الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه، اما بعد:
فان ظواهر النصوص تدل على ان الدعاء بصرف الشر المقضي جائز وانه يحصل به صرفه،
كما يدل له حديث القنوت الذي جاء فيه: وقني شر ما قضيت.
رواه احمد واصحاب السنن.
وفي الحديث: لا يرد القضاء الا الدعاء، ولا يزيد في العمر الا البر.
رواه الحاكم، وحسنه الالباني.
وفي الحديث: الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان
الى يوم القيامة. رواه الحاكم، وحسنه الالباني.
واذا استخار العبد في امر فدعا الله تعالى بقوله فاصرفه عنه واصرفني عنه فينبغي له
ان يرضى بما قدر الله تعالى له، فقد ذكر زروق الفقيه المالكي ان من امراض
القلوب عدم رضى الانسان بما يحصل له بعد الاستخارة.
ثم انك اذا استخرت في امر ولم يتيسر وكانت عندك رغبة في الحصول عليه، فلا
مانع من سؤال الله تعالى ان ييسر لك الحصول عليه، لان الاصل مشروعيته سؤال الله
تعالى كل حاجة مباحة، ففي الحديث: ليسال احدكم حاجته كلها حتى يسال شسع نعله اذا
انقطع.
رواه الترمذي والدارمي، وصحح حسين اسد اسناد الدارمي.
وراجع الفتويين رقم: 102933، ورقم: 75534.
والله اعلم.
- الدعاء يرد القدر
- صور الدعاء يغير القدر
- لايرد القضاء الا الدعاء
- الدعاء والقدر
- الدعاء يرفع القضاء
- دعاء يغير القدر
- لا يرد القدر الدعاء
