس، كف النفس عن المعاصى ذلك اشد نوعيات الصبر.
د
- ادعيةضدالعين والحسد
- صور عن النجاة من الحسد
- دعاء ظد العين
- الحسد و البغض
- دعا ظدالحسد
- اقوى ادعية اسلامية مستجابة متحركة ضد الحسد
- دعاء على الحسد
- دعاء لي حفض من تحب من العين
- صور ادعيه تزيل الحسد
- صور العين وحسد دعاء
