عجبا لمن ينكر حقيقه اقتران الشيطان للانسان و دخولة فبدنة ، بالرغم من شهاده الثقاه من الناس الذين لا يكادون ان يحصوا من كثرتهم ، فضلا عن شهاده كثير من علماء اهل السنه و الجماعه و اثباتهم لهذة العقيده . يقول شيخ الاسلام ابن تيميه: ” ليس فائمه المسلمين من ينكر دخول الجنى فبدن المصروع و غيرة ، و من انكر هذا و ادعي ان الشرع يكذب هذا ، فقد كذب علي الشرع ، و ليس فالادله الشرعيه ما ينفى ذلك”.
وكيف ينكر امر مشاهد ملموس ، يتكلم الشيطان علي لسان المصروع بلغه غير لغتة و لهجه غير لهجتة و نبره صوت غير نبره صوتة ؛ يخبرك الشيطان علي لسان المصروع عن امور لا يعلمها و لا يدركها المصروع نفسة ؛ و يشعر المصروع بسريان الشيطان فجسدة و بتاثيرة علية فبدنة ، و ربما يفسد علية عقلة و فكرة ، و يجعل اعضاءة تتصرف بكيفية مغايره للمالوف .
يقول الشعبى العلم ثلاثه اشبار ، فمن نال شبرا شمخ بانفة ، و ظن انه نالة . و من نال الشبر الثاني صغرت الية نفسة و علم انه لم ينلة ؛ و اما الشبر الثالث فهيهات لا ينالة احد ابدا ا.ه.
فعلي من ينكر دخول الجنى بدن الانسى ان يلجم فاة عن الانكار و الاستنكار و مخالفه ائمه اهل السنه و الجماعه ، و ان لا يشوش افكار المسلمين بافكارة الملوثه بافكار اهل البدع و الفلسفه ، فان قال: ذلك راى ، فان الراى يحتمل الخطا و الصواب ، فما تراة صوابا فانة يحتمل الخطا و ما تراة خطا فانة يحتمل الصواب ، و لعلة ياتى اليوم الذي يتحول فية رايك الي راى غيرك . و ان العاقل اذا سمع امرا عجبا جائزا لا دليل من الشرع ينفية ، استحسنة و لم يكذب قائلة ، و الجاهل اذا سمع ما لم يشاهدة قطع بتكذيب قائلة ، و تزييف ناقلة .
ومن لى بان تدرى بانك لا تدري
جهلت و لا تدرى بانك جاهل
وانصح من ينكر التلبس بالبحث و الاطلاع و بقراءه الكتب المصنفه فهذا الباب و علي راسها كتاب برهان الشرع فاثبات المس و الصرع فهو كتاب جيد جمع فية المؤلف الادله الشرعيه الكثيره و اقوال اهل العلم فجزاة الله عن الاسلام و المسلمين جميع خير.
ولعل الاسباب =فانكار البعض لدخول الجان بدن الانسان هو اتباع الهوي ، و الجهل و قله العلم فاحوال الجن و الشياطين ، و تحجر العقول و اتباع منهج ” ما اريكم الا ما اري و ما اهديكم الا سبيل الرشاد ” ، و ايضا ابراز الشخصيه و اتباع منهج خالف تعرف ، و كذلك حسد طلبه العلم و الاطباء الرقاه علي ما اتاهم الله من فضلة .
ومعظم هؤلاء هم كما قال على بن الحسين رحمة الله : من بين مغمور بالجهل، و مفتون بالعجب ، و معدول بالهوي عن باب التثبت ، و مصروف بسوء العاده عن فضل التعلم ا.ه.، فكل طائفه اعتقدت ان العلم معها و فرحت بة و اكثر ما عندهم كلام و اراء و خرص يقول تعالي :” فتقطعوا امرهم بينهم زبرا جميع حزب بما لديهم فرحون ” .
الدليل من الكتاب و السنة
يقول الله تعالي فسوره البقره :
“الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطة الشيطان من المس ”
اى لا يقومون من قبورهم يوم القيامه الا كما يقوم المصروع حال صرعة و تخبط الشيطان له و هذا انه يقوم قياما منكرا. “تفسير ابن كثير”
ويقول الله سبحانة و تعالي فسوره النساء}والذين ينفقون اموالهم رئاء الناس و لا يؤمنون بالله و لا باليوم الاخر و من يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا{ ، و يقول سبحانة و تعالي فسوره الزخرف } و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين * و انهم ليصدونهم عن السبيل و يحسبون انهم مهتدون * حتي اذا جاءنا قال ياليت بينى و بينك بعد المشرقين فبئس القرين { و يقول تعالي فسوره ص: } و اذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربة انى مسنى الشيطان بنصب و عذاب * اركض برجلك ذلك مغتسل بارد و شراب {.
عن عبدالله بن مسعود قال قال: رسول الله صلي الله علية و سلم ما منكم من احد الا و ربما و جميع بة قرينة من الجن قالوا: و اياك يا رسول الله قال: و اياى الا ان الله اعاننى علية فاسلم فلا يامرنى الا بخير . رواة مسلم
عن على بن الحسين رضى الله عنهما ان صفيه زوج النبى صلي الله علية و سلم اخبرتة انها جاءت الي رسول الله صلي الله علية و سلم تزورة فاعتكافة فالمسجد فالعشر الاواخر من رمضان فتحدثت عندة ساعه بعدها قامت تنقلب فقام النبى صلي الله علية و سلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمه مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله علية و سلم فقال لهما النبى صلي الله علية و سلم علي رسلكما انما هى صفيه فتاة حيى فقالا سبحان الله يا رسول الله و كبر عليهما فقال النبى صلي الله علية و سلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم و انى خشيت ان يقذف فقلوبكما شيئا .
وفى روايه عن على ابن حسين عن صفيه فتاة حيى قالت كان رسول الله صلي الله علية و سلم معتكفا فاتيتة ازورة ليلا فحدثتة بعدها قمت فانقلبت فقام معى ليقلبنى و كان مسكنها فدار اسامه بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبى صلي الله علية و سلم اسرعا فقال النبى صلي الله علية و سلم علي رسلكما انها صفيه فتاة حيى فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجرى من الانسان مجري الدم و انى خشيت ان يقذف فقلوبكما سوءا او قال شيئا .
ففى ذلك الحديث الصحيح الذي رواة البخارى و مسلم و ابو داود و ابن ما جه و احمد الدليل و الحجه الدامغه علي من ينكر دخول الجنى بدن الانسى ، و هل مجارى الدم فبنى ادم الا الشرايين و الاورده التي تصل الي كل اعضاء الجسد.
وعن عبدالرحمن بن ابى ليلي عن ابية ابى ليلي قال كنت جالسا عند النبى صلي الله علية و سلم اذ جاءة اعرابى فقال ان لى اخا و جعا قال ما و جع اخيك قال بة لمم قال اذهب فاتنى بة قال فذهب فجاء بة فاجلسة بين يدية فسمعتة عوذة بفاتحه الكتاب و اربع ايات من اول البقره و ايتين من و سطها } و الهكم الة و احد { و ايه الكرسى و ثلاث ايات من خاتمتها و ايه من ال عمران احسبة قال } شهد الله انه لا الة الا هو { و ايه من الاعراف } ان ربكم الله الذي خلق { الايه و ايه من المؤمنين} و من يدع مع الله الها احدث لا برهان له بة { و ايه من الجن } و انه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبه و لا و لدا { و عشر ايات من اول الصافات و ثلاث ايات من احدث الحشر و قل هو الله احد و المعوذتين فقام الاعرابى ربما برا ليس بة باس .رواة ابن ما جة.
- دعاء الهداية
- ادعيه للمس
- ادعية ﻻبعاد الشيطان
- means(إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يَقذف في قلوبكما سوءا -أو قال شيئا- )
- الحمد لله حمدا طيبا مبارك فيه
- دعاء المس العاشق
- دعاء لسرعة الفهم
- صور دعاء المس
- عﻻج المس العاشق
