22 سر من اسرار الدعاء المستجاب اخى المسلم اختى المسلمه : اذا دعوت الله تعالي فلتبدا اولا : بحمدة و الثناء علية تبارك و تعالي .. بعدها بعدين : بالصلاه و السلام علي النبى صلي الله علية و سلم .. بعدها ابدا بعد هذا فدعائك و مسالتك عن فضاله بن عبيد ( رضى الله عنة ) : قال : بينا رسول الله صلي الله علية و سلم قاعد اذ دخل رجل فصلي : فقال : اللهم اغفر لى و ارحمنى . فقال رسول الله صلي الله علية و سلم : ( عجلت ايها المصلى اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهلة ، و صل على بعدها ادعة ) . قال : بعدها صلي احدث بعد هذا فحمد الله و صلي علي النبى صلي الله علية و سلم .فقال له النبى صلي الله : ( ايها المصلى ادع تجب ) رواة ابو و الترمذى / صحيح الترمذى : 3476) . 2. اخى :ومن اداب الدعاء الحسنه : الوضوء … حتي تقبل علي الله تعالي .. طاهرا …. متهيئا لمناجاتة و دعائة … و فحديث ابى موسي الاشعرى ( رضى الله عنة : ) لما استغفر النبى صلي الله علية و سلم لعبيد ابى عامر ، دعا بماء فتوضا بعدها رفع يدية فقال : ( اللهم اغفر لعبيد ابى عامر .. ) رواة البخارى و مسلم . و الحديث طويل ) . 3- استقبال القبلة، فعن ابن مسعود رضى الله عنة قال: ((استقبل النبى صلي الله علية و سلم الكعبه فدعا علي نفر من قريش)) – اخرجة البخارى فالمغازى (3960) ، و عن عبدالله بن زيد رضى الله عنة قال: ((خرج النبى صلي الله علية و سلم الي ذلك المصلي يستسقي، فدعا و استسقى، بعدها استقبل القبلة، و قلب رداءه)) – اخرجة البخارى (6343)، و مسلم (894). 4- اختيار اقوى الالفاظ و انبلها و اجمعها للمعانى و ابينها، و لا اقوى مما و رد فالكتاب و السنه الصحيحة، فان الادعيه القرانيه و الادعيه النبويه اولي ما يدعي بة بعد تفهمها و تدبرها؛ لانها اكثر بركة، و لانها جامعه للخير كله، فاشرف الالفاظ و اروع الكلمات و الطفها، و لان الغلط يعرض كثيرا فالادعيه التي يختارها الناس، لاختلاف معارفهم، و تباين مذاهبهم فالاعتقاد و الانتحال. قال الطبرانى مبينا اسباب تاليفة كتاب الدعاء: “هذا الكتاب الفتة جامعا لادعيه رسول الله صلي الله علية و سلم، حدانى علي هذا انى رايت كثيرا من الناس ربما تمسكوا بادعيه سجع، و ادعيه و ضعت علي عدد الايام مما الفها الوراقون، لا تروي عن رسول الله صلي الله علية و سلم، و لا عن احد من اصحابه، و لا عن احد من التابعين باحسان، مع ما روى عن رسول الله صلي الله علية و سلم من الكراهيه للسجع فالدعاء، و التعدى فيه، فالفت ذلك الكتاب بالاسانيد الماثوره عن رسول الله صلي الله علية و سلم” – مقدمه كتاب الدعاء للطبراني. و قال القاضى عياض: “اذن الله فدعائه، و علم الدعاء فكتابة لخليقته، و علم النبى صلي الله علية و سلم الدعاء لامته، و اجتمعت فية ثلاثه اشياء: العلم بالتوحيد، و العلم باللغة، و النصيحه للامة، فلا ينبغى لاحد ان يعدل عن دعائة صلي الله علية و سلم، و ربما احتال الشيطان للناس فهذا المقام، فقيض لهم قوم سوء، يخترعون لهم ادعيه يشتغلون فيها عن الاقتداء بالنبى صلي الله علية و سلم، و اشد ما فالاحاله انهم ينسبونها الي الانبياء و الصالحين، فيقولون: دعاء نوح، دعاء يونس، دعاء ابى بكر، فاتقوا الله فانفسكم، لا تشغلوا من الحديث الا بالصحيح” – انظر: شرح الاذكار لابن علان (1/17). و قال الغزالي: “والاولي ان لا يجاوز الدعوات الماثورة، فانة ربما يعتدى فدعائه، فيسال ما لا تقتضية مصلحته، فما جميع احد يحسن الدعاء” احياء علوم الدين (1/554). و قال شيخ الاسلام ابن تيمية: “وينبغى للخلق ان يدعوا بالادعيه المشحلوه التي جاء فيها الكتاب و السنة، فان هذا لا ريب ففضلة و حسنه، و انه الصراط المستقيم، صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين، و حسن اولئك رفيقا” – مجموع الفتاوي (1/336) ” القاعده الجليله ” . 5- التذلل و الافتقار . اخى المسلم :اذا اردت لدعائك ان يصعد حقا . فتامل فحالك و قت الدعاء ، هل انت ممن يدعون دعاء الراغب .. الراهب … المستكين .. الخاضع .. المتذلل الفقير الي ما عند ربة تبارك و تعالي ؟ . ام انك اخى اذا دعوت دعاء غافل … لاة . اخى :التذلل و الخضوع و الافتقار الي الله خلال الدعاء له مفعول عجيب فاجابه الدعاء . و ربما غفل الكثيرون عن هذا فتجد احدهم اذا دعا اخرج عبارات جافه لا اثر للخضوع و التذلل بها . و ربما نسى ذلك انه يخاطب ملك الملوك .. المتفرد بالجلال و الكبرياء … قال بعضهم : ادع بلسان الذله و الافتقار لا بلسان الفصاحه و الانطلاق . اخى المسلم : ان اثر التذلل و الخضوع علي اجابه الدعاء سريع … مضمون الفوائد و لا يجد ذلك الا من جربه … و ساقص عليك اخى نماذج تبرهن لك ان اثر التذلل علي اجابه الدعاء لا يتخلف . قيل : اصاب الناس قحط علي عهد داود علية السلام فاختاروا ثلاثه من علمائهم فخرجوا حتي يستسقوا بهم . فقال احدهم : اللهم انك انزلت فتوراتك ان نعفو عمن ظلمنا ، اللهم انا ظلمنا انفسنا فاعف عنا و قال الثاني :اللهم انك انزلت فتوراتك ان نعتق ارقاءنا ، اللهم انا ارقاؤك فاعتقنا . و قال الثالث : اللهم انك انزلت فتوراتك ان لا نرد المساكين اذا و قفوا بابوابنا اللهم انا مساكينك و قفنا ببابك فلا تردنا دعاءنا فسقوا . * و فعهد عبدالرحمن الثالث : الخليفه الاموى علي بلاد الاندلس ، امسكت السماء ذات مره عن المطر ، فدعا الخليفه الناس الي الاستسقاء ، و كان قاضى الجماعه يومها منذر بن سعيد ( رحمه الله ) : فبعث الية الخليفه ان يظهر الناس الي صلاه الاستسقاء . و لما جاء رسول الخيلفه الي منذر ، قال له منذر : كيف تركت مولانا ؟ فقال : تركتة و ربما نزل عن سريرة و افترش التراب . فقال منذر : ابشروا بالفرج فانة اذا ذل جبار الارض رحم جبار السماء . و خرج الناس بعدين للاستستقاء . فسقوا . اخى المسلم : لذا كان ارجي الدعاء بالاستجابه ما تضمن الخضوع و التذلل و الاعتراف بالذنب … و اذا اردت اخى دعاء يجمع هذة الخصال ، فقد ارشدك النبى صلي الله علية و سلم الي هذا فقولة صلي الله علية و سلم : ( دعوه ذى النون اذ دعا و هو فبطن الحوت : لا الة الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين . فانة لم يدع فيها رجل مسلم فشيء قط الا استجاب الله له ) رواة الترمذى و الحاكم / صحيح الترمذى : 3505) . فادع اخى بلسان الخضوع و التذلل المسكنه … دعاء عبد فقير الي ما عند ربة تعالي … محتاجا الي فضله و احسانة … مقرا بذنوبة … خاضعا خضوع المقصرين … يري انه لا يملك لنفسة ضرا و لا نفعا ، بل ان ربة تبارك و تعالي هو ما لك النفع و الضر .. و هو تعالي الغنى عن خلقه و هم الفقراء الية سبحانة تبارك و تعالي .. اخى : افهم ذلك جيدا فانة سر من اسرار الدعاء المستجاب جهلة الكثيرون .. فتنبة و لا تكن من الالغافلين . 6- ان يترصد لدعائة الاوقات الشريفة: كعشيه عرفه من السنة، و رمضان من الاشهر، و خاصه العشر الاواخر منه، و بالاخص ليله القدر، و يوم الجمعه من الاسبوع، و وقت السحر من ساعات الليل، و بين الاذان و الاقامة. قال الله تعالى: {وبٱلاسحٰر هم يستغفرون} [الذاريات:18]، و عن ابى هريره رضى الله عنة قال: قال رسول الله صلي الله علية و سلم: ((ينزل ربنا تبارك و تعالي جميع ليله الي السماء الدنيا، حين يبقي ثلث الليل الاخر، فيقول عز و جل: من يدعونى فاستجيب له، من يسالنى فاعطيه، من يستغفرنى فاغفر له)) – اخرجة البخارى (1145)، و مسلم (758). و عن ابى امامه الباهلى رضى الله عنة انه صلي الله علية و سلم قيل له: يا رسول الله، اي الدعاء اسمع؟ قال: ((جوف الليل الاخر، و دبر الصلوات المكتوبات)) – اخرجة الترمذى فالدعوات (3499)، و النسائي فعمل اليوم و الليله (108)، و حسنة الالبانى فصحيح سنن الترمذى (2782). 7- ان يغتنم الحالات الفاضلة: كالسجود، و دبر الصلوات، و الصيام، و عند اللقاء، و عند نزول الغيث. قال ابن القيم: “((دبر الصلاة)) يحتمل قبل السلام و بعده، و كان شيخنا – يعنى ابن تيميه – يرجح ان يصبح قبل السلام، فراجعتة فية فقال: دبر جميع شيء منه, كدبر الحيوان” – زاد المعاد (1/305). و قال الشيخ ابن عثيمين: “الدبر هو احدث جميع شيء منه، او هو ما بعد اخره”. و رجح رحمة الله ان الدعاء دبر الصلوات المكتوبه يصبح قبل السلام، و قال: “ما و رد من الدعاء مقيدا بدبر فهو قبل السلام، و ما و رد من الذكر مقيدا بدبر فهو بعد الصلاة؛ لقولة تعالى: {فاذا قضيتم ٱلصلوٰه فٱذكروا ٱللة قيٰما و قعودا و علىٰ جنوبكم} [النساء:103]” – من املاءات الشيخ فدرس زاد المعاد نقلا عن كتاب الدعاء للشيخ الحمد. 8- ان يستغل حالات الضروره و الانكسار، و ساعات الضيق و الشدة: كالسفر، و المرض، و كونة مظلوما. عن ابى هريره رضى الله عنة عن النبى صلي الله علية و سلم قال: ((ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوه المظلوم، و دعوه المسافر، و دعوه الوالد لولده)) – اخرجة ابو داود (1536)، و الترمذى (1905)، و ابن ما جة (3862) و اللفظ له، و احمد (2/258)، و صححة ابن حبان (2699)، و له شاهد من حديث عقبه بن عامر عند احمد (4/154)، و روى مثلة عن ابن مسعود رضى الله عنة من قوله. قال ابن رجب: “والسفر بمجردة يقتضى اجابه الدعاء…ومتي طال السفر كان اقرب الي اجابه الدعاء؛ لانة مظنه حصول انكسار النفس بطول الغربه عن الاوطان و تحمل المشاق، و الانكسار من اعظم سبب اجابه الدعاء” – جامع العلوم و الحكم (1/269). 9- رفع اليدين و بسط الكفين، فعن ابى موسي رضى الله عنة قال: ((دعا النبى صلي الله علية و سلم بعدها رفع يديه، و رايت بياض ابطيه)) – اخرجة البخارى فالمغازى (4323)، و مسلم ففضائل الصحابه (2498) ، و عن سلمان رضى الله عنة عن النبى صلي الله علية و سلم: ((ان الله حى كريم، يستحى اذا رفع الرجل الية يدية ان يردهما صفرا خائبتين)) – رواة ابو داود فالصلاه (1488)، و الترمذى فالدعوات ( 3556)، و ابن ما جة فالدعاء (3865)، و صححة الالبانى فصحيح الجامع (1757). و يشرع ذلك الرفع فالدعاء المطلق، اما الادعيه الخاصه فانة لا ترفع الايدى الا فيما رفع فية النبى صلي الله علية و سلم منها، و ما لم يثبت رفعة فية فالسنه فية عدم الرفع، اقتداء بالنبى صلي الله علية و سلم. 10 – و من الادب الحسن و الذي يرجى بة لصاحبة ان يستجاب دعاؤة : ان يقدم بين يدى دعائة عملا صالحا كصلاه او صيام او صدقه … الا تري اخى ان الدعاء بعد الصلوات ارجى للاجابه . لانة و قع بعد عمل صالح ، و هو : ( الصلاه المفروضه ) و هى ارفع عمل بعد توحيد الله تعالى . 11- و من الاداب الجمليه للدعاء : ان يخفض الداعى صوتة اذا دعاء …. فان الداعى مناج لربة تبارك و تعالي ، و الله تعالي يعلم السر و اخفى .. كما ان الداعى اذا خفض صوتة كان بذلك اكثر تادبا و تذللا و خضوعا ممن رفع صوتة بالدعاء . و ربما مدح الله تعالي نبية زكريا علية الصلاه و السلام بخفض الصوت فالدعاء ، فقال تعالي : ( ذكر رحمه ربك عبدة زكريا اذ نادي ربة نداء خفيا ) مريم : 3.2) . 12 – و مما ينبغى ان تلاحظه من الاداب و انت تدعو الله عزوجل : اختبار الاسم الذي يليق بجلالة سبحانة و تعالي .. فتدعوة بما جاء فالقران و السنه من اسمائة الحسني تبارك و تعالي .. . و لا تتجاوز هذا الي الاسماء التي لم ترد فالقران و السنه او الاسماء التي ابتدعها المبتدعه و اهل الاهواء .. قال تعالي (للة الاسماء الحسني فادعوة فيها ) . الاعراف : 180 . قال الامام القرطبى ( رحمه الله ) : ” سمي الله سبحانة اسماءة بالحسني ، لانها حسنه فالاسماع و القلوب ، فانها تدل علي توحيدة و كرمة و جودة و رحمتة و افضالة ) . 13- الاكثار من النوافل بعد اداء الفرائض . قال رسول الله صلي الله علية و سلم : (( ان الله قال : من عادي لى و ليا فقد اذنتة بالحرب . و ما تقرب الى عبدى بشيء احب الى مما افترضت علية ، و ما يزال عبدى يتقرب الي بالنوافل حتي احبه بة فاذا احببتة كنت سمعة الذي يسمع بة ، بة و بصرة الذي يبصر بة و يدة التي يبطش فيها ، و رجلة التي يمشى فيها ، و ان سالنى لاعطينة ، و لئن استعاذنى لاعيذنة ..)) ( رواة البخارى .. ) . فلتكثر اخى من النوافل فانها ترفع مقامك فالدنيا و الاخره اما فالدنيا : فبالفوز بمحبه الله تعالى .. و هى غايه الغايات . و اذا فزت بذلك اعانك الله تعالي علي طاعتة و مرضاتة .. فلا تسمع الا ما يرضى الله . و لا تبصر الا ما يرضى الله ،ولا تنال بيدك الا ما يرضى الله . و لاتمشى برجلك الا فمرضاتة تبارك و تعالي .. و يستجيب الله دعاءك … و يعيذك من جميع شيء يؤذيك … و اما فالاخره : فبالفوز برضوان الله تعالي و نعيمه الباقى … اخى : هذة الخيرات كلها تدركها بالاكثار من النوافل . فان انت ضيعت فرصه كهذة فلتبك علي عقلك البواكى . 14- التوسل الي الله باعمالك الصالحه التي و فقك الله اليها .. فالعمل الصالح نعم الشفيع لصاحبه فالدنيا و الاخره اذا كان صاحبه مخلصا فية . قال و هب بن منيه ( رحمه الله ) : العمل الصالح يبلغ الدعاء ، بعدها تلا قوة تعالي : ( الية يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعة ) فاطر : 10 ) . و قال بعضهم : يستحب لمن و قع فشده ان يدعو بصالح عملة . اخى : و خير و اعظ لك فاثر التوسل بالاعمال الصالحه تلك القصه التي قصها النبى صلي الله علية و سلم لاصحابه رضى الله عنهم و هى : قصه الثلاثه الذين انطبقت عليهم الصخره فسدت باب الغار الذي كانوا فية فتوسل جميع و احد منهم بعمل صالح عملة ، فكشف الله عنهم الصخره . ( و الحديث رواة البخارى برقم : 3465) مسلم برقم : 2743). اخى المسلم : التوسل بالاعمال الصالحه لا يتحقق الا اهل الطاعات … الذين اضاءت انوار الصالحات من صحائفهم . فاؤلئك هم الذين اذا توسلوا الي الله تعالي باعمالهم الصالحه قبل توسلهم و كان العمل الصالح خير شفيع لهم . . قال و هب بن منبة : كالذى يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمى بغير و تر . 15- و من الامور التي تعينك فدرب الدعاء المستجاب : ان تدعو الله تعالي باسمة الاعظم الذي اذا دعى بة اجاب …. سمع النبى صلي الله علية و سلم رجلا يدعو و هو يقول : اللهم انى اسالك بانى اشهد انك انت الله لا الة الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد . فقال : ( و الذي نفسى بيدة لقد سال الله باسمة الاعظم الذي اذا دعى بة اجاب و اذا سئل بة اعطي )) ( رواة داود و الترمذى و ابن ما جة / صحيح الترمذى : 3475) . و سمع كذلك مره رجلا يدعو : اللهم انى اسالك بان لك الحمد لا الة الا انت ، بديع السماوات و الارض ياذا الجلال و الاكرام ، ياحى يا قيوم . فقال النبى صلي الله علية : ( لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا يدعى بة اجاب و اذا سئل بة اجاب و اذا سئل بة اعطى ) رواة اصحاب السنن و غيرهم / صحيح ابى داود : 1495 ) . 16- الالحاح علية سبحانة فية بتكرير ذكر ربوبيته، و هو اعظم ما يطلب بة اجابه الدعاء، فان الالحاح يدل علي صدق الرغبة، و الله تعالي يحب الملحين فالدعاء، و من هذا تكرير الدعاء، فعن ابن مسعود يصف دعاء النبى صلي الله علية و سلم: ((وكان اذا دعا دعا ثلاثا)) – اخرجة مسلم فالجهاد و الهجره (1794). 17- الجزم فالدعاء و العزم فالمسالة، فعن ابى هريره رضى الله عنة قال: قال رسول الله صلي الله علية و سلم: ((اذا دعا احدكم فلا يقل: اللهم اغفر لى ان شئت، اللهم ارحمنى ان شئت، و لكن ليعزم المسالة، و ليعظم الرغبة، فان الله لا يتعاظمة شيء اعطاه)) – رواة البخارى فالدعوات: باب ليعزم المساله (6339)، و مسلم فالذكر و الدعاء: باب العزم بالدعاء (2679) و اللفظ له. قال الشيخ عبدالرحمن ال الشيخ: “بخلاف العبد؛ فانة ربما يعطى السائل مسالتة لحاجتة اليه، او لخوفة او رجائه، فيعطية مسالتة و هو كاره، فاللائق بالسائل للمخلوق ان يعلق حصول حاجتة علي مشيئه المسؤول، مخافه ان يعطية و هو كاره، بخلاف رب العالمين؛ فانة تعالي لا يليق بة هذا لكمال غناة عن كل خلقه، و كمال جودة و كرمه، و كلهم فقير اليه، محتاج لا يستغنى عن ربة طرفه عين، و عطاؤة كلام…فاللائق بمن سال الله ان يعزم المسالة، فانة لا يعطى عبدة شيئا عن كراهة، و لا عن عظم مسالة” – فتح المجيد (ص 471) بتصرف يسير. 18- الاكثار من دعاء الله تعالي فالرخاء، فعن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى صلي الله علية و سلم قال له: ((احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجدة امامك، تعرف الي الله فالرخاء يعرفك فالشدة…)) – اخرجة احمد (1/293)، و الترمذى (2516)، و ابو يعلي (2556)، و قال الترمذي: “حسن صحيح” ، و عن ابى هريره رضى الله عنة قال: قال رسول الله صلي الله علية و سلم: ((من سرة ان يستجيب الله له عند الشدائد و الكرب فليكثر من الدعاء فالرخاء)) – اخرجة الترمذى فالدعوات (3382)، و الطبرانى فالدعاء (44، 45)، و صححة الحاكم (1/544)، و وافقة الذهبي، و حسنة الالبانى فصحيح الجامع (6290). قال المباركفوري: “لان من شيمه المؤمن ان يريش السهم قبل ان يرمي، و يلتجئ الي الله قبل الاضطرار” – تحفه الاحوذى (9/229). و قال سلمان الفارسي: اذا كان الرجل دعاء فالسراء، فنزلت بة ضراء، فدعا الله تعالى، قالت الملائكة: صوت معروف، فشفعوا له، و اذا كان ليس بدعاء فالسراء، فنزلت بة ضراء، فدعا الله تعالى، قالت الملائكة: صوت ليس بمعروف، فلا يشفعون له – جامع العلوم و الحكم (1/475). و قال الضحاك بن قيس: اذكروا الله فالرخاء يذكركم فالشدة، ان يونس علية الصلاه و السلام كان يذكر الله تعالى، فلما و قع فبطن الحوت قال الله تعالى: {فلولا انه كان من ٱلمسبحين * للبث فبطنة الىٰ يوم يبعثون} [الصافات:143، 144]، و ان فرعون كان طاغيا ناسيا لذكر الله، فلما ادركة الغرق، قال: امنت، فقال الله تعالى: {ءالئٰن و ربما عصيت قبل و كنت من ٱلمفسدين} [يونس:91] – جامع العلوم و الحكم (1/475). 19- ان يبدا الداعى بنفسه، بعدها يدعو لاخوانة المسلمين، و ان يخص الوالدين، و اهل الفضل من العلماء و الصالحين، و من فصلاحة صلاح المسلمين، فعن ابى بن كعب رضى الله عنة ((ان رسول الله صلي الله علية و سلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه)) – رواة الترمذى فالدعوات (3385)، و ابو داود فالقراءات (3984)، و صححة الالبانى فصحيح الجامع (4723). و ارشد الله تعالي نبية صلي الله علية و سلم الي هذا فقال: {وٱستغفر لذنبك و للمؤمنين و ٱلمؤمنٰت} [محمد:19]، و قال تعالي عن دعاء نوح علية السلام: {رب ٱغفر لي و لوٰلدي و لمن دخل بيتي مؤمنا و للمؤمنين و ٱلمؤمنٰت} [نوح:28]، و اثني الله تعالي علي قوم كان من دعائهم: {ربنا ٱغفر لنا و لاخوٰننا ٱلذين سبقونا بٱلايمٰن} [الحشر:10]. و عن عباده بن الصامت رضى الله عنة ان النبى صلي الله علية و سلم قال: ((من استغفر للمؤمنين و المؤمنات كتب له بكل مؤمن و مؤمنه حسنة)) – قال فمجمع الزوائد (10/210): “رواة الطبرانى و اسنادة جيد”، و حسنة الالبانى فصحيح الجامع (6026). 20- اخفاؤة و الاسرار به، فذلك اعظم ايمانا، و اروع ادبا و تعظيما، و ابلغ فالتضرع و الخشوع، و اشد اخلاصا، و ابلغ فجمعيه القلب علي الله فالدعاء، و ادل علي قرب صاحبة من الله، و ادعي الي دوام الطلب و السؤال، و ابعد عن القواطع و المشوشات و المضعفات، و اسلم من اذي الحاسدين – انظر: بدائع الفائدة (3/6-9). قال الحسن: بين دعوه السر و دعوه العلانيه سبعون ضعفا، و لقد كان المسلمون يجتهدون فالدعاء و ما يسمع لهم صوت، ان كان الا همسا بينهم و بين ربهم، و هذا ان الله يقول: {ٱدعوا ربكم تضرعا و خفية}، و ان الله ذكر عبدا صالحا و رضى بفعلة فقال: {اذ نادىٰ ربة نداء خفيا} [مريم:3]. 21- التواضع و التبذل فاللباس و الهيئة، بالشعث و الاغبرار، عن ابى هريره رضى الله عنة ان النبى صلي الله علية و سلم قال: ((رب اشعث اغبر ذى طمرين مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره)) – اخرجة مسلم (2622)، و ابن حبان (6483). و لما خرج النبى صلي الله علية و سلم للاستسقاء خرج متبذلا متواضعا متضرعا. 22- التامين بعده، فهو كالخاتم له.
- اسرار الدعاء المستجاب في رمضان
- كتاب اسرار الدعاء المستجاب
- دعاء لامعرفة اسرار
- أدعية مستجابة لا ترد بإذن الله تعالى
- كيفية العمل دعاء المستجاب
- كتاب اسرار الدعاء
- دعاء تيسير الامور وحمعي مع من احب بالصور
- دعاء القيض
- الدعاء في السر
- أكثر الاوقات المستجابة
