الدعاء فالاسلام هى عباده تقوم علي سؤال العبد ربة و الطلب منة و هى عباده من اروع العبادات التي يحبها الله خالصه له و يكرة ان يصرفها العبد الي غيره.
الحث علي الدعاء[عدل]
من القران الكريم[عدل]
قال الله فالقران الكريم : ﴿وقال ربكم ادعونى استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين (60)﴾ (سوره غافر)
قال الله فالقران الكريم : ﴿واذا سالك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون (186)﴾ (سوره البقرة)
من احاديث محمد رسول الله[عدل]
روي الترمذى فسننة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله “من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمه و ما سئل الله شيئا يعنى احب الية من ان يسال العافيه ” [1]
روي الترمذى فسننة عن النعمان بن بشير قال سمعت النبى Mohamed peace be upon him.svg يقول ” الدعاء هو العباده ” [1]
روي الترمذى فسننة عن ابى هريره عن النبى Mohamed peace be upon him.svg قال ” ليس شيء اكرم علي الله تعالي من الدعاء ” [1]
عن ابن عباس قال قال رسول الله ” اروع العباده الدعاء” صحيح )[2]
الاوقات التي يفضل بها الدعاء[عدل]
رجل شيشانى يدعو بعد احدي معارك التسعينات
الثلث الاخير من الليل
عند الاذان : روى فسنن ابى داود عن سهل بن سعد قال قال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg ” ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء و عند الباس حين يلحم بعضهم بعضا ”
بين الاذان و الاقامه : روى فمسند احمد عن انس بن ما لك قال قال رسول الله “ان الدعاء لا يرد بين الاذان و الاقامه فادعوا”
فى السجود: روى فسنن النسائي عن ابى هريره ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg ” قال اقرب ما يصبح العبد من ربة عز و جل و هو ساجد فاكثروا الدعاء ”
ادبار الصلوات المكتوبات
عند نزول الغيث
عند صعود الامام يوم الجمعه علي المنبر حتي تقضي الصلاة
اخر ساعه من بعد العصر
دعاء يوم عرفه : روي ما لك بن انس فالموطا عن طلحه بن عبيدالله ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال “اروع الدعاء دعاء يوم عرفه واروع ما قلت انا و النبيون من قبلى لا الة الا الله و حدة لا شريك له”
عند الجهاد : روى فسنن ابى داود عن سهل بن سعد قال قال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg ” ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء و عند الباس حين يلحم بعضهم بعضا ”
هنالك اوقات تكون مخصوصه بالاستجابه و هى ليله القدر و يوم عرفه و شهر رمضان و ليله الجمعه و يوم الجمعه و عند نزول الغيث (المطر) و جوف الليل و عند النداء للصلاه و بين الاذان و الاقامه و عند التحام الجيوش فالحرب و عند تلاوه القران و ختمة و عند شرب ماء زمزم لحديث {ماء زمزم لما شرب له} و فمجالس ذكر الله [3]
شروط و اداب الدعاء و سبب الاجابة[عدل]
الاخلاص للة تعالى
ان يبدا بحمد الله و الثناء علية بعدها بالصلاه علي النبى – صلي الله عليه و سلم و يختم بذلك.
الجزم فالدعاء و اليقين بالاجابه .
الالحاح فالدعاء و عدم الاستعجال .
حضور القلب فالدعاء .
الدعاء فالرخاء و الشده .
لا يسال الا الله و حده.
عدم الدعاء علي الاهل و المال و الولد و النفس.
خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة و الجهر.
الاعتراف بالذنب و الاستغفار منة و الاعتراف بالنعمه و شكر الله عليها.
تحرى اوقات الاجابة و المبادره لاغتنام الاحوال و الاماكن التي هى من مظان اجابه الدعاء.
عدم تكلف السجع فالدعاء.
التضرع و الخشوع و الرغبة و الرهبه .
كثره الاعمال الصالحه فانها اسباب عظيم فاجابه الدعاء.
رد المظالم مع التوبة .
الدعاء ثلاثا.
استقبال القبلة.
رفع الايدى فالدعاء.
الوضوء قبل الدعاء ان تيسر.
ان لا يعتدى فالدعاء.
ان يبدا الداعى بنفسة اذا دعا لغيرة .
ان يتوسل الى الله باسمائة الحسنى و صفاتة العلي او بعمل صالح قام بة الداعى نفسة او بدعاء رجل صالح له .
التقرب الي الله بكثره النوافل بعد الفرائض و ذلك من اعظم سبب اجابه الدعاء .
ان يصبح المطعم و المشرب و الملبس من حلال .
لا يدعو باثم او قطيعه رحم .
ان يدعو لاخوانة المؤمنين و يحسن بة ان يخص الوالدان و العلماء و الصالحون و العباد بالدعاء و ان يخص بالدعاء من فصلاحهم صلاح المسلمين كاولياء الامور و غيرهم و يدعو للمستضعفين و المظلومين من المسلمين.
ان يسال الله جميع صغيره و كبيره .
ان يامر بالمعروف و ينهي عن المنكر .
الابتعاد عن كل المعاصي.
اسباب عدم اجابه الدعاء[عدل]
ان يصبح فية من العدوان فهو دعاء لا يحبة الله
لضعف القلب و عدم اقبالة علي الله لان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاة ﴿ادعوا ربكم تضرعا و خفيه انه لا يحب المعتدين (55)﴾ [سوره الاعرف]
اكل الحرام : و رد فصحيح مسلم من حديث ابى هريره قال: قال: رسول الله “ايها الناس ان الله طيب لايقبل الا طيبا و ان الله امر المؤمنين بما امر بة المرسلين فقال: ﴿يا ايها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا انى بما تعملون عليم﴾ و قال: ﴿يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ بعدها ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يدة الي السماء يارب يارب و مطعمة حرام و مشربة حرام و ملبسة حرام و غذى بالحرام فاني يستجاب لذلك”
الظلم
كثره الذنوب
استيلاء الغفله و الشهوه و اللهو علي القلوب
عدم الايقان بالاجابه : اخرج الحاكم فصحيحه من حديث ابي هريره عن النبى قال: “ادعو الله و انتم موقنون بالاجابة”
احوال الدعاء مع البلاء[عدل]
ان يصبح احسن من البلاء فيدفعة : روى الحاكم فصحيحة من حديث ثوبان عن رسول الله : “لا يرد القدر الا الدعاء و لا يزيد فالعمر الا البر و ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه”
ان يصبح اضعف من البلاء فيقوي علية البلاء فيصاب بة العبد : و لكن ربما يخففة و ان كان ضعيفا روى الحاكم فصحيحة من حديث ابن عمر عن النبى قال: “الدعاء ينفع بما نزل و مما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء”
ان يتقاوما و يمنع جميع و احد منهما صاحبة : روى الحاكم فصحيحة من حديث عائشه قالت: قال رسول الله : “لا يغني حذر من قدر و الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل و ان البلاء لينزل فيلقاة الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة”
صيغه الدعاء[عدل]
ليس للدعاء فالاسلام صيغه محدده فكل عبد يدعو بما يشاء و يتقرب الي الله بفنون الدعاء و طرائقه فمنهم من يدعو الله شعرا و منهم من يدعوة نثرا و منهم من يختار كلماتة و يتكلف بها و منهم من يدعوة بعبارات سهله عاميه و كلا حسب بيئتة و علمه و قدرته.
روي ابن ما جة فسننة عن ام كلثوم فتاة ابى بكر عن عائشه
ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg علمها ذلك الدعاء ”اللهم انى اسالك من الخير كلة عاجلة و اجلة ما علمت منة و ما لم اعلم و اعوذ بك من الشر كلة عاجلة و اجلة ما علمت منة و ما لم اعلم اللهم انى اسالك من خير ما سالك عبدك و نبيك و اعوذ بك من شر ما عاذ بة عبدك و نبيك اللهم انى اسالك الجنه و ما قرب اليها من قول او عمل و اعوذ بك من النار و ما قرب اليها من قول او عمل و اسالك ان تجعل جميع قضاء قضيتة لى خيرا ”
الالحاح فالدعاء[عدل]
روي ابن ما جة فسننة من حديث ابى هريره قال: قال رسول الله : “من لم يسال الله يغضب عليه”
روي الحاكم فصحيحه من حديث انس عن النبى قال “لاتعجزوا فالدعاء فانة لايهلك مع الدعاء احد”
ذكر الاوزاعى عن الزهرى عن عروه عن عائشه قالت: قال رسول الله : “ان الله يحب الملحين فالدعاء”
فى كتاب الزهد للامام احمد عن قتاده قال: قال مورق: “ما و جدت للمؤمن مثلا الا رجل فالبحر علي خشبه فهو يدعو يا رب يا رب لعل الله عز و جل ان ينجيه”
الاستعجال فاجابه الدعاء[عدل]
يعتبر الاستعجال فاجابه الدعاء من الافات التي تؤثر فاجابه الدعاء فالله لا يعجل لعجله احد من خلقة.
روي البخارى من حديث ابى هريره ان رسول الله قال: “يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي”.
روي مسلم فصحيح مسلم عن ابى هريره ان رسول الله قال : “لايزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعه رحم ما لم يستعجل قيل: يا رسول الله ما الاستعجال قال: يقول: ربما دعوت و ربما دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند هذا و يدع الدعاء”
روى فمسند احمد من حديث انس ابن ما لك قال: قال رسول الله : “لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قالوا: يا رسول الله كيف يستعجل قال: يقول ربما دعوت لربى فلم يستجيب لي”
مستحبات الدعاء[عدل]
« و اذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب و جمعيتة بكليتة علي المطلوب و صادف و قتا من اوقات الاجابه و صادف خشوعا فالقلب و انكسارا بين يدى الرب و ذلالة و تضرعا و رقه و استقبل الداعى القبله و كان علي طهاره و رفع يدية الي الله و بدا بحمد الله و الثناء علية بعدها ثني بالصلاه علي محمد عبدة صلي الله علية و سلم بعدها قدم بين يدى حاجتة التوبه و الاستغفار بعدها دخل علي الله و الح علية فالمساله و تملقة و دعاة رغبه و رهبه و توسل الية باسمائة و صفاتة و توحيدة و قدم بين يدى دعائة صدقه فان ذلك الدعاء لا يكاد يرد ابدا و لا سيما ان صادف الادعيه التي اخبر النبى صلي الله علية و سلم انها مظنه الاجابه او انها متضمنه للاسم الاعظم.» – ابن القيم، الجواب الكافى لمن سال عن الدواء الشافي
« عن ثابت سمع انس قال كان رسول الله صلي الله علية و سلم يرفع يدية فالدعاء حتي يري بياض ابطيه» – احمد بن حنبل، مسند احمد
الدعاء باسم الله الاعظم[عدل]
ورد فصحيح ابن حبان من حديث عبدالله بن بريده عن ابية ان رسول الله سمع رجلا يقول: “اللهم انى اسالك بانى اشهد انك انت الله لا الة الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد فقال: لقد سال الله بالاسم الذي اذا سئل بة اعطى و اذا دعى بة اجاب” و فلفظ “لقد سالت الله باسمة الاعظم”
ورد فصحيح ابن حبان كذلك من حديث انس بن ما لك : “انة كان مع رسول الله جالسا و رجل يصلي بعدها دعا فقال: اللهم انى اسالك بان لك الحمد لا الة الا انت المنان بديع السموات و الارض يا ذا الجلال و الاكرام يا حى يا قيوم فقال النبى : لقد دعا الله باسمة العظيم الذي اذا دعى بة اجاب و اذا سئل بة اعطى”
ورد فجامع الترمذى من حديث اسماء فتاة يزيد ان النبى قال: “اسم الله الاعظم فهاتين الايتين: ﴿والهكم الة و احد لا الة الا هو الرحمن الرحيم﴾ و فاتحه ال عمران ﴿الم الله لا الة الا هو الحى القيوم﴾
ورد فمسند الامام احمد و صحيح الحاكم من حديث ابى هريره و انس بن ما لك و ربيعه بن عامر عن النبى انه قال: “الظوا بيا ذا الجلال و الاكرام” يعني تعلقوا فيها و الزموها و داوموا عليها.
ورد فجامع الترمذى من حديث ابى هريره : “ان النبى كان اذا اهمة الامر رفع راسة الي السماء و اذا اجتهد فالدعاء قال: يا حى يا قيوم”.
ورد فجامع الترمذى من حديث انس بن ما لك قال: “كان النبى اذا حزبة امر قال يا حى يا قيوم برحمتك استغيث”.
ورد فصحيح الحاكم من حديث ابى امامه عن النبى قال: “اسم الله الاعظم فثلاث سور من القران البقره و ال عمران و طه” قال القاسم: فالتمستها فاذا هى ايه {الحى القيوم}.
ورد فجامع الترمذى و صحيح الحاكم من حديث سعد بن ابى و قاص عن النبى قال: “دعوه ذى النون اذ دعا و هو فبطن الحوت”{ لا الة الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين} انه لم يدع فيها مسلم فشيء قط الا استجاب الله له قال الترمذى : حديث صحيح.
ورد فمستدرك الحاكم كذلك من حديث سعد عن النبى : “الا اخبركم بشيء اذا نزل برجل منكم امر مهم فدعا بة يفرج الله عنه؟ دعاء ذى النون”
ورد فالصحيحين البخارى و مسلم من حديث بن عباس ان رسول الله كان يقول عند الكرب: “لا الة الا الله العظيم الحليم لا الة الا الله رب العرش العظيم لا الة الا الله رب السموات السبع و رب الارض رب العرش الكريم”.
ورد فمسند احمد من حديث عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله : “ما اصاب احد قط هم و لا حزن فقال: اللهم انى عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتى بيدك ما ض فحكمك عدل فقضاؤك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت بة نفسك او علمتة احدا من خلقك او انزلتة فكتابك او استاثرت بة فعلم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبى و نور صدرى و جلاء حزنى و ذهاب همى الا اذهب الله عز و جل همة و حزنة و ابدلة مكانة فرحا فقيل: يا رسول الله الا نتعلمها؟ قال: بل ينبغى لمن سمعها ان يتعلمها”.
نماذج من اجابه الدعاء[عدل]
قال الله فالقران الكريم : ﴿هناك دعا زكريا ربة قال رب هب لى من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء (38) فنادتة الملائكه و هو قائم يصلى فالمحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمه من الله و سيدا و حصورا و نبيا من الصالحين (39)﴾ (سوره ال عمران)
قال الله فالقران الكريم : ﴿وايوب اذ نادي ربة انى مسنى الضر و انت ارحم الراحمين (83) فاستجبنا له فكشفنا ما بة من ضر و اتيناة اهلة و مثلهم معهم رحمه من عندنا و ذكري للعابدين (84)﴾ (سوره الانبياء)
قال الله فالقران الكريم : ﴿واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربة انى مسنى الشيطان بنصب و عذاب (41) اركض برجلك ذلك مغتسل بارد و شراب (42)﴾ (سوره ص)
قال الله فالقران الكريم : ﴿وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر علية فنادي فالظلمات ان لا الة الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (87) فاستجبنا له و نجيناة من الغم و ايضا ننجى المؤمنين (88)﴾ (سوره الانبياء)
قال الله فالقران الكريم : ﴿وزكريا اذ نادي ربة رب لا تذرنى فردا و انت خير الوارثين (89) فاستجبنا له و وهبنا له يحيي و اصلحنا له زوجة انهم كانوا يسارعون فالخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا خاشعين (90)﴾ (سوره الانبياء)
قال الله فالقران الكريم : ﴿ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناة و اهلة من الكرب العظيم (76)﴾ (سوره الانبياء)
قال الله فالقران الكريم : ﴿اذ نادي ربة نداء خفيا (3) قال رب انى و هن العظم منى و اشتعل الراس شيبا و لم اكن بدعائك رب شقيا (4) و انى خفت الموالى من و رائى و كانت امراتى عاقرا فهب لى من لدنك و ليا (5) يرثنى و يرث من ال يعقوب و اجعلة رب رضيا (6) يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمة يحيي لم نجعل له من قبل سميا (7)﴾ (سوره مريم)
قال الله فالقران الكريم : ﴿قال رب اغفر لى و هب لى ملكا لا ينبغى لاحد من بعدى انك انت الوهاب (35) فسخرنا له الريح تجرى بامرة رخاء حيث اصاب (36) و الشياطين جميع بناء و غواص (37) و اخرين مقرنين فالاصفاد (38) ذلك عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب (39)﴾ (سوره ص)
قال الله فالقران الكريم : ﴿رب هب لى من الصالحين (100) فبشرناة بغلام حليم (101)﴾ (سوره الصافات)
ذكر ابن ابى الدنيا فمجابو الدعوه فالدعاء عن الحسن قال: “كان رجل من اصحاب النبى من الانصار يكنى ابا ملعق و كان تاجرا يتجر بمال له و لغيرة يضرب بة فالافاق و كان ناسكا و رعا فخرج مره فلقية لص مقنع فالسلاح فقال له: ضع ما معك فانى قاتلك قال: فما تريد من دمي؟ فشانك بالمال قال: اما المال فلى و لست اريد الا دمك قال اما اذا ابيت فذرنى اصلي اربع ركعات قال: صلي ما بدا لك فتوضا بعدها صلي اربع ركعات فكان من دعائة فاخر سجودة ان قال: يا و دود يا و دود يا ذ العرش المجيد يا فعالا لما تريد اسالك بعزك الذي لا يرام و بملكك الذي لا يضام و بنورك الذي ملا اركان عرشك ان تكفينى شر ذلك اللص يا مغيث اغثنى يا مغيث اغثنى يا مغيث اغثنى ثلاث مرات فاذا هو بفارس اقبل بيدة حربه ربما و ضعها بين اذنى فرسة فلما بصر بة اللص اقبل نحوة فطعنة فقتلة بعدها اقبل الية فقال: قم فقال: بابى انت و امى فقد اغاثنى الله بك اليوم فقال: انا ملك من اهل السماء الرابعه دعوت بدعائك الاول فسمعت لابواب السماء قعقعه بعدها دعوت بدعائك الثاني فسمعت لاهل السماء ضجه بعدها دعوت بدعائك الثالث فقيل لي: دعاء مكروب فسالت الله ان يولينى قتلة قال الحسن : فمن توضا و صلي اربع ركعات و دعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان او غير مكروب ”
اسرع الدعاء اجابة[عدل]
الدعاء بظهر الغيب هو اسرع الدعاء اجابه و هو ان يدعو شخص مسلم لشخص احدث دون ان يعلم الاخر ان هنالك من يدعو له و لا يخبرة بدعائة له فهنالك ينال كلا من الداعى و المدعو له شرف اجابه الدعوه من الله
روى فسنن ابى داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال ” ان اسرع الدعاء اجابه دعوه غائب لغائب ”
النظر الي السماء عند الدعاء فالصلاة[عدل]
رفع مصليات ايديهن فالدعاء خلال صلاه العيد – النجف
جاء فالنهى عن رفع المصلى بصرة الي السماء : ما روي البخارى (750) عن انس بن ما لك رضى الله عنة قال : قال النبى صلي الله علية و سلم : ( ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء فصلاتهم فاشتد قولة فذلك حتي قال : لينتهن عن هذا او لتخطفن ابصارهم ) .
واما رفع البصر الي السماء خارج الصلاه ، فلا حرج فية ؛ لعدم ما يدل علي المنع منة ، بل ذهب بعض الفقهاء الي ان الرفع هو الاولي . نهي النبى محمد رسول الله عن رفع الابصار الي السماء و قت الدعاء و انها من سبب فقد البصر (العمى)
« عن ابى هريره ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء فالصلاه الي السماء او لتخطفن ابصارهم » – الامام مسلم، صحيح مسلم
- كتب الدعاء
- كتيب الدعاء العبادة
- كتب عن الدعاء
- كتب ادعيه
- اسماء كتب في الدعاء
- دعاء لمساء كتب
- ذكر ابن ابي الدنيا في كتاب الدعاء ان رجلا من الانصار يكني
- كتب دعأء
