دعاء الالم

نصره لرسول الله صلي الله علية و سلم سنقوم باحياء سنته

وذلك باحياء السنن المهجورة

( و ضع اليد علي موضع الالم مع الدعاء )

قال مسلم فصحيحة : حدثنى ‏‏ابو الطاهر ،‏‏وحرمله بن يحيى‏‏ قالا :


اخبرنا ‏ابن و هب ‏،قال :‏اخبرنى ‏يونس ،‏‏ عن ‏‏ابنشهاب ‏، ‏اخبرني


‏‏نافع بن جبير بن مطعم ‏، ‏عن‏عثمان بن ابى العاص الثقفى ‏ ،انه


شكا الي رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏وجعا يجدة فجسده


منذ اسلم ، فقال له رسول الله ‏صلي الله علية و سلم :‏‏”ضع يدك


علي الذي تالم من جسدك و قل باسم الله ثلاثا ، و قل سبع مرات


اعوذ بالله و قدرتة من شر ما اجد و احاذر .”


صحيح مسلم / كتاب السلام / باب استحباب و ضع يده


علي موضع الالم مع الدعاء / حديث رقم : 4082

( اذا اشتكيت ) اي مرضت ( فضع يدك حيث تشتكى ) علي الموضع الذي


يؤلمك و لعل حكمه الوضع انه كبسط اليد للسؤال ( بعدها قل ) ندبا ( بسم الله )


ظاهرة انه لا يزيد الرحمن الرحيم و يحتمل ان المراد البسمله بكمالها


( اعوذ ) اي اعتصم بحضور قلب و جمع همه . قال الزمخشرى : و العياذ


واللياذ من و اد و احد ( بعزه الله و قدرتة من شر ما اجد ) زاد فرواية


لابن ما جة و احاذر ( من و جعى ذلك ) اي مرضى و المى ذلك تاكيد لطلب


زوال الالم و احدث التعوذ لاقتضاء المقام هذا ( بعدها ارفع يدك بعدها اعد هذا )


اى الوضع و التسميه و الاستعاذه بهذة العبارات ( و ترا ) اي ثلاثا كما بينه


فى روايه مسلم و فحديث احدث سبعا كما ياتى ان شاء الله تعالي و في


اخري التسميه ثلاثا و الاستعاذه سبعا يعنى فان هذا يزيل الالم او يخففه


بشرط قوه اليقين و صدق النيه و يخرج انه اذا كان المريض نحو طفل ان


ياتى بة من يعوذة و يقول من شر ما يجد ذلك و يحاذر و اطلاق اليد يتناول


اليسري فتحصل السنه بوضعها لكن الظاهر من عده احاديث تعين اليمنى


للتيمن اي الا لعذر . فان قلت لم عبر بالوضع دون الالم ؟ قلت : اشاره الى


ندب الذكر المذكور و ان لم يكن المرض شديدا اذ الالم كما قال الراغب :


الوجع الشديد فلو عبر بة اقتضي ان الندب مقيد بما اذا اشتد الوجع و انه



  • دعاء الالم
  • دعاء الألم
  • دعاء الألم الشديد
  • دعاء لتخفيف الالم الشديد
  • دعاء زوال الالم
  • دعاء عند الالم
  • دعاء الالم في الجسد
  • دعاء تخفيف الالم
  • دعاء الالم الشديد
  • دعاء الألم في الجسد


دعاء الالم