حاسه ان الارق يشتكى منة اكثر الناس و انا اولهم فحبيت اقدم لكم هذة الادعية
لما شكا خالد بن الوليد الارق للرسول صلي الله علية و سلم ..قال له: قل
( اللهم رب السموات و ما اظلت , و رب الارضيين و ما اقلت , و رب الشياطين و ما اضلت , كن لى جارا من شر خلقك
اجمعين ان يفرط على احد منهم او ان يطغي , عز جارك و تبارك اسمك ) .
فقالهن فنام .
ولما شكا الية زيد بن ثابت هذا قال له قل ( اللهم غارت النجوم و هدات العيون و انت حى قيوم لا تاخذك سنه و لا نوم
يا حى ياقيوم اهدي ليلى و انم عينى )
فقالها فاذهب الله عنة ذلك
من خواص سوره عم (النبا), من طال علية السهر يقرؤها و يكرر قولة تعالي ( و جعلنا نومكم سباتا )
تقييم بقىباضحك
********************
شكا خالد بن الوليد الي النبى صلي الله علية و سلم ، فقال : يا رسول الله ! ما انام الليل من الارض ، فقال النبى صلي الله علية و سلم : اذا اويت الي فراشك فقل : اللهم رب السماوات السبع و ما اظلت ، و رب الارضين السبع و ما اقلت ، و رب الشياطين و ما اضلت ، كن لى جارا من شر خلقك كلهم جميعا ، ان يفرط احد منهم على ، و ان يبغى على ، عز جارك ، و جل ثناؤك ، و لا الة غيرك ، و لا الة الا انت
الراوي: بريده بن الحصيب الاسلمى المحدث: الالبانى – المصدر: الكلم الطيب – الصفحه او الرقم: 48
خلاصه حكم المحدث: اسنادة ضعيف جدا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey…egr ee_cat0=1
********************
– قل : اللهم غارت النجوم ، و هدات العيون ، و انت حى قيوم ، يا حى يا قيوم ! انم عينى ، و اهدئ ليلي
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الالبانى – المصدر: السلسله الضعيفه – الصفحه او الرقم: 1328
خلاصه حكم المحدث: ضعيف جدا
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey…°ree_cat0=1
*****************
اقتباس:
من خواص سوره عم (النبا), من طال علية السهر يقرؤها و يكرر قولة تعالي ( و جعلنا نومكم سباتا )
لا يوجد فضل لسوره النبا فمنع السهر
ولايجوز تخصيص اية او سوره بفضل او عدد الا بدليل شرعي
تخصيص ايات و ادعيه بفضل
السؤال:
فضيله الشيخ كثيرا ما ينتشر علي شبكه الانترتت تخصيص ايات اوسور او ادعيه معينه بخصائص و فضائل من غير استناد علي خبر منقول ، او اداء عباده علي صوره معينه ، كمن يقول نصوم جماعيا ردا علي التطاول علي نبينا صلي الله علية و سلم مثلا ، او نقول الليله جماعه ردا عليهم ، و نحو هذا و بعضهم يقول فبعض ما تقدم انه يكفى التجربه ، فما هو الحكم اقوى الله اليك ؟;
الجواب
الحمد للة و الصلاه و السلام علي نبينا محمد و علي الة و صحبة و بعد :
قد قال النبى صلي الله علية و سلم ( اياكم و محدثات الامور فان جميع محدثه بدعه و جميع بدعه ضلاله ) رواة الترمذى و ابو داود و غيرهما و قال ( من اخر فامرنا ذلك ما ليس منة فهو رد ) رواة مسلم.
وقد قرر العلماء علي ان من اخر عباده بهواة ،
او جعل عباده علي هيئه ما بهواة ،
او خصص عباده او ذكر او دعاء بفضل مخصوص ، بغير دليل ،
فهذا هو الاحداث فالدين المنهى عنة .
ولفظ ( جميع ) فالحديث يدل علي العموم ، فكل احداث منهى عنة محرم ، و لكن ربما يصبح الامر من الوسائل المباحه ، و ليس من البدع ، كتنقيط المصاحف ، و رفع صوت المؤذن بالمكبرات .. الخ ، فهذا يدخل فباب ( الوسائل لها حكم المقاصد ) ، و ليس فباب ( الاحداث فالدين ) ، و كم حدث بسبب الخلط بين البابين ، من سوء فهم .
ومعلوم ان الحفاظ علي الدين نقيا كما انزل ، خاليا من البدع ، من مقاصد الدين العامه العظيمه ، و فتح باب الاحداث ، بحجه البدعه الحسنه ، من اعظم الاخطار علي الشريعه .
ذلك انه لو فتح الباب ، لقام جميع شخص يستحسن بهواة ما يستحسنة ، و يضيفة الي دين الله ، فتضيع السنه ، و تكثر البدع و المحدثات .
ولو فتح باب الاستحسان بالهوي ، و القول بالراى المحض ، فخصائص ايات القران ، و الادعيه ، و الاذكار ، و فضائلها ، لادي هذا الي فوضي لاتحصي ، فالواجب الاقتصار فذلك علي ما و رد فالسنه من الماثورات ، و ما يستند علي النصوص الواردات .
ولان فدعوي ان ذلك الدعاء مجرب فالزواج ، و ذاك الدعاء مجرب فجلب الارزاق ، و ثالث مجرب فانجاب الاولاد ..الخ ، بغير دليل و لا استناد علي اثر ، و لا اعتماد علي خبر ، اشعار ا بان النبى صلي الله علية و سلم ترك دلاله امتة علي خير نافع ، و لهذا احتيج الي ذلك الاستدراك ، او ذالك !!
والحال اننا و جدنا نبينا صلي الله علية و سلم ما ترك شيئا من ابواب الخير الا و دل فية علي دعاء له خصيصه ، او ذكر له فضيله ، و شرع للمسلم ان يدعو الله لما المة مطلقا ، من غير دعوي تخصيص ، لم يرد بها تنصيص ، فلماذا نعرض عما و رد الي استحسان مجرد ؟!
وقد كان الصحابه ينهون عن البدع و المحدثات ، اشد من نهيهم عن المعاصى ، خشيه ان يزاد فالدين ما ليس منه.
ولهذا و ردفى الاثر عمر بن يحيي بن عمرو بن سلمة الهمدانى قال : حدثنى ابى قال : كنا نجلس علي باب عبدالله بن مسعود قبل صلاه الغداه ، فاذا خرج مشينا معة الي المسجد ، فجاءنا ابو موسي الاشعرى ، فقال : اخرج اليكم ابو عبدالرحمن بعد ؟ قلنا:لا ، فجلس معنا حتي خرج ، فلما خرج قمنا الية جميعا ، فقال له ابو موسي : يا ابا عبدالرحمن ! انى رايت فالمسجد انفا امرا انكرتة ، و لم ار و الحمد للة الا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : ان عشت فستراة ، قال : رايت فالمسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاه ، فكل حلقه رجل ، و فايديهم حصي ، فيقول : كبروا ما ئه ، فيكبرون ما ئه ، فيقول : هللوا ما ئه ، فيهللون ما ئه ، و يقول سبحوا ما ئه ، فيسبحون ما ئه ، قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رايك ، قال : افلا امرتهم ان يعدوا سيئاتهم ، و ضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ بعدها مضي و مضينا معة ، حتي اتي حلقه من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما ذلك الذي اراكم تصنعون ؟ قالوا : يا ابا عبدالرحمن ! حصي نعد بة التكبير و التهليل و التسبيح ، قال : فعدوا سيئاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء ، و يحكم يا امه محمد ! ما اسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابه نبيكم صلي الله علية و سلم متوافرون ، و هذة ثيابة لم تبل ، و انيتة لم تكسر ، و الذي نفسى بيدة انكم لعلي مله هى اهدي من مله محمد ، او مفتتحو باب ضلاله ؟ ! قالوا : و الله يا ابا عبدالرحمن ! ما اردنا الا الخير ، قال : و كم من مريد للخير لن يصيبة رواة الدارمي
والله اعلم
- دعاء الارق
- دعاء الأرق
- دعاء ارق النوم
- دعاء للارق
- أدعية الارق
- دعاء الارق قبل النوم
- دعاء النوم والارق
- دعاء الأرق من النوم
- دعاء اللهم غارت النجوم وهدأت العيون
- دعا الارق
